Poncio , o Poncio el diácono (fallecido a mediados del siglo III) fue un santo cristiano y autor latino de Cartago . Sirvió como diácono bajo Cipriano de Cartago (c. 200-258) y escribió la Vita Cypriani ("Vida de Cipriano") poco después de la muerte de Cipriano.
La vida
Sólo hay una cuenta de Poncio sobrevivir, una breve mención en Jerome 's De viris illustribus ( 'En los hombres famosos') 68:
Pontius, diaconus Cypriani, usque ad diem passionis eius cum ipso exsilium sustinens egregium volumen vitae et passionis Cypriani reliquit.
Poncio, diácono de Cipriano, que hasta el día de su martirio sufrió el exilio con él, escribió un libro extraordinario sobre la vida y la pasión de Cipriano.
Aunque el autor no está identificado en la Vida de Cipriano transmitida , Jerónimo está escribiendo claramente sobre esta obra. [1] La única otra información proviene de las propias declaraciones del autor: escribe en parte de lo que él mismo presenció o escuchó de las personas mayores; [2] acompañó a Cipriano al exilio en Curubis, la actual Korba . [3] Del prefacio, parece que Poncio no estaba al tanto de ningún otro relato del martirio de Cipriano en el momento en que escribió. [4]
Más allá de esto, poco es seguro. Las alusiones y el estilo forense indican que Poncio debe haber sido bien educado, con conocimiento tanto de la Biblia como de la retórica secular. [5] Hermann Dessau notó la coincidencia de una inscripción en la pequeña ciudad de Curubis a un magistrado local con el nombre de Poncio y sugirió que el elogio de la ciudad en la obra y el deseo del autor de asociar la ciudad con el martirio de Cipriano pueden reflejar la situación local. patriotismo. [6] Otros eruditos rechazan esto o lo consideran indemostrable. [7]
Trabaja
Los manuscritos dan el título de la obra como Vita Cypriani ("La vida de Cipriano"), mientras que Jerónimo (ver más arriba) se refirió a ella como Vita et passio Cypriani ("Vida y martirio de Cipriano"). La referencia de Jerome puede no ser un título; pero es cierto que el libro está claramente dividido en dos partes, una relacionada con la vida de Cipriano y otra con los acontecimientos que condujeron a su martirio. [8] En el prefacio de la obra, Poncio lamenta que haya relatos detallados de los martirios de cristianos laicos , pero ninguno de un obispo como Cipriano que valiera la pena narrar incluso sin el martirio (1, 2). Los capítulos 3 al 10 relatan las actividades de Cipriano desde el momento de su conversión, mientras que los capítulos 11-19 describen los procedimientos ante dos procónsules diferentes , sus juicios y el martirio final de Cipriano. [9]
Aunque Pontius conocía a Cyprian personalmente, muchos se han sentido decepcionados por la falta de información detallada en el libro. En parte, esto es el resultado de la tendencia de Poncio a simplemente aludir a asuntos que esperaba que su audiencia supiera. [10] Junto a un pequeño número de elementos de la experiencia, como el sueño profético que tuvo Cipriano al ser exiliado a Curubis en el 257 d.C. (Pont. 12-13), Poncio usó los propios escritos de Cipriano y un relato de la audiencia del procónsul en ese año: un protocolo de este circulaba incluso en vida de Cipriano y formaría parte de un relato posterior de su martirio, conocido como Acta Proconsularia . [11] Poncio se refiere a este protocolo (quizás también al de la segunda audiencia en el año 258 d. C.) y ofrece un relato más amplio y menos detallado. [12] Otra influencia es la Passio Perpetuae et Felicitatis , un relato anterior de los mártires cartagineses, que motiva su decisión de escribir no solo una pasión sino también un relato de la vida de Cipriano. [13]
Cipriano había sido una figura controvertida durante su vida; e incluso después de su muerte, Poncio sintió la necesidad de reaccionar a algunas de las críticas que recibió. La vida adquiere un carácter particularmente apologético en su tratamiento de la elección de obispo de Cipriano, que algunos cartagineses impugnaron (5, 6) y de la decisión de Cipriano de esconderse durante la persecución de Decia del 250 d.C., en lugar de sufrir el martirio (7-8). ). [14]
Adolf von Harnack pensó que aunque la biografía no se pudo haber escrito inmediatamente después de la muerte de Cipriano, el capítulo final y otros dan la impresión de que el martirio de Cipriano fue muy reciente y, por lo tanto, atribuye la obra al año 259 d. C. [15] Otros prefieren una fecha ligeramente posterior, cuando la mayoría de la audiencia de Poncio habría conocido a Cipriano por su trabajo más que personalmente. [dieciséis]
Notas al pie
- ↑ Harnack (1913) 2; Mohrmann (1975) xii.
