Pirkei De-Rabbi Eliezer
Pirkei de-Rabbi Eliezer (Pirkei DeRabbi Eliezer, arameo : פרקי דרבי אליעזר, o פרקים דרבי אליעזר, capítulos del rabino Eliezer; abreviado PdRE ) es un trabajo agádico-midráshico sobre el
La composición ha disfrutado de una amplia circulación y reconocimiento desde su composición. Es citado por rishonim bajo varios nombres, incluyendo Pirkei Rabbi Eliezer ha-Gadol , [1] Pirkei Rabbi Eliezer ben Hyrcanus , [2] Baraita de-Rabbi Eliezer [3] y Haggadah de-Rabbi Eliezer ben Hyrcanus . [4]
Tradicionalmente, se le atribuye al tanna rabino Eliezer ben Hyrcanus y sus discípulos. Leopold Zunz ha sugerido que el libro ha tenido interpolaciones hechas a copias propiedad de ciudadanos privados en el siglo VIII. [5] Isaak Jost notó por primera vez la inclusión de interpolaciones del siglo VIII. Según la Enciclopedia Judía, fue compuesta en Italia poco después de 830. [6] Los eruditos están unánimemente de acuerdo en que Pirke de-Rabbi Eliezer es una obra del siglo VIII o IX. [7] [8] [9] La cita más antigua se encuentra en un fragmento de Pirqoi ben Baboi . [10]
La obra incluye discusiones astronómicas relacionadas con la historia de la Creación . Se detiene más en la descripción del segundo día de la Creación, en el que el " Ma'aseh Merkabah " ( Ezequiel 1) se describe en varias formas, y aunque este pasaje recuerda a Donnolo y el Alfabeto de R. Akiba , evidentemente es mucho más mayor, ya que no menciona el " Hekalot ". Esta descripción está relacionada con la de la creación de los siete planetas y los doce signos del zodíaco, la referencia a los "machzors" y los "tekufot", y la discusión de la intercalación. En la serie de años (3, 6, 8, 11, 14, 17, 19 en el ciclo de 19) en que se produce la intercalación, el autor sustituye el quinto año por el sexto. Su ciclo de la luna, además, abarca 21 años, al final de cuyo período la luna vuelve a ocupar la misma posición en la semana que al principio, pero esto sólo puede ocurrir una vez cada 689.472 años, según el cómputo común.
La fecha de composición de Pirke de Rabbi Eliezer generalmente se sitúa a finales del siglo VIII y principios del IX. [12] [13] [14] [15] El texto mismo atribuye la autoría del texto a Tannaim como el rabino Eliezer ben Hyrcanus , Shimon bar Yochai y Judah bar Ilai . [dieciséis]
El autor parece haber sido un rabino de la Tierra de Israel . Esto se desprende no sólo del hecho de que algunas de las costumbres a las que se refiere (en los capítulos 13 y 20) se conocen únicamente como costumbres de la Tierra de Israel, sino también del hecho de que casi todas las autoridades citadas son de la Tierra de Israel (las excepciones son Rav Mesharshiya y Rav Shemaiah , que son de Babilonia ). El trabajo se atribuye tradicionalmente a R. Eliezer (80-118 EC), pero de hecho no puede haber sido escrito por él. [17] Varias fuentes citadas en él fueron compuestas después de la muerte de Eliezer, incluyendo Pirkei Avot y citas de varias autoridades talmúdicas del siglo III, [18] indicando que el trabajo fue editado o se le hicieron adiciones después de la época de R. Eliezer.
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