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Sulayman ibn Abd al-Malik
سليمان بن عبد الملك
Dinar de oro de Sulayman ibn Abd al-Malik, 715-716.jpg
Dinar de oro acuñado bajo Sulayman, posiblemente en Damasco , en 715 o 716
7mo califa del califato omeya
Reinado24 de febrero de 715-24 de septiembre de 717
PredecesorAl-Walid I
SucesorUmar II
NacióC. 675
Medina , Califato Omeya
Fallecido24 de septiembre de 717
Dabiq , Califato Omeya
Entierro
Dabiq, califato omeya
Esposas
  • Umm Aban bint Aban ibn al-Hakam ibn Abi al-As
  • Umm Yazid bint Abd Allah ibn Yazid I
  • Su'da bint Yahya ibn Talha ibn Ubayd Allah
  • A'isha bint Asma bint Abd al-Rahman ibn al-Harith al-Makhzumiyya
Asunto
  • Ayyub
  • Dawud
  • Mahoma
  • Yazid
  • Abd al-Wahid
  • Al-Qasim
  • Dicho
  • Uthman
  • Ubaydallah
  • Al-Harith
  • Amr
  • Umar
  • Abd al-Rahman
Nombres
Abū Ayyūb Sulaymān ibn ʿAbd al-Malik ibn Marwān
casaMarwanid
DinastíaOmeya
PadreAbd al-Malik
MadreWallada bint al-Abbas ibn al-Jaz al-Absiyya
Religiónislam

Sulayman ibn Abd al-Malik ( árabe : سليمان بن عبد الملك , romanizado :  Sulaymān ibn ʿAbd al-Malik , c.  675 - 22 de septiembre de 717) fue el séptimo califa omeya , gobernando desde el 24 de febrero de 715 hasta su muerte. Comenzó su carrera como gobernador de Palestina , mientras su padre Abd al-Malik ( r . 685-705 ) y su hermano al-Walid I ( r . 705-715 ) reinaban como califas. Allí, el teólogo Raja ibn Haywa al-Kindi lo guió y forjó vínculos estrechos con Yazid ibn al-Muhallab., un importante oponente de al-Hajjaj ibn Yusuf , el poderoso virrey de Irak y el Califato oriental de al-Walid. A Sulayman le molestaba la influencia de al-Hajjaj sobre su hermano. Como gobernador, Sulayman fundó la ciudad de Ramla y construyó en ella la Mezquita Blanca . La nueva ciudad reemplazó a Lydda como capital administrativa de Palestina. Lydda fue destruida, al menos en parte, y es posible que sus habitantes hayan sido reubicados a la fuerza en Ramla. Ramla se convirtió en un centro económico, se convirtió en el hogar de muchos eruditos musulmanes y siguió siendo la capital administrativa de Palestina hasta el siglo XI.

Después de suceder a al-Walid, Sulayman destituyó a los gobernadores y generales de su predecesor. Muchos habían sido seleccionados por al-Hajjaj y habían liderado los esfuerzos de guerra que llevaron al Califato a su mayor extensión territorial. Entre los leales a al-Hajjaj estaban el conquistador de Transoxiana (Asia Central), Qutayba ibn Muslim , quien fue asesinado por sus propias tropas en una revuelta fallida en anticipación de su destitución, y el conquistador de Sind (el subcontinente indio occidental), Muhammad ibn. Qasim , que fue ejecutado. En el oeste, Sulayman depuso a Musa ibn Nusayr , el conquistador de la Península Ibérica ( al-Andalus ) y gobernador de Ifriqiya.(norte de África central), y asesinó a su hijo Abd al-Aziz , gobernador de al-Andalus. Aunque continuó con las políticas militaristas de sus predecesores , la expansión se detuvo en gran medida bajo Sulayman, en parte debido a la resistencia efectiva a lo largo de las fronteras de Asia Central y al colapso del liderazgo y la organización militar árabe allí después de la muerte de Qutayba. El designado por Sulayman sobre el Califato oriental, su confidente Yazid, invadió la costa sur del Caspio en 716, pero se retiró y se conformó con un arreglo tributario después de ser derrotado por los gobernantes iraníes locales. Sulayman intensificó la guerra con el Imperio bizantino , que culminó con el asedio de Constantinopla en el período 717–718 , que terminó con una derrota árabe.

Sulayman murió en Dabiq durante el asedio. Su hijo mayor y sucesor elegido, Ayyub, había fallecido antes que él. Sulayman tomó la decisión poco convencional de nominar a su primo, Umar II , como califa, en lugar de un hijo o un hermano. El sitio de Constantinopla y la coincidencia de su reinado con el próximo centenario de la Hégira (inicio del calendario islámico) llevaron a los poetas árabes contemporáneos a ver a Sulayman en términos mesiánicos .

