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Una familia Amish del Viejo Orden en traje tradicional sencillo

La vestimenta sencilla es una práctica entre algunos grupos religiosos, principalmente algunas iglesias cristianas en las que la gente se viste con ropas de diseño tradicional modesto, tela resistente y corte conservador. Tiene la intención de mostrar la aceptación de los roles de género tradicionales, la modestia y la disposición para trabajar y servir, y preservar la identidad comunitaria y la separación de las modas inmodestas y cambiantes del mundo.

Grupos de práctica [ editar ]

La práctica se encuentra generalmente entre las siguientes ramas anabautistas : Amish (Old Order Amish, New Order Amish , Kauffman Amish Mennonites , Beachy Amish Mennonites ), Para-Amish ( Creyentes en Cristo , Comunidad de Vernon , Comunidad cristiana de Caneyville ), Menonitas ( Old Order Menonitas , menonitas conservadores , menonitas "rusos" tradicionales ), hutteritas , las comunidades Bruderhof y los hermanos (Old Order River Brethren , Old Brethren , Old German Baptist Brethren - New Conference , Dunkard Brethren ). [ Cita requerida ] vestido sencillo también es practicada por los Amigos Conservadores y santidad Amigos (Cuáqueros), en el que es parte de su testimonio de simplicidad , [1] así como Cooperites (Gloriavale Comunidad Cristiana) y fundamentalista mormón subgrupos. [2] [3]

Entre los amish y otros grupos sencillos, la vestimenta sencilla no se considera un disfraz, sino que es una expresión de su filosofía religiosa. [4] La vestimenta de identificación de género sencilla, sencilla y útil se rige por un código de conducta no escrito, llamado " ordnung " entre los anabautistas, al que se adhieren estrictamente los amish, los menonitas del antiguo orden y los hermanos conservadores. [5]

Muchos luteranos apostólicos también visten ropa sencilla. [6]

Históricamente, los metodistas eran conocidos por usar vestidos sencillos, una tradición llevada a cabo por algunos miembros del movimiento de santidad conservador , como los comulgantes de la Conexión Metodista Wesleyana de Allegheny y la Iglesia Wesleyana Evangélica , [7] [8] así como algunas denominaciones pentecostales. en la tradición wesleyana-arminiana . [6]

Los miembros de la Iglesia Morava vestían tradicionalmente vestidos sencillos. [9]

Los adventistas tradicionales visten vestidos sencillos como lo enseñó la fundadora de esa fe, Elena de White , quien pidió que "adoptaran un vestido sencillo, sin adornos y de longitud modesta". [10] Los seguidores de la Iglesia Adventista del Séptimo Día históricamente no han usado anillos de boda. [11]

Otros grupos que se adhieren a un código de vestimenta conservador incluyen monjes budistas y cristianos , judíos ortodoxos y mujeres musulmanas , pero estas formas de vestimenta normalmente no se denominan "vestimenta sencilla".

Prácticas [ editar ]

El vestido sencillo se atribuye a razones de teología y sociología . [3] En general, la vestimenta sencilla implica cubrir gran parte del cuerpo (a menudo incluyendo la cabeza, los antebrazos y las pantorrillas), con una mínima ornamentación, rechazando telas estampadas, adornos, sujetadores y joyas. Los elementos no esenciales de las prendas como corbatas, cuellos y solapas pueden minimizarse u omitirse. Las prendas prácticas como delantales y chales se pueden colocar sobre el conjunto básico. Las prendas de vestir sencillas a menudo se hacen a mano y pueden ser producidas por grupos de mujeres de la comunidad por motivos de eficiencia y para garantizar la uniformidad de estilo. Las prácticas de vestimenta sencilla pueden extenderse al arreglo del cabello y la barba y pueden variar un poco para permitir que los niños y las personas mayores tengan más libertad. [12]

Dentro de estas prácticas generales, abundan las distinciones. En algunos grupos, por ejemplo, la cobertura de la cabeza preferida por las mujeres es de encaje o translúcida; en otros, debe ser opaco.