- ^ Pont. 2, 2 si quibus eius interfui, si qua de antiquioribus comperi, dicam (" Contaré todo lo que haya visto de él, todo lo que haya aprendido de mis mayores").
- ^ Pont. 12, 3 et me inter domesticos comites dignatio caritatis eius elegerat exulem voluntarium ("El juicio de su bondad me había elegido como exiliado voluntario entre los compañeros de su casa").
- ^ Pont. 1, 2.
- ↑ Harnack (1913), 43-50.
- ^ Dessau (1916) y (1918).
- ↑ Mohrmann (1975) xiii; Schmidt (1997) 434 "weder verifizierbar noch auch falsifizierbar" ("ni verificable ni falsable").
- ^ Mohrmann (1975) xiii.
- ^ Mohrmann (1975) xvi.
- ↑ Harnack (1911), 52; Mohrmann (1975) xvii.
- ↑ Pellegrino (1955), 142; Mohrmann (1975), xxi.
- ^ 11, 1 quid sacerdos dei proconsule interrogante respondit, sunt acta quae referant ("lo que el sacerdote de Dios respondió cuando el procónsul lo interrogó se cuenta en un informe"). Cf. Schmidt (1997) 434.
- ^ Cf. Mohrmann (1975), xvii-xviii; Schmidt (1997) 435.
- ↑ Pellegrino (1955), 62; Bastiaensen en Mohrmann (1975), 258.
- ↑ Harnack (1913), 3.
- ^ Schmidt (1997), 433.
Literatura
Hay ediciones críticas en Hartel (1871) xc-cx, Harnack (1913) tomadas de Hartel, Pellegrino (1955) y AAR Bastiaensen en Mohrmann (1975), 1-48. Bastiaensen en Mohrmann (1975), 278–9 y Schmidt (1997) proporcionan bibliografías . Harnack (1913), Pellegrino (1955) y Bastiaensen en Mohrmann (1975), 249–77 proporcionan comentarios .
- Dessau, H. (1916) "Pontius der Biograph Cyprians" Hermes 51, 65–72
- Dessau, H. (1918) "Das Alter der römischen Municipalbeamten" Hermes 53, 221–4.
- Harnack, A. (1913) Das Leben Cyprians von Pontius (Leipzig: JC Hinrichs'sche Buchhandlung)
- Hartel, G. (= W.) (1871) S. Thasci Caecili Cypriani Opera Omnia Vol. 3 (Viena: CSEL )
- Mohrmann, C. (1975) Vita di Cipriano, Vita di Ambrogio, Vita di Agostino (Milán: Mondadori) ISBN 88-04-12191-2
- Pellegrino, M. (1955) Vita e martirio di San Cipriano (Alba: 1955)
- Saxer, V. (1994) "Afrique Latin" 25-95 en G. Philippart (ed.) Hagiographies vol. 1 (Turnhout: Brepols) ISBN 2-503-50408-6
- Schmidt, PL (1997) "Pontius, Vita Cypriani " 433-5 (§472.10) en K. Sallmann (ed.) Die Literatur des Umbruchs von den römischen zur christlichen Literatur 117 bis 284 n. Chr. (Munich: Beck, vol. IV del Handbuch der lateinischen Literatur der Antike ed. R. Herzog y PL Schmidt) ISBN 3-406-39020-X
enlaces externos
- Sebastián Bialas (1999). "Poncio, Diakon von Karthago". En Bautz, Traugott (ed.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (en alemán). 16 . Herzberg: Bautz. cols. 1252-1253. ISBN 3-88309-079-4.
- (en alemán) Pontius: Vita Caecilii Cypriani (alemán) de: La colección de escritos del padre de la santa iglesia Cecilius Cyprianus / traducida del latín por Julius Baer: (Biblioteca de los Padres de la Iglesia, serie 1, volumen 34) Munich 1918