Vida temprana [ editar ]

Los detalles sobre los primeros treinta años de vida de Sulayman en las fuentes medievales son escasos. [1] Probablemente nació en Medina alrededor del 675. [1] [a] Su padre, Abd al-Malik ibn Marwan , pertenecía al clan omeya de la tribu Quraysh , mientras que su madre, Wallada bint al-Abbas ibn al- Jaz, era bisnieta de Zuhayr ibn Jadhima , [3] un destacado cacique del siglo VI de la tribu árabe de Banu Abs . [4] Sulayman fue criado en parte en el desierto por sus parientes Banu Abs. [5]

En el momento de su nacimiento, el califato estaba gobernado por el primo lejano de Sulayman, Mu'awiya I , [6] que había fundado la dinastía omeya gobernante en 661. [7] Tras la muerte de los sucesores de Mu'awiya I, Yazid I y Mu'awiya II , en 683 y 684, la autoridad omeya se derrumbó en todo el Califato y la mayoría de las provincias reconocieron como califa a Abd Allah ibn al-Zubayr , no omeya, con sede en La Meca . [8] [9] Los omeyas de Medina, incluido Sulayman, fueron expulsados ​​de la ciudad y se convirtieron en refugiados en Siria , [1]donde fueron apoyados por tribus árabes leales. [10] Estas tribus eligieron al abuelo de Sulayman, Marwan I , como califa y formaron la confederación Yaman en oposición a las tribus Qaysi , que dominaban el norte de Siria y Jazira (Alta Mesopotamia) y apoyaban a Ibn al-Zubayr. [11] En 685, Marwan había restablecido el control omeya sobre Siria y Egipto. [12] Abd al-Malik, que lo sucedió, había reconquistado en 692 el resto del Califato. [13]

Gobernación de Palestina [ editar ]

Divisiones administrativas de Siria islámica . Sulayman fue gobernador del distrito militar de Filastin (Palestina).

En una fecha desconocida, Abd al-Malik nombró a Sulayman gobernador de Jund Filastin (el distrito militar de Palestina ), un cargo que Abd al-Malik ocupó anteriormente bajo Marwan. [1] [14] El nombramiento de Sulayman siguió a los períodos del tío del califa, Yahya ibn al-Hakam , y su medio hermano, Aban ibn Marwan . [15] En 701, Sulayman dirigió los rituales del Hajj en La Meca. [1] Antes de que Abd al-Malik muriera en 705, nombró a su hijo mayor, al-Walid I , como su sucesor, para ser seguido por Sulayman. [1] Sulayman siguió siendo gobernador de Palestina durante el reinado de al-Walid, que duró hasta 715.[1] [16] Su gobernación probablemente lo puso en estrecho contacto con los jefes yamani que dominaban el distrito. [17] Estableció una fuerte relación con Raja ibn Haywa al-Kindi , un erudito religioso local afiliado a Yamani que había supervisado previamente la construcción de la Cúpula de la Roca de Abd al-Maliken Jerusalén . [17] Raja se convirtió en tutor y asistente principal de Sulayman. [17]

Sulayman resentía la influencia de al-Hajjaj ibn Yusuf , el virrey de Irak y las partes orientales del Califato, sobre al-Walid, [18] y cultivó lazos con sus oponentes. [17] En 708 o 709, dio refugio al fugitivo y ex gobernador de Khurasan , Yazid ibn al-Muhallab , y su familia, los Muhallabids . Al-Hajjaj había despedido y encarcelado a Yazid, pero había escapado a Palestina. [1] [17] Allí, Yazid usó sus conexiones tribales con la gran población de Yamani Azdi del distrito para obtener la protección de Sulayman. [19] [20]Al-Walid estaba enojado con el desafío de Yazid a al-Hajjaj, por lo que Sulayman se ofreció a pagar la multa que al-Hajjaj había impuesto a Yazid. También envió a este último ya su propio hijo, Ayyub, con grilletes al Califa, con una carta pidiendo el perdón de los Muhallabids, que el Califa concedió. [18] [21] Yazid se convirtió en un confidente cercano de Sulayman, quien lo tenía en "la más alta consideración", según un informe del historiador Hisham ibn al-Kalbi (737-819). [22] Hisham señaló además que "Yazid ... se quedó con él [Sulayman], enseñándole cómo vestirse bien, preparándole platos deliciosos y haciéndole grandes regalos". [22]Yazid permaneció con Sulayman durante nueve meses, o hasta que al-Hajjaj murió en 714, y lo influenció mucho y lo prejuzgó contra al-Hajjaj. [23] [24]

Fundación de Ramla [ editar ]

Ramla ( en la foto de 1895 ) fue fundada por Sulayman a principios del siglo VIII y se convirtió en la capital de su califato.

