Narrativa polinesia
La narrativa polinesia o la mitología polinesia abarca las tradiciones orales de la gente de Polinesia (una agrupación de archipiélagos de islas del Océano Pacífico central y sur en el Triángulo polinesio ) junto con las de las culturas dispersas conocidas como los valores atípicos polinesios . Los polinesios hablan idiomas que descienden de un idioma reconstruido como proto-polinesio , probablemente hablado en el área de Tonga - Samoa alrededor del año 1000 a.
Antes del siglo XV d. C., los pueblos polinesios se desplegaron hacia el este, hacia las Islas Cook , y de allí a otros grupos como Tahití y las Marquesas . Sus descendientes descubrieron más tarde las islas desde Tahití hasta Rapa Nui , y más tarde Hawai'i y Nueva Zelanda . Las últimas investigaciones sitúan el asentamiento de Nueva Zelanda alrededor del año 1300 d.C. Las diversas lenguas polinesias forman parte de la lengua austronesia .familia de lenguas. Muchos están lo suficientemente cerca en términos de vocabulario y gramática para permitir la comunicación entre algunos hablantes de otros idiomas. También existen similitudes culturales sustanciales entre los diversos grupos, especialmente en términos de organización social, crianza de los hijos, horticultura, tecnologías de la construcción y textiles; sus mitologías, en particular, demuestran reelaboraciones locales de cuentos compartidos comúnmente.
En algunos grupos de islas, la ayuda es de gran importancia como dios del mar y de la pesca. A menudo hay una historia del matrimonio entre el Cielo y la Tierra; la versión de Nueva Zelanda, Rangi y Papa , es una unión que da a luz al mundo y todas las cosas que hay en él. Hay historias de islas arrancadas del fondo del mar por un anzuelo mágico o arrojadas desde el cielo . Hay historias de viajes, migraciones, seducciones y batallas, como era de esperar. Las historias sobre un tramposo, Māui , son ampliamente conocidas, al igual que las de una hermosa diosa/antepasada Hina o Sina .
Además de estos temas compartidos en la tradición oral, cada grupo de islas tiene sus propias historias de semidioses y héroes culturales, que se van transformando gradualmente en los contornos más firmes de la historia recordada. A menudo, estas historias estaban vinculadas a varias características geográficas o ecológicas, que pueden describirse como restos petrificados de seres sobrenaturales. Aunque ahora, muchos polinesios son cristianos.
Cada una de las diversas culturas polinesias tiene tradiciones orales distintas pero relacionadas, es decir, leyendas o mitos tradicionalmente considerados para contar la historia de la antigüedad (la época de "pō") y las aventuras de los dioses (" atua ") y los antepasados deificados. Los relatos se caracterizan por el uso extensivo de alegorías , metáforas , parábolas , hipérboles y personificaciones . oralidadtiene una flexibilidad esencial que la escritura no permite. En una tradición oral, no hay una versión fija de un cuento dado. La historia puede cambiar dentro de ciertos límites según el escenario y las necesidades del narrador y la audiencia. Contrariamente al concepto occidental de historia, donde el conocimiento del pasado sirve para lograr una mejor comprensión del presente, el propósito de la literatura oral es más bien justificar y legitimar la situación presente.
Un ejemplo lo proporcionan las genealogías, que existen en versiones múltiples ya menudo contradictorias. El propósito de las genealogías en las sociedades orales generalmente no es proporcionar un relato "verdadero", sino más bien enfatizar la antigüedad de la línea principal gobernante y, por lo tanto, su legitimidad política y derecho a explotar los recursos de la tierra y similares. Si otra línea llegaba a ascender, era necesario otorgar a la nueva línea la genealogía más prestigiosa, incluso si esto significaba tomar prestados algunos antepasados de la dinastía anterior. Cada isla, cada tribu o cada clan tendrá su propia versión o interpretación de un determinado ciclo narrativo.
