De Viris Illustribus , que significa "concerniente a hombres ilustres", representa un género de literatura que evolucionó durante el Renacimiento italiano a imitación de la literatura ejemplar de la Antigua Roma . Inspiró el encargo generalizado de grupos de retratos coincidentes de hombres famosos de la historia ( Uomini Famosi ) para que sirvieran como modelos morales.
Con su inicio en el círculo de Cicerón , [1] varias obras antiguas llevan los títulos De Viris Illustribus o De hominibus illustribus , que incluyen:
- Cornelio Nepote ' De viris Illustribus , de la que Aulo Gelio dibuja una anécdota de Catón el Viejo ; Cornelius Nepos también produjo un Liber De Excellentibus Ducibus Gentium (Vidas de comandantes eminentes).
- Las Vidas fragmentarias de Suetonio incluyen gramáticos, retóricos, historiadores y poetas.
- Un De Viris Illustribus anónimo que probablemente data de la primera mitad del siglo IV es una compilación de 86 breves biografías de personas importantes para la historia romana, desde el legendario rey albanés Proca hasta Cleopatra . [2] Este trabajo se atribuyó inicialmente a Aurelius Victor , bajo el nombre de De Viris Illustribus Romae.
- La colección de biografías cristianas de Jerónimo , De Viris Illustribus , contiene 135 breves avisos.
- Gennadius of Massilia 's De Viris Illustribus , quien continuó el trabajo de Jerome.
- Isidoro de Sevilla 's De viris Illustribus .
Durante la Edad Media la serie inspiradora tomó dos caminos: los modelos específicamente cristianos fueron consagrados en la hagiografía , en la que los milagros atrajeron la atención y las cualidades ejemplificadas por los mártires fueron las de fortaleza, fe y obediencia. En el lado secular, los modelos mundanos se contrajeron y codificaron en los Nueve dignos , ejemplares caballerescos de la valiente cortesía , los modelos instructivos de la conducta cortesana aristocrática. [3] Las biografías literarias se plasmaron en versiones ilustradas en manuscritos iluminados , tapices y otros medios.
Con el resurgimiento del saber clásico en el Renacimiento italiano , un grupo más amplio y cuidadosamente seleccionado de hombres de renombre del pasado lejano y reciente, destacados por su arte de gobernar o su saber, emergió "casi simultáneamente" en las ciudades italianas de Milán , Nápoles , Siena. , Padua , [4] Foligno , [5] Florencia , Venecia , Perugia y Urbino . [6] En literatura, el tema fue revivido por Petrarca en su De Viris Illustribus , una colección de 36 biografías breves sobre hombres famosos y por Boccaccio , inspirado en él, en su De Casibus Virorum Illustrium (" Sobre el destino de los hombres famosos ") , una colección de 56 biografías. Boccaccio también escribió un complemento femenino, De mulieribus claris ("Sobre mujeres famosas"), que contiene 106 biografías. Leonardo Bruni publicó traducciones de La vida de Plutarco .
El humanista Poggio Bracciolini instó en su ensayo De Nobilitate Liber ("Libro sobre la nobleza"), que los romanos debían ser emulados "porque creían que las imágenes de hombres que se habían destacado en la búsqueda de la gloria y la sabiduría, si se colocaban ante los ojos , ayudaría a enoble y conmovería el alma. " [7] Una serie de retratos instructivos de uomini illustri se pintó para Azzo Visconti en Milán, y fue mencionado por Giorgio Vasari , pero ahora se ha perdido, junto con una serie en Nápoles, pero importantes series tempranas de retratos de hombres famosos sobreviven en el Palazzo Pubblico, Siena [8] y en la Sala Virorum Illustrium ("Salón de los Hombres Ilustres") (o Sala dei Giganti [9] ) en la Reggia Carrarese, Padua.
La Serie Giovio de retratos de figuras literarias, gobernantes, estadistas y otros dignatarios, muchos de los cuales fueron hechos de la vida, fue recopilada por el historiador y biógrafo renacentista Paolo Giovio (1483-1552), pero posteriormente se perdió. Está representado hoy por el conjunto de copias realizadas para Cosimo I de 'Medici en la Galería de los Uffizi en Florencia.
El género continúa hoy en día, no tanto en diccionarios biográficos universales , que rozan la prosopografía fáctica , sino en colecciones de biografías inspiradoras como Profiles in Courage .
Notas
- ^ Christiane L. Joost-Gaugier, "Los primeros comienzos de la noción de" Uomini Famosi "y el" De Viris Illustribus "en la tradición literaria grecorromana", Artibus et Historiae 3 .6 (1982), págs. 97-115 .
- ^ Christoph F. Konrad,Sertorius de Plutarch : un comentario histórico (University of North Carolina Press, 1994), p. xlix. La compilación se basa en Livio , a través de intermediarios como un epítome y Florus , o en fuentes como Nepos e Hyginus .
- ↑ Horst Shroeder, Der topos der Nine Worthies in Literatur und bildender Kunst (Gotinga) 1971 es la encuesta estándar.
- ^ Theodor E. Mommsen, "Petrarca y la decoración de la Sala Virorum Illustrium en Padua", Art Bulletin 34 (1952) pp 95-116.
- ↑ Mario Salvi, "Gli affreschi del Palazzo Trincio a Foligno", Bolettino d'arte 12 (1919) pp 139-80 (anotado por Joost-Gaugier) analiza losfrescos de hombres famosos de principios del siglo XV en el Palazzo Trincio, Foligno.
- ^ Christiane L. Joost-Gaugier, " Poggio y la tradición visual: 'Uomini Famosi' en la descripción literaria clásica" Artibus et Historiae 6 .12 (1985), págs. 57-74, p. 57f
- ^ Citado en Christiane L. Joost-Gaugier, "Poggio y la tradición visual: 'Uomini Famosi' en la descripción literaria clásica" Artibus et Historiae 6 .12 (1985), págs. 57-74; Bracciolini se cita en la p. 58.
- ^ Nicolai Rubinstein, "Ideas políticas en el arte de Siena: los frescos de Ambrogio Lorenzetti y Taddeo di Bartolo en el Palazzo Pubblico", Revista de los Institutos Warburg y Courtauld 21 (1958) pp 179-207.
- ^ https://www.musei.unipd.it/sites/musei.unipd.it/files/1_gioCAMuseo_Giganti.pdf