Como gobernador, Sulayman fundó la ciudad de Ramla como sede de su administración, [1] [25] [26] reemplazando a Lydda , la capital provincial original de los musulmanes [1] [25] y la primera residencia de Sulayman en Palestina. [27] Ramla siguió siendo la capital de Palestina durante el período fatimí (siglos X-XI). [28] Sus motivos para fundar Ramla fueron la ambición personal y consideraciones prácticas. [29] La ubicación de Lydda, una ciudad próspera y establecida desde hace mucho tiempo, era logística y económicamente ventajosa. Sulayman estableció su capital fuera de la ciudad propiamente dicha. [26]Según el historiador Nimrod Luz, esto probablemente se debió a la falta de espacio disponible para el desarrollo a gran escala y los acuerdos que datan de la conquista musulmana en la década de 630 que, al menos formalmente, le impedían confiscar propiedades deseables dentro de la ciudad. [29] En una tradición registrada por el historiador Ibn Fadlallah al-Umari (m. 1347), un clérigo cristiano local decidido rechazó las solicitudes de Sulayman de conspirar en medio de Lydda. Enfurecido, intentó ejecutar al clérigo, pero Raja lo disuadió y en su lugar propuso construir una nueva ciudad en un sitio superior adyacente. [30] El historiador Moshe Sharonsostiene que Lydda era "demasiado cristiana en ética para el gusto de los gobernantes omeyas", particularmente después de las reformas de arabización e islamización instituidas por Abd al-Malik. [27] Según al-Jahshiyari (m. 942), Sulayman buscó una reputación duradera como gran constructor siguiendo el ejemplo de su padre y al-Walid, fundador de la Gran Mezquita de Damasco . [31] La construcción de Ramla fue su "camino a la inmortalidad" y "su huella personal en el paisaje de Palestina", según Luz. [32] Al elegir el sitio, Sulayman utilizó las ventajas estratégicas de la vecindad de Lydda mientras evitaba las limitaciones físicas de un centro urbano ya establecido.[33]

Restos de la Mezquita Blanca en Ramla ( en la foto de 2014 ) construida por Sulayman y su primo y sucesor Umar II

La primera estructura que Sulayman erigió en Ramla fue su residencia palaciega, [33] que sirvió doblemente como sede de la administración de Palestina ( diwan ). [34] En el centro de la nueva ciudad había una mezquita congregacional , más tarde conocida como la Mezquita Blanca . [35] No se completó hasta el reinado del califa Umar II ( r . 717–720 ). [36] Desde el principio, Ramla se desarrolló económicamente como una ciudad comercial para los productos agrícolas de la zona circundante y como un centro de teñido, tejido y alfarería. También fue el hogar de muchos eruditos religiosos musulmanes . [37]Sulayman construyó un acueducto en la ciudad llamada al-Barada, que transportaba agua a Ramla desde Tel Gezer , a unos 10 kilómetros (6 millas) al sureste. [38] Ramla reemplazó a Lydda como el centro comercial de Palestina. [34] Muchos de los habitantes cristianos, samaritanos y judíos de Lydda fueron trasladados a la nueva ciudad. [39] Aunque los relatos tradicionales están de acuerdo en que Lydda cayó casi de inmediato en la oscuridad después de la fundación de Ramla, las narraciones varían sobre el alcance de los esfuerzos de Sulayman para transferir a los habitantes de Lydda a Ramla, algunos sostienen que solo demolió una iglesia en Lydda y otros que demolió la ciudad por completo. [25] Al-Ya'qubi(m. 839) señaló que Sulayman arrasó las casas de los habitantes de Lydda para forzar su traslado a Ramla y castigó a quienes resistieron. [40] [41] En palabras de al-Jahshiyari, Sulayman "fundó la ciudad de al-Ramla y su mezquita y así provocó la ruina de Lod [Lydda]". [31]

Jerusalén, ubicada a 40 kilómetros (25 millas) al sureste de Ramla, [42] siguió siendo el punto focal religioso de la región. [43] Según una fuente árabe del siglo VIII, [44] Sulayman ordenó la construcción de varios edificios públicos allí, incluida una casa de baños, al mismo tiempo que al-Walid estaba desarrollando el Monte del Templo (Haram al-Sharif). [30] La casa de baños fue utilizada para la ablución por los musulmanes que adoraban en la Cúpula de la Roca. [44] Un cronista siríaco anónimo del siglo XIII atribuye a Sulayman la construcción de arcos, molinos y jardines en Jericó , pero que luego fueron destruidos por las inundaciones. [45]También mantuvo una zona agrícola cerca de Qutayfa , en los alrededores de Damasco, que se llamó "al-Sulaymaniyya" en su honor. [5]

Califato [ editar ]

Adhesión [ editar ]