Anabautista [ editar ]

El vestido sencillo tradicional usado por los anabautistas y otros grupos religiosos tiene mangas largas con una cintura ajustada, falda larga y sin adornos. Denota "utilidad, modestia, uso prolongado y discreción", no muestra ninguna marca comercial y no está dictada por las tendencias de la moda. Mantón, delantales, gorros y gorro forman parte del vestido sencillo. [13]

Ropa usada por Bruderhof la mujer incluye un cubrirse la cabeza , [14] , así como faldas largas o vestidos; los hombres visten ropa contemporánea de carácter modesto. [ cita requerida ]

Quaker [ editar ]

Como parte de su testimonio de sencillez , los cuáqueros (Sociedad Religiosa de Amigos) vestían tradicionalmente vestidos sencillos; "Se prohibieron volantes, encajes y otras formas de ornamentación, así como puños, cuellos, solapas y botones innecesarios". [15] [16] George Fox imploró a sus compañeros cuáqueros que usaran vestidos sencillos: [17]

Amigos, manténganse alejados de las vanas modas del mundo; no dejéis que vuestros ojos, mentes y espíritus corran según toda moda (en atuendo) de las naciones; porque eso te conducirá de la vida sólida a la unidad con ese espíritu que lleva a seguir las modas de las naciones, según toda moda de ropa que se levanta; pero ten cuidado con lo que es sobrio y modesto, y mantén tus modas sencillas, que puedes juzgar la vanidad y el espíritu del mundo, en sus vanas modas, y mostrar un espíritu constante en la verdad y la claridad. [17]

Esta práctica clásica de la creencia cuáquera continúa siendo mantenida por los Amigos Conservadores , así como por la Reunión Anual Central de Amigos . [15] [1]

Metodista [ editar ]

Las niñas metodistas wesleyanas entran al tabernáculo en una reunión campestre .
Más información: Santidad exterior

Los primeros metodistas vestían ropa sencilla, y el clero metodista condenaba "tocados altos, volantes, encajes, oro y 'ropa costosa' en general". [8] John Wesley , el fundador del movimiento metodista, recomendó que los metodistas leyeran sus pensamientos sobre la vestimenta , en los que detallaba los tipos y colores aceptables de telas, además de "formas y tamaños de sombreros, abrigos, mangas y peinados". ; [18] en ese sermón, John Wesley expresó su deseo por los metodistas: "Déjame ver, antes de morir, una congregación metodista, vestida tan sencillamente como una congregación cuáquera". [19] También enseñó, con respecto a cubrirse la cabeza cristiana, que las mujeres, "especialmente en una asamblea religiosa", deben "llevar su velo". [20] [21] A los que intentaron asistir a los servicios metodistas con ropa costosa se les negó la entrada. [22] La enseñanza de Wesley se basó en su interpretación de 1 Timoteo 2: 9-10 y 1 Pedro 3: 3-4 , que afirmó lo llevó a concluir que "la ropa cara infunde a quienes la usan, promueve la vanidad, incita a la ira, inflama lujuria, retarda la búsqueda de la santidad, y roba a Dios ya los pobres ". [23] La disciplina de 1858 de la conexión metodista wesleyanadeclaró que "no sólo nos uniríamos a todos los que temen a Dios vestidos sencillos, sino que recomendaríamos a nuestros predicadores y a la gente, de acuerdo con los puntos de vista del Sr. Wesley expresados ​​en su sermón sobre la ineficacia del cristianismo, publicado pocos años antes de su muerte , y conteniendo su juicio maduro, distinguiendo la sencillez, la sencillez que los comentará públicamente sobre el mantenimiento de su profesión cristiana dondequiera que se encuentren ". [24] La novela de 1859 Adam Bede retrató a la predicadora itinerante metodista , Dinah Morris , vestida de forma sencilla, con las palabras "Vi que era metodista, o cuáquera, o algo por el estilo, por su forma de vestir". [25] Peter Cartwright , metodistaavivador , lamentó el declive del uso de vestidos sencillos entre los metodistas, afirmando: [26]

