La filosofía polaca se basó en las corrientes más amplias de la filosofía europea y, a su vez, contribuyó a su crecimiento. Algunas de las contribuciones polacas más trascendentales provinieron, en el siglo XIII, del filósofo y científico escolástico Vitello , y, en el siglo XVI, del erudito renacentista Nicolás Copérnico . [1]
Posteriormente, la Commonwealth polaco-lituana participó en el fermento intelectual de la Ilustración , que para la Commonwealth multiétnica terminó poco después de las particiones de 1772-1795 y la aniquilación política que duraría los siguientes 123 años, hasta el colapso de los tres división de imperios en la Primera Guerra Mundial .
El período del mesianismo , entre los levantamientos de noviembre de 1830 y enero de 1863 , reflejó las tendencias románticas e idealistas europeas, así como un anhelo polaco de resurrección política . Fue un período de sistemas metafísicos maximalistas .
El colapso del Levantamiento de enero de 1863 provocó una angustiosa reevaluación de la situación de Polonia . Los polacos abandonaron su práctica anterior de "medir sus recursos por sus aspiraciones" y se entregaron al estudio y al trabajo arduo. "[Un] positivista", escribió el amigo del novelista Bolesław Prus , Julian Ochorowicz , era "cualquiera que basa afirmaciones en evidencia verificable; que no se expresa categóricamente sobre cosas dudosas, y no habla en absoluto sobre aquellas que son inaccesibles". " [2]
El siglo XX trajo un nuevo impulso a la filosofía polaca. Crecía el interés por las corrientes filosóficas occidentales. Filósofos polacos rigurosamente formados hicieron contribuciones sustanciales a campos especializados: psicología , historia de la filosofía , teoría del conocimiento y, especialmente , lógica matemática . [3] Jan Łukasiewicz ganó fama mundial con su concepto de lógica polivalente y su " notación polaca ". [4] El trabajo de Alfred Tarski en la teoría de la verdad le ganó renombre mundial. [5]
Después de la Segunda Guerra Mundial , durante más de cuatro décadas, los filósofos e historiadores de la filosofía polacos de clase mundial como Władysław Tatarkiewicz continuaron su trabajo, a menudo frente a las adversidades ocasionadas por el dominio de una filosofía oficial impuesta políticamente. El fenomenólogo Roman Ingarden hizo un trabajo influyente en la estética y en una metafísica al estilo de Husserl ; su alumno Karol Wojtyła adquirió una influencia única en el escenario mundial como el Papa Juan Pablo II .