En 714, al-Walid, animado o apoyado por al-Hajjaj, intentó instalar a su hijo Abd al-Aziz como su sucesor, anulando los arreglos establecidos por Abd al-Malik, que convertían a Sulayman en heredero. [46] [47] Según el historiador Umar ibn Shabba (m. 878), al-Walid ofreció a Sulayman generosos incentivos económicos para aceptar el cambio, pero él se negó. [46] No obstante, Al-Walid solicitó a sus gobernadores provinciales que reconocieran a Abd al-Aziz, pero solo recibió respuestas favorables de al-Hajjaj y Qutayba ibn Muslim , el gobernador de Khurasan y conquistador de Transoxiana . [46] Un consejero de al-Walid, Abbad ibn Ziyad, aconsejó al Califa que presione a Sulayman convocándolo a la corte del Califa en Damasco , y luego, después de que Sulayman se estancó en su respuesta, movilizar su shurta (guardia de élite) y actuar contra Sulayman en Ramla. [46] Al-Walid murió poco después, el 24 de febrero de 715. [1] Sulayman recibió la noticia en su finca en al-Sab '( Bayt Jibrin ), [48] y accedió al califato sin oposición. [46]

Sulayman recibió juramentos de lealtad en Ramla [49] y en Damasco durante su única visita registrada a esa ciudad. [5] Continuó gobernando desde Palestina, donde "era muy querido", según el historiador Julius Wellhausen , en lugar de Damasco, [50] la capital administrativa tradicional de los omeyas. [5] El historiador Reinhard Eisener afirmó que las "fuentes sirias medievales demuestran que obviamente eligió Jerusalén como su principal sede de gobierno", [1] mientras que Wellhausen y el historiador Hugh N. Kennedy sostuvieron que permaneció en Ramla. [51]

Política provincial [ editar ]

El Califato Omeya y sus provincias (en verde), c.  740

En su primer año en el cargo, Sulayman reemplazó a la mayoría de los nombramientos provinciales de al-Walid y al-Hajjaj con gobernadores leales a él. [1] [52] No está claro si estos cambios fueron el resultado del resentimiento y la sospecha hacia los oponentes anteriores a su acceso, un medio para asegurar el control sobre las provincias mediante el nombramiento de funcionarios leales, o una política para poner fin al gobierno de viejos y fuertes -gobernadores establecidos. [1] Mientras que Eisener argumentó que la "elección de gobernadores de Sulayman no da la impresión de parcialidad" hacia la facción de Yaman, [1] Kennedy afirmó que el reinado del Califa marcó el regreso político de Yaman y "reflejó sus inclinaciones Yamani". [17]Una de sus decisiones inmediatas fue instalar a su confidente, Yazid ibn al-Muhallab, como gobernador de Irak. [51] Según el historiador Muhammad Abdulhayy Shaban, Sulayman consideraba a Yazid como su "propio al-Hajjaj". [53] Yazid actuó con una firme preferencia por los Yaman, pero según Wellhausen, no hay indicios de que Sulayman favoreciera a una facción sobre la otra. [54] Wellhausen sostuvo que Sulayman, desde el momento en que fue gobernador de Palestina, "pudo haber sido persuadido" de que el gobierno de al-Hajjaj engendró odio entre los iraquíes hacia los omeyas en lugar de fomentar su lealtad. [55]Por lo tanto, Sulayman se opuso a él y a su influencia y depuso a sus designados y aliados, no por su afiliación Qaysi, sino por su conexión personal con al-Hajjaj. [55] Sulayman mantuvo estrechos vínculos con las tropas Qaysi de Jazira. [56]

Un protegido de al-Hajjaj, Qutayba ibn Muslim, cuyas relaciones con Sulayman habían sido antagónicas, fue confirmado en su puesto por el Califa, pero se mostró cauteloso de que su destitución estuviera pendiente. [57] En el momento de la adhesión de Sulayman, había dirigido a sus tropas en una expedición hacia el valle de Jaxartes en Transoxiana. Al detenerse en Ferghana , declaró una rebelión contra Sulayman, pero la mayoría de sus tropas, exhaustas por las constantes campañas en tierras lejanas, se volvieron contra él. [57] Qutayba fue asesinado por una facción del ejército liderada por Waki ibn Abi Sud al-Tamimi en agosto de 715. [1]Waki se declaró gobernador de Khurasan y fue confirmado por Sulayman, pero este último restringió su autoridad a los asuntos militares. [57] A Sulayman le preocupaba que la nominación de Waki ​​por parte de las facciones tribales del ejército de Khurasani (en lugar de su propia iniciativa) condujera a la inestabilidad en la provincia. [58] Mientras tanto, el pariente de al-Hajjaj y líder de la conquista de Sind , Muhammad ibn Qasim , no se rebeló contra Sulayman, pero fue despedido, convocado a Wasit y torturado hasta la muerte. [59]