Los metodistas de aquellos primeros días vestían de forma sencilla; asistieron fielmente a sus reuniones, especialmente a la predicación, la oración y las reuniones de clase; no llevaban joyas ni volantes; con frecuencia caminaban tres o cuatro millas hasta las reuniones de clase y de regreso a casa, los domingos; irían treinta o cuarenta millas a sus reuniones trimestrales y considerarían un privilegio glorioso conocer a su anciano presidente y al resto de los predicadores. Casi todas las almas podían cantar nuestros himnos y canciones espirituales. Ellos guardaban religiosamente el día de reposo: muchos de ellos se abstuvieron de beber tragos, no porque la reforma de la temperancia se hubiera escuchado en ese día, sino porque estaba prohibida en las Reglas Generales de nuestra Disciplina. Los metodistas de ese día se pusieron de pie y se enfrentaron a su predicador cuando cantaron;se arrodillaron en la congregación pública, así como en otros lugares, cuando el predicador dijo: "Oremos". Los miembros no estaban de pie en el momento de la oración, especialmente la abominable práctica de sentarse durante ese ejercicio era desconocida entre los primeros metodistas. Los padres no permitían que sus hijos fueran a bailes o juegos; No los enviaron a escuelas de baile; por lo general, ayunaban una vez a la semana y casi universalmente el viernes antes de cada reunión trimestral. Si los metodistas se hubieran vestido con la misma "superfluidad de picardía" entonces como lo hacen ahora, había muy pocos, incluso fuera de la Iglesia, que hubieran tenido alguna confianza en su religión. Pero, ¡oh, cómo han cambiado las cosas para peor en esta era educativa del mundo!Los miembros no estaban de pie en el momento de la oración, especialmente la abominable práctica de sentarse durante ese ejercicio era desconocida entre los primeros metodistas. Los padres no permitían que sus hijos fueran a bailes o juegos; No los enviaron a escuelas de baile; por lo general, ayunaban una vez a la semana y casi universalmente el viernes antes de cada reunión trimestral. Si los metodistas se hubieran vestido con la misma "superfluidad de picardía" entonces como lo hacen ahora, había muy pocos, incluso fuera de la Iglesia, que hubieran tenido alguna confianza en su religión. Pero, ¡oh, cómo han cambiado las cosas para peor en esta era educativa del mundo!Los miembros no estaban de pie en el momento de la oración, especialmente la abominable práctica de sentarse durante ese ejercicio era desconocida entre los primeros metodistas. Los padres no permitían que sus hijos fueran a bailes o juegos; No los enviaron a escuelas de baile; por lo general, ayunaban una vez a la semana y casi universalmente el viernes antes de cada reunión trimestral. Si los metodistas se hubieran vestido con la misma "superfluidad de picardía" entonces como lo hacen ahora, había muy pocos, incluso fuera de la Iglesia, que hubieran tenido alguna confianza en su religión. Pero, ¡oh, cómo han cambiado las cosas para peor en esta era educativa del mundo!No los enviaron a escuelas de baile; por lo general, ayunaban una vez a la semana y casi universalmente el viernes antes de cada reunión trimestral. Si los metodistas se hubieran vestido con la misma "superfluidad de picardía" entonces como lo hacen ahora, había muy pocos, incluso fuera de la Iglesia, que hubieran tenido alguna confianza en su religión. Pero, ¡oh, cómo han cambiado las cosas para peor en esta era educativa del mundo!No los enviaron a escuelas de baile; por lo general, ayunaban una vez a la semana y casi universalmente el viernes antes de cada reunión trimestral. Si los metodistas se hubieran vestido con la misma "superfluidad de picardía" entonces como lo hacen ahora, había muy pocos, incluso fuera de la Iglesia, que hubieran tenido alguna confianza en su religión. Pero, ¡oh, cómo han cambiado las cosas para peor en esta era educativa del mundo![24]

Si bien pocos usan vestimenta sencilla en el metodismo principal hoy en día, algunas iglesias metodistas del movimiento de santidad conservador , como la Conexión Metodista Wesleyana de Allegheny y la Iglesia Wesleyana Evangélica , continúan vistiendo de manera sencilla, [7] [27] también evitando el uso de joyas (inclusive de anillos de boda). [28]

Moravia [ editar ]

Históricamente, los miembros de la Iglesia Morava vestían ropa sencilla: [9]

