Pepin el jorobado
Pepin , o Pippin el jorobado (francés: Pépin le Bossu , alemán: Pippin der Buckelige ; c. 768/769 - 811) fue un príncipe franco . Era el hijo mayor de Carlomagno y la noble Himiltrude . Desarrolló una joroba en la espalda después del nacimiento, lo que llevó a los primeros historiadores medievales a darle el epíteto de "jorobado". Vivió con la corte de su padre después de que Carlomagno despidiera a su madre y tomara otra esposa, Hildegard . Alrededor del 781, el medio hermano de Pepin, Carloman.fue rebautizado como "Pipino de Italia", un paso que pudo haber señalado la decisión de Carlomagno de desheredar al Pipino mayor, por una variedad de posibles razones. En 792, Pipino el Jorobado se rebeló contra su padre con un grupo de importantes nobles francos, pero el complot fue descubierto y sofocado antes de que la conspiración pudiera ponerlo en práctica. Carlomagno conmutó la pena de muerte de Pipino y lo sometió a una tonsura y lo exilió al monasterio de Prüm . Desde su muerte en 811, Pipino ha sido objeto de numerosas obras de ficción histórica.
Las circunstancias del nacimiento de Pepin siguen sin estar claras para los estudiosos modernos, especialmente en lo que respecta a la legitimidad de la unión de su madre con Charles. La mayoría de las fuentes de la era carolingia descartan la primera unión de Charles como ilegítima. El historiador contemporáneo Einhard escribe simplemente que Pipino nació de una "concubina", y no lo incluye entre los descendientes legítimos de Carlomagno. [1] Aunque es posible que Pipino nació de una concubina ahora olvidada, Einhard probablemente se esté refiriendo a Himiltrude , la primera pareja de Carlomagno que tuvo hijos, de quien ahora se sabe poco. [2] Sin embargo, Einhard y la mayoría de los historiadores carolingios trabajaron en las cortes de los sucesores de Carlomagno y tenían un gran interés en socavar la legitimidad de las afirmaciones de otras posibles líneas reales. Estos escritores pueden haber difamado la unión de Charles con Himiltrude después del hecho, para dar una justificación post facto a la desheredación posterior de Pepin.
Es posible que la unión de Carlomagno e Himiltrude fuera una forma de matrimonio germánica con menos obligaciones que el matrimonio sacramental de la Iglesia —lo que algunos medievalistas han llamado Friedelehe—, aunque el concepto es controvertido. [3] Paul the Deacon escribe en su Gesta Episcoporum Mettensium que Pipino nació ante legale connubium o "antes del matrimonio legal", pero su significado preciso no está claro: no especifica si Charles e Himiltrude no estaban total y legalmente casados por la iglesia, o si simplemente se casaron después del nacimiento de Pepin. [3] En una carta a Carlomagno, el Papa Esteban IIIdescribió la relación como un matrimonio legítimo, pero tenía un gran interés en evitar que Carlomagno tomara una nueva esposa: la hija del rey lombardo Desiderio , que era un gran enemigo político del papado. [4]
Después de que Charles ignoró el consejo de Stephen y se casó con la princesa lombarda Desiderata , la historia de Himiltrude podría haber sido alterada y olvidada. O, tal vez, el resentimiento de Charles por un hijo deforme lo llevó a divorciarse de Himiltrude una vez que llegó un momento oportuno y ventajoso. [5] Otra posibilidad más es que, cuando el jorobado de Pepin se hizo evidente, las historias debían cambiar para adaptarse a un heredero diferente. En cualquier caso, conceptos como la legitimidad y la herencia legítima probablemente fueron más fluidos para los carolingios que para las monarquías posteriores, una ambigüedad que continúa provocando un debate sobre la desheredación de Pepin. [6] Lo que sí sabemos con bastante certeza es que Charles engendró un hijo con una mujer llamada Himiltrude, con la que puede haber estado casado o no.
La naturaleza del nacimiento de Pepin se ilumina aún más al comprender su nombre y las costumbres de nombrar presentes durante este tiempo. Los aristócratas carolingios solían nombrar a los recién nacidos con el nombre de antepasados exitosos. Esta tradición era más que un mero homenaje a los parientes fallecidos; parece que los carolingios veían las costumbres de los nombres como una forma de ayudar a los niños a asumir los roles históricos de sus ancestros epónimos. [7]