La gobernación provisional de Waki ​​duró nueve meses, [20] terminando a mediados de 716. [57] Yazid había persuadido a Sulayman de que Waki ​​era un beduino problemático (nómada árabe) que carecía de cualidades administrativas. [20] Khurasan, junto con las otras partes orientales del Califato, fueron adscritos a la gobernación iraquí de Yazid. [1] El califa ordenó a Yazid que se mudara a Khurasan y dejara a los vicegobernadores en las ciudades de guarnición iraquí de Kufa , Basora y Wasit, mientras confiaba los asuntos fiscales de Irak a su propio designado, un mawla (pl. Mawali; liberto o cliente no árabe) con una larga experiencia en la provincia, Salih ibn Abd al-Rahman . [60]

Entre 715 y 716, Sulayman despidió a Khalid ibn Abdallah al-Qasri y Uthman ibn Hayyan al-Murri , los respectivos gobernadores de La Meca y Medina, quienes debían sus nombramientos a al-Hajjaj. [59] Al-Qasri, considerado más tarde un campeón de Yaman, [55] fue reemplazado por un miembro de la familia omeya, Abd al-Aziz ibn Abdallah . [1]

En el oeste, Sulayman despidió a Musa ibn Nusayr , el gobernador de Ifriqiya afiliado a Yamani y conquistador de Hispania ( al-Andalus ), y a su hijo Abd al-Aziz , el gobernador de al-Andalus. [1] [55] [61] Musa fue encarcelado por Sulayman tras su ascenso y Abd al-Aziz fue asesinado por orden de Sulayman en marzo de 716. La orden de asesinato fue llevada a cabo por algunos de los principales comandantes árabes en al-Andalus, incluidos El principal lugarteniente de Abd al-Aziz, Habib ibn Abi Ubayd al-Fihri . [62] Al-Tabari sostuvo que Habib entregó la cabeza de Abd al-Aziz al Califa. [63] Sulayman instaló unmawlā del Quraysh en lugar de Musa, y bajo su orden, el nuevo gobernador confiscó la riqueza de la familia de Musa en Ifriqiya y los torturó y mató. [64] Musa tenía un historial de malversación de fondos durante su carrera y Sulayman le extorsionó sumas considerables durante su encarcelamiento. [sesenta y cinco]

Esfuerzos de guerra [ editar ]

Un mapa de las regiones del norte del Califato. El área sombreada en marrón claro representa la expansión hacia Tabaristán y Jurjan a lo largo de la costa sur del Caspio durante el reinado de Sulayman. Las áreas sombreadas en verde lima, rosa, violeta, amarillo y naranja representan áreas conquistadas bajo los predecesores de Sulayman.

Aunque reemplazó en gran medida a sus gobernadores, Sulayman mantuvo las políticas militaristas de sus predecesores . [1] No obstante, durante su reinado relativamente corto, la expansión territorial del Califato que ocurrió bajo al-Walid virtualmente se detuvo. [1]

Transoxiana [ editar ]

En el frente oriental, en Transoxiana, no se lograron más conquistas hasta un cuarto de siglo después de la muerte de Qutayba, tiempo durante el cual los árabes comenzaron a perder territorio en la región. [66] Sulayman ordenó la retirada del ejército de Khurasani de Ferghana a Merv y su posterior disolución. [57] No se llevó a cabo ninguna actividad militar bajo Waki. Bajo el mando de Yazid en Transoxiana, su hijo Mukhallad , las expediciones se limitaron a incursiones de verano contra las aldeas sogdianas . [66] El historiador HAR Gibb atribuyó la regresión militar árabe en Transoxiana al vacío de liderazgo y organización dejado por la muerte de Qutayba. [66]Eisener lo atribuyó en parte a una resistencia más eficaz a lo largo de las fronteras. [1] La interrupción de las conquistas no fue una indicación de que "el impulso de expansión y conquista se debilitó" bajo Sulayman, según Eisener. [1]

Jurjan y Tabaristan [ editar ]