Su abrigo estrecho, sin solapa, de color marrón oscuro, el sombrero de ala ancha y corona baja, la ropa pequeña abrochada hasta la rodilla, el zapato ancho y de punta redonda, eran características consistentes de un hermano moravo; mientras que el sombrero de seda monótono o negro liso, el pañuelo blanco de tres puntas, el vestido de seda liso (vestido de domingo), la cómoda capa con capucha, el zapato "material", para comodidad y conveniencia, eran concesión de las hermanas a St. El consejo de Pedro, "cuyo adorno, no sea ese adorno exterior de trenzar el cabello, y llevar oro, o ponerse ropa". [9]

Bases teológicas [ editar ]

Los cristianos que se visten con sencillez citan el consejo de Pablo a los romanos: " No os conforméis a este mundo ", como una base bíblica para su vestimenta distintiva. Otros pasajes de las Escrituras aconsejan a las mujeres que se cubran la cabeza mientras oran ( 1 Corintios 11: 5 ), que no se corten el cabello ( 1 Corintios 11: 14-15 ) y que los hombres no se afeiten ni se corten la barba ( Levítico 19:27 ). . [29]

El rechazo de la ropa extravagante se establece más adelante en 1 Timoteo 2: 9–10 [30] [31]

Las mujeres se visten con ropa modesta, con vergüenza y sobriedad; no con el pelo peinado, ni con oro, ni con perlas, ni con adornos costosos; pero (que conviene a las mujeres que profesan piedad) con buenas obras.


Algunos grupos fundamentalistas mormones , como el FLDS, visten ropa sencilla, refiriéndose tanto a las Escrituras bíblicas y únicas de los Santos de los Últimos Días , como el Libro de Alma y Doctrina y Convenios , que dice: "No serás orgulloso en tu corazón; que todos Tus vestidos son sencillos, y la hermosura de la obra de tus propias manos "(42:40). [32]

Efectos sociales [ editar ]

La vestimenta sencilla puede establecer un sentido de pertenencia dentro de la comunidad y al mismo tiempo marcar a los miembros del grupo como diferentes en la sociedad en general. Algunos practicantes describen su vestimenta como una protección contra atención no deseada. La ministra cuáquera Elizabeth Fry consideró que su vestido sencillo servía como "una barrera contra el mundo" y "una especie de protector". [33] El marketing a través de Internet tiene estos sitios que propagan la ropa sencilla: "Quaker Jane", "Sombreros sencillos y sencillos", "Servicios de costurera de Rachel" y "Doncellas menonitas". [3]

La vestimenta simple, considerada "sensata y útil" y necesaria, a veces es difícil de encontrar, ya que el mercado de la ropa está dictado por personas conscientes de la moda que consideran que la vestimenta simple es aburrida. [34]

En literatura [ editar ]

A menudo se asume que vestir a las heroínas de la literatura victoriana con ropa sencilla es una forma de hacer que los personajes parezcan sin clases y sin sexo. [35] Otros argumentan que autores como Charlotte Brontë , George Eliot y Anthony Trollope usan vestidos sencillos para resaltar la capacidad de casarse del personaje, sexualizándola al enfatizar el cuerpo femenino en su interior. [35] [36] Además, la vestimenta sencilla puede significar el rechazo de un personaje a las normas sociales y la voluntad de dejar el hogar para actuar según sus deseos. [35]

Galería [ editar ]

  • Mujer menonita holandesa de Pensilvania en 1942

  • Una antigua familia menonita de la colonia en Campeche , México

  • Menonitas de la vieja colonia en New River , Belice

  • Dos muchachos menonitas de la vieja colonia vestidos de manera sencilla cerca de Lamanai en Belice

  • Schmiedeleut Hutterites en la escuela

  • Schmiedeleut Hutterites cantando un himno

  • Schmiedeleut Hutterite mujeres en el trabajo

  • Las mujeres Schmiedeleut Hutterite regresan de trabajar en el campo

  • Amish en Aylmer, Ontario

  • Mujeres Amish en la playa, Chincoteague, Virginia

  • Niños amish camino a la escuela

  • Hombre amish de uno de los grupos muy sencillos de "una liga" en el sureste de Ohio

Ver también [ editar ]

  • Gente llana
  • Uniforme de oficial en Alemania
  • Normcore
  • Moda modesta

Referencias [ editar ]