En 716, Yazid intentó conquistar los principados de Jurjan y Tabaristan , ubicados a lo largo de la costa sur del Mar Caspio . Gobernadas por dinastías iraníes locales y protegidas por las montañas de Alborz , estas regiones habían permanecido en gran parte independientes del dominio musulmán, a pesar de los repetidos intentos de someterlas. [67] La campaña duró cuatro meses e involucró a un ejército de 100.000 efectivos derivado de las guarniciones de Kufa, Basora, Rayy , Merv y Siria. [1] [68] Marcó el primer despliegue de tropas sirias, la facción militar de élite del Califato, a Khurasan. [69] [70]Yazid derrotó a los Chöl Turks al norte del río Atrek y aseguró el control de Jurjan al fundar una ciudad allí (la moderna Gonbad-e Kavus ). [71] En una carta, Yazid felicitó a Sulayman por las conquistas de los dos territorios, que habían eludido a los califas anteriores hasta que "Dios hizo esta conquista en nombre" de Sulayman. [72] El éxito inicial de Yazid fue revertido por el gobernante de Tabaristán, Farrukhan el Grande , y su coalición de los vecinos Daylam , Gilan y Jurjan en enfrentamientos posteriores ese año. Posteriormente, Yazid retiró a las tropas musulmanas de la región a cambio de un acuerdo tributario con Farrukhan. [73]Tabaristán permaneció independiente del dominio árabe hasta 760, cuando fue conquistada por los abasíes , los sucesores de los omeyas, [74] [75] pero siguió siendo una provincia inquieta dominada por dinastías locales. [76]

Sitio de Constantinopla [ editar ]

Artículo principal: Sitio de Constantinopla (717–718)
Mapa de Asia Menor bizantino y Tracia a principios del siglo VIII

El principal enfoque militar del Califa era la guerra perenne con Bizancio, [51] que no solo era el más grande, rico y fuerte de los enemigos del Califato, sino también directamente adyacente a Siria, el centro del poder omeya. [77] El primer ataque de los omeyas a la capital bizantina, Constantinopla , bajo Mu'awiya I había fracasado. [78] [b] Sin embargo, desde 692 en adelante, los omeyas habían estado a la ofensiva, asegurado el control de Armenia y el Cáucaso.principados, y gradualmente invadió las fronteras del imperio. Los generales omeyas, a menudo miembros de la familia gobernante, asaltaban el territorio bizantino todos los años y capturaban ciudades y fortalezas. [80] [81] Ayudado por un período prolongado de inestabilidad en Bizancio, [80] [82] en 712, el sistema defensivo bizantino comenzó a mostrar signos de colapso, ya que las incursiones árabes penetraron cada vez más profundamente en Asia Menor . [83] [84]

Una ilustración del siglo XIV del sitio de Constantinopla

Tras la muerte de al-Walid I, Sulayman asumió el proyecto de capturar Constantinopla con mayor vigor. [85] A finales de 716, al regresar de la peregrinación del Hajj a La Meca, Sulayman acampó y movilizó a su ejército en Dabiq, en el norte de Siria . [1] Desde allí, supervisó el esfuerzo de guerra masivo contra los bizantinos. [1] Al estar demasiado enfermo para liderar la campaña en persona, [86] envió a su medio hermano Maslama ibn Abd al-Malik a sitiar la capital bizantina de la tierra, con órdenes de permanecer hasta que la ciudad fuera conquistada o fuera llamado. por el Califa. [87] Ya desde principios de 716, el comandante árabeUmar ibn Hubayra al-Fazari había lanzado una campaña naval paralela contra Constantinopla. [1] Mientras muchas tropas fueron enviadas hacia la capital bizantina, Sulayman nombró a su hijo Dawud para liderar una campaña de verano contra la frontera bizantina en 717, [88] durante la cual capturó Hisn al-Mar'a ("la Fortaleza de la Mujer") cerca de Malatya . [89]

Los esfuerzos de Sulayman finalmente fracasaron. [1] Los bizantinos rechazaron a la flota omeya de Constantinopla en el verano de 717, mientras que el ejército de Maslama mantuvo el asedio de la ciudad. [90] Las flotas omeyas enviadas en el verano de 718 para ayudar a los sitiadores fueron destruidas por los bizantinos, mientras que un ejército de ayuda omeya fue derrotado y rechazado en Anatolia. [91] Habiendo fracasado en el asedio, el ejército de Maslama se retiró de Constantinopla en agosto de 718. [92] Las pérdidas masivas sufridas durante la campaña llevaron a una reducción parcial de las fuerzas omeyas de los distritos fronterizos bizantinos capturados, [93] [94]pero ya en 720, se reanudaron las incursiones omeyas contra Bizancio. Sin embargo, el objetivo de conquistar Constantinopla fue efectivamente abandonado, y la frontera entre los dos imperios se estabilizó a lo largo de la línea de las montañas Tauro y Anti-Tauro , sobre las cuales ambos bandos continuaron lanzando incursiones y contraataques regulares durante los siglos siguientes. [95] [96]

Muerte y sucesión [ editar ]

Sulayman murió en Dabiq en septiembre de 717, [1] y fue enterrado allí. [97] El cronista cristiano nestoriano del siglo XI, Elias de Nisibis, fechó su muerte al 20 de septiembre o al 21 de septiembre, mientras que el historiador musulmán del siglo VIII, Abu Mikhnaf, lo situó en el 23 o 24 de septiembre. [50] Cayó enfermo después de regresar de las oraciones del viernes y murió unos días después. [98]

Sulayman designó a su hijo mayor Ayyub como su sucesor en 715 o 716, después de la muerte de su hermano y sucesor potencial, Marwan al-Akbar . [99] La orden está parcialmente corroborada por una oda del poeta contemporáneo Jarir :

El Imam, cuyos dones serán esperados, después del Imam [Sulayman], es el sucesor elegido, Ayyub ... Tú [Ayyub] eres el sucesor del misericordioso [Sulayman], aquel a quien la gente que recita los Salmos reconocer, aquel cuyo nombre está inscrito en la Torá. [99] [c]

Pero Ayyub murió a principios de 717, [100] sucumbiendo a la llamada ta'un al-Ashraf ("plaga de los Notables"), que afligió a Siria e Irak. [101] La misma plaga pudo haber causado la muerte de Sulayman. [102] En su lecho de muerte, Sulayman consideró nominar a su otro hijo Dawud, pero Raja lo desaconsejó, argumentando que Dawud estaba luchando en Constantinopla y que no estaba claro si todavía estaba vivo. [98] Raja aconsejó a Sulayman que eligiera a su primo paterno y consejero, Umar ibn Abd al-Aziz, y lo describió como un "hombre digno, excelente y un musulmán sincero". [98] Para evitar posibles conflictos intradinásticos entre Umar y los hermanos de Sulayman, Yazid ibn Abd al-Malikfue nombrado sucesor de Umar. [98] El nombramiento de Umar por parte de Sulayman sobre sus propios hermanos desafió las suposiciones generales entre la familia omeya de que el cargo de califa estaría restringido a la casa de Abd al-Malik. [103] Raja fue elegido para ejecutar la voluntad de Sulayman y aseguró la lealtad a Umar por parte de los hermanos del Califa amenazándolos con el uso de la fuerza, luego de sus protestas de que se les pasara por alto. [104] Según Eisener, las conexiones personales de Raja con los informes musulmanes tradicionales sobre el nombramiento de Umar por parte de Sulayman hacen que el papel de Raja en los acuerdos de sucesión sea "probablemente ... exagerado". [100]Según Shaban, Sulayman nominó a Umar porque era el contendiente "más comprensivo con sus políticas". [103]

Evaluación [ editar ]

Según Eisener, es un desafío "formar una imagen adecuada del reinado de Sulayman", debido a su corta duración. [1] Shaban sostuvo que la regla corta de Sulayman "permitiría más de una interpretación", razón por la cual "es una figura tan ambigua para el historiador". [103] Shaban ha señalado que "la importancia del reinado de Sulayman no parece haberse comprendido" debido al "énfasis abrumador" de las fuentes medievales sobre el reinado de su sucesor, Umar II. [105] Mientras que Shaban y Kennedy han enfatizado la defensa de Sulayman de la facción de Yaman y la oposición a los Qays, [103]Eisener ha visto sus nombramientos provinciales y militares motivados por el deseo de consolidar su control sobre el Califato instalando a leales en posiciones de poder, a pesar de las afiliaciones de facciones. [1] Eisener y Shaban han notado que Sulayman generalmente mantuvo las políticas expansionistas de al-Walid y Abd al-Malik. [1] [103]

Shaban ha destacado los intentos de Sulayman de integrar aún más al mawali en la jerarquía militar. [103] La historiadora Patricia Crone ha rechazado que Sulayman supervisara cualquier cambio de política con respecto a su integración. [106] Varias fuentes tradicionales islámicas acreditaron a Sulayman por revertir las medidas de al-Hajjaj contra conversos musulmanes no árabes al permitir el regreso a Basora de los mawali urbanos que habían apoyado la revuelta anti-omeya de Ibn al-Ash'ath en 700 –701, o los campesinos iraquíes que se convirtieron al Islam y se mudaron a Basora para evitar la jizya ( impuesto de capitacióndesignado para no musulmanes). Crone ha visto los relatos tradicionales de las políticas de Sulayman con respecto a los conversos campesinos fugitivos como "mal documentados". [107]

En los panegíricos de los poetas contemporáneos de Sulayman, al-Farazdaq y Jarir, Sulayman es visto en términos mesiánicos como el Mahdi ("el guiado correctamente") enviado para restaurar la justicia después de un período de opresión. [100] [108] Al-Farazdaq elogió a Sulayman por abordar todos los agravios y lo anunció como el "predicho por sacerdotes y rabinos". [108] Las opiniones mesiánicas de Sulayman pueden haber estado conectadas con el próximo centenario de la Hégira y las esperanzas musulmanas asociadas para la conquista de Constantinopla durante su reinado. [100] Varios hadices(dichos o tradiciones atribuidas a Mahoma) asociaron la conquista de la ciudad con el Mahdi y Sulayman asumió el papel en su intento de conquistarla. [109] "Con sensatez", según Crone, Sulayman no hizo referencia pública a la creencia generalizada entre los musulmanes de que su comunidad o el mundo serían destruidos en el centenario. [109]