  1. ^ a b Manual de fe y práctica de la reunión anual central de amigos . Reunión Central Anual de Amigos . 2018. p. 107–110.
  2. ^ Scott, Stephen (1986). ¿Por qué se visten de esa manera? . Relaciones sexuales, PA: Good Books.
  3. ↑ a b c Yoder, Jeremy (15 de septiembre de 2010). "Vestido sencillo: Comida de enlace del miércoles: No vestirse como Lady Gaga Edition" . Universidad Menonita del Este. Archivado desde el original el 17 de agosto de 2016 . Consultado el 31 de agosto de 2015 .
  4. ^ "Pueblo Amish y cultura Amish" . LancasterPA.com . Consultado el 2 de septiembre de 2015 .
  5. ^ "Amish: hechos fuera de orden - lo que probablemente no sepa sobre los Amish" . National Geographic . Consultado el 2 de septiembre de 2015 .
  6. ↑ a b Scott, Stephen (1 de septiembre de 2008). ¿Por qué se visten de esa manera? . Buenos libros. pag. 53. ISBN 9781680992786.
  7. ^ a b "I. La Iglesia". Disciplina de la conexión metodista wesleyana de Allegheny . Conexión Metodista Wesleyana de Allegheny . ¿Debemos insistir en un vestido sencillo y modesto? Definitivamente. No debemos de ninguna manera gastar lo que el Señor ha puesto en nuestras manos como mayordomos, para ser usado para Su gloria, en ropa costosa, cuando miles están sufriendo por comida y vestido, y millones perecen por la Palabra de vida. Que la vestimenta de cada miembro de cada Iglesia Metodista Wesleyana de Allegheny sea sencilla y modesta. Usemos el más estricto cuidado y economía en estos aspectos.
  8. ↑ a b Lyerly, Cynthia Lynn (24 de septiembre de 1998). El metodismo y la mente sureña, 1770-1810 . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 39. ISBN 9780195354249. Consultado el 19 de junio de 2017 .
  9. ↑ a b c Ritter, Abraham (1857). Historia de la Iglesia Morava en Filadelfia . Hayes y Zell. pag. 145 . Consultado el 19 de junio de 2017.
  10. ^ Robinson, DE (1990). "Adopte% 20a% 20Simple,% 20Unoned% 20Dress" "Adventistas del Séptimo Día y el Vestido Reformado" . El Centro White, Inc . Consultado el 17 de julio de 2018 .
  11. ^ Review and Herald: Órgano oficial de la Iglesia Adventista del Séptimo Día . Iglesia Adventista del Séptimo Día . 1967. p. 14. En los Estados Unidos, los ministros adventistas del séptimo día no bautizan a una persona que lleva un anillo de bodas, ni ofician en una boda en la que la ceremonia del anillo es parte del servicio.
  12. ^ Reynolds, Margaret C .; Bronner, Simon J. (2001). Mujeres sencillas: género y ritual en el Old Order River Brethren Penn State Press. págs. 61–96. ISBN 978-0-271-02138-6 
  13. ^ McKean, Erin (2013). Los cien vestidos: los estilos más icónicos de nuestro tiempo . A&C Negro. pag. 20. ISBN 978-1-4081-9050-0.
  14. ^ Wollaston, Sam (23 de julio de 2019). " ' No lo llames culto': el mundo extrañamente seductor del Bruderhof" . The Guardian . ISSN 0261-3077 . Consultado el 22 de octubre de 2019 . 
  15. ↑ a b Hamm, Thomas D. (2006). Los cuáqueros en América . Prensa de la Universidad de Columbia. pag. 102. ISBN 978-0231123631. Consultado el 19 de junio de 2017.
  16. ^ F., José Blanco; Hunt-Hurst, Patricia Kay; Lee, Heather Vaughan; Mary Doering (23 de noviembre de 2015). Ropa y moda: Moda estadounidense de la cabeza a los pies [4 volúmenes]: Moda estadounidense de la cabeza a los pies . ABC-CLIO. pag. 1. ISBN 978-1610693103. Consultado el 19 de junio de 2017.
  17. ^ a b Evans, William; Evans, Thomas (1837). La biblioteca de los amigos . J. Rakestraw. pag. 132 . Consultado el 19 de junio de 2017.
  18. ^ Revistas de Wesley, Nehemiah Curnock, ed., Londres: Epworth Press 1938, p. 468.
  19. ^ Wesley, John (1999). "The Wesley Center Online: Sermon 88 - On Dress" . Wesley Center for Applied Theology . Consultado el 19 de junio de 2017 .
  20. ^ Wesley, John (1987). Notas de Wesley sobre la Biblia . Biblioteca Etérea de Clásicos Cristianos. pag. 570. ISBN 9781610252577. Por lo tanto, si una mujer no está cubierta, si se quita la insignia de sujeción, que aparezca con el cabello cortado como un hombre. Pero si es vergonzoso para una mujer aparecer así en público, especialmente en una asamblea religiosa, que, por la misma razón, mantenga su velo.
  21. ^ Dunlap, David (1 de noviembre de 1994). "Headcovering-una perspectiva histórica" . Ministerios Uplook . Consultado el 24 de junio de 2019 . Aunque a las mujeres se les permitía predicar en el ministerio metodista, se requería el velo que cubría la cabeza de la mujer como una señal de su jefatura hacia Cristo. Con respecto al significado teológico del velo, Wesley escribió: “Porque un hombre en verdad no debe cubrirse la cabeza porque es la imagen y la gloria de Dios en el dominio que tiene sobre la creación, que representa el dominio supremo de Dios, que es su gloria. Pero la mujer es un asunto de gloria para el hombre, quien tiene un dominio apropiado sobre ella. Por lo tanto, no debe aparecer excepto con la cabeza velada como reconocimiento tácito de ello ".
  22. ^ Rupert Davies, Historia de la Iglesia Metodista en Gran Bretaña, Londres: Epworth, 1965, p.197.
  23. ^ Yrigoyen, Charles; Warrick, Susan E. (7 de noviembre de 2013). Diccionario histórico del metodismo . Prensa espantapájaros. pag. 124. ISBN 9780810878945.
  24. ^ a b La disciplina de la conexión metodista wesleyana, de América . Conexión Metodista Wesleyana de América. 1858. p. 85.
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  26. ^ Cartwright, Peter (1857). Autobiografía de Peter Cartwright: El predicador de Backwoods . Carlton y Porter. pag. 74 . Consultado el 19 de junio de 2017.
  27. ^ Elwell, Walter A. (2001). Diccionario Evangélico de Teología . Baker Academic. pag. 564. ISBN 978-0801020759. Consultado el 19 de junio de 2017.
  28. ^ "Disciplina de la conexión de iglesias metodistas de la Biblia" (PDF) . 2014. págs. 33–34 . Consultado el 19 de junio de 2017 .
  29. ^ Torrey, Mary Ide (1838). Ornamento, o la regla cristiana de vestimenta Crocker & Brewster.
  30. ^ B. Schwertley, pastor. "3: modestia y extravagancia" (PDF) . Modestia en la ropa: llevar el atuendo de un creyente en sujeción a la Palabra de Dios . Consultado el 4 de septiembre de 2015 .
  31. ^ Cap Ehlke, Roland (2000). "El lugar de una mujer: el debate evangélico sobre el papel de la mujer en la Iglesia" . Revista de investigación cristiana . 22 (4). Archivado desde el original (PDF) en 2007 . Consultado el 4 de septiembre de 2015 .
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  33. ^ Caton, Mary Anne (2003). " La estética de la ausencia: el vestido sencillo de las mujeres cuáqueras en el valle de Delaware, 1790-1900" en Emma Jones Lapsansky y Anne A. Verplanck, eds., Estética cuáquera: Reflexiones sobre una ética cuáquera en el diseño y consumo estadounidense, 1720-1920 . Prensa de la Universidad de Pennsylvania. págs. 246–271. ISBN 978-0-8122-3692-7 
  34. ^ Rose, Hilary (29 de agosto de 2015). "Las alegrías de un vestido perfectamente sencillo" . The Times .
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Enlaces externos [ editar ]

  • Comprensión del vestido sencillo (menonita)
  • Recursos simples (cuáquero)
  • Vestido de John Wesley (metodista)
  • fldsdress (Fundamentalista mormona, archivado)