Se sabía que Sulayman llevaba una vida licenciosa y las fuentes tradicionales sostienen que era glotón y promiscuo. [110] Al-Ya'qubi lo describió como "un comensal voraz ... atractivo y elocuente ... un hombre alto, blanco, y con un cuerpo que no podía soportar el hambre". [111] Era muy hábil en la oratoria árabe. [100] A pesar de su estilo de vida, sus simpatías políticas estaban con los piadosos, principalmente evidenciada por su deferencia al consejo de Raja. [112] También cultivó vínculos con los opositores religiosos de al-Hajjaj en Irak. Fue financieramente generoso con los alidas (los parientes supervivientes más cercanos del profeta islámico Mahoma ). Se instaló como gobernador de MedinaAbu Bakr ibn Muhammad al-Ansari , miembro de los círculos piadosos de la ciudad, a pesar del papel de su familia en la rebelión fatal contra el primer miembro del clan y patrón de los omeyas, el califa Uthman ( r . 644-656 ), venganza para quien había servido como un punto de reunión ideológico y un evento fundamental para la dinastía Omeya. [113] En contraste con la poesía contemporánea, la tradición islámica considera que Sulayman ha sido cruel e injusto, y sus acercamientos a los piadosos se derivan de la culpa de su conducta inmoral. [100]

Familia [ editar ]

Entre las esposas de Sulayman estaba Umm Aban bint Aban, [114] nieta de al-Hakam ibn Abi al-As , el padre de Marwan I; ella lo parió Ayyub. [99] Otra de sus esposas omeyas fue Umm Yazid, nieta del califa Yazid I y hermana del futuro pretendiente al califato, Abu Muhammad al-Sufyani . [115] Sulayman también estaba casado con Su'da bint Yahya, nieta de Talha ibn Ubayd Allah , quien fue un compañero mayor de Muhammad y uno de los primeros líderes musulmanes. [116] Su esposa A'isha bint Asma bint Abd al-Rahman ibn al-Harith, miembro del prominente clan Qurayshi de Banu Makhzum , le dio dos hijos.[117] De su umm walad (concubina esclava que tuvo hijos), Sulayman tuvo a su hijo Dawud. [99]

Sulayman tuvo catorce hijos. [99] [d] Su hijo mayor sobreviviente fue Muhammad, que tenía doce años en el momento de la muerte de su padre. [119] Los hijos de Sulayman permanecieron en Palestina y mantuvieron fuertes lazos con la nobleza tribal yamani del distrito. [120] [121] Las tribus árabes formaron la guarnición de Palestina y se comprometieron con la familia. En 744, intentaron sin éxito instalar a su jefe, el hijo de Sulayman, Yazid, como califa. [120] El hijo de Sulayman, Abd al-Wahid, sirvió como gobernador de Medina y La Meca en 747 para el califa Marwan II ( r . 744-750 ). [122]La propiedad de Sulayman en Palestina permaneció en posesión de su familia hasta que la revolución abasí derrocó a la dinastía omeya en 750. [120] Algunos de sus descendientes, de las líneas de Dawud y Abd al-Wahid, fueron registrados por las fuentes que viven en el emirato omeya ( 756-929) y califato de al-Andalus (929-1031). [123]

Notas [ editar ]

  1. ↑ Hay inconsistencias en las fuentes con respecto al año de nacimiento de Sulayman, ya que su edad de muerte se cita en años islámicos como 39, 43 o 45. [2]
  2. ↑ La visión convencional de los ataques contra Constantinopla bajo Mu'awiya I como un sitio es considerada una "gran exageración" por el historiador Khalid Yahya Blankinship , quien sostuvo que el sitio de Constantinopla bajo Sulayman y Umar II en 717-718 fue "la única campaña de este tipo jamás emprendida" por los árabes. [79]
  3. ↑ Ayyub es el nombre árabe del profeta bíblico Job .
  4. ↑ El historiador del siglo IX al-Ya'qubi mencionó a los hijos de Sulayman, Ayyub y Dawud, y que le sobrevivieron diez hijos: Yazid, al-Qasim, Sa'id, Uthman, Abd Allah o Ubayd Allah, Abd al-Wahid, al. -Harith, Amr, Umar y Abd al-Rahman. [118]

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Sulayman ibn Abd al-Malik
Dinastía omeya
Nacido: 675 Murió: 24 de septiembre de 717 
Precedido por
Al-Walid I		 Califa del Islam
Califa omeya
23 de febrero de 715-24 de septiembre de 717		Sucedido por
Umar II