| Papa SantoDionisio el Grande | |
|---|---|
| Papa y Patriarca de Alejandría | |
 Papa Dionisio el Grande | |
| Archidiócesis | Alejandría |
| Ver | Alejandría |
| El papado comenzó | 28 de diciembre de 248 |
| El papado terminó | 22 de marzo de 264 |
| Predecesor | Heraclas |
| Sucesor | Maximus |
| Detalles personales | |
| Nació | Alexandria, Egipto |
| Fallecido | 22 de marzo de 264 Egipto |
| Enterrado | Iglesia de la Cueva, Alejandría |
| Nacionalidad | egipcio |
| Denominación | Copta - Ortodoxa (antes de la división entre las iglesias copta y ortodoxa / católica) |
| alma mater | Escuela Catequética de Alejandría |
| Santidad | |
| Día festivo | 13 Paremhat ( cristianismo copto ) [1] 8 de abril [2] |
| Venerado en | Catolicismo Romano Ortodoxia Oriental Ortodoxia Oriental |
Dionisio el Grande fue el decimocuarto Papa y Patriarca de Alejandría desde el 28 de diciembre de 248 hasta su muerte el 22 de marzo de 264. La mayor parte de la información que se conoce sobre él proviene de la gran correspondencia que se conserva. Solo una carta original sobrevive hasta el día de hoy; las cartas restantes están extraídas de las obras de Eusebio .
Llamado "el Grande" por Eusebio, Basilio de Cesarea y otros, fue caracterizado por la Enciclopedia Católica como "sin duda, después de San Cipriano , el obispo más eminente del siglo III ... como San Cipriano, menos un gran teólogo que un gran administrador ". [3]
Vida temprana [ editar ]
Dionisio nació en el seno de una rica familia politeísta a finales del siglo II o principios del III. Pasó la mayor parte de su vida leyendo libros y estudiando cuidadosamente las tradiciones de los politeístas. Se convirtió al cristianismo en una edad madura y discutió su experiencia de conversión con Filemón, un presbítero del Papa Sixto II . [3] Dionisio se convirtió al cristianismo cuando recibió una visión enviada por Dios; en él se le ordenó estudiar enérgicamente las herejías que enfrenta la Iglesia cristiana para poder refutarlas mediante el estudio doctrinal. Después de su conversión, se unió a la Escuela Catequética de Alejandría y fue alumno de Orígenes y el Papa Heraclas.. Finalmente se convirtió en líder de la escuela y presbítero de la iglesia cristiana, sucediendo al Papa Heraclas en 231. Más tarde se convirtió en Papa de la Iglesia Ortodoxa Copta de Alejandría y Patriarca de la Sede de San Marcos en 248 después de la muerte del Papa Heraclas. [3]
Trabajar como obispo de Alejandría [ editar ]
Dionisio fue más un administrador capaz que un gran teólogo. [3] La información sobre su trabajo como obispo de Alejandría se encuentra en la correspondencia de Dionisio con otros obispos y clérigos de la Iglesia cristiana del siglo III. Las correspondencias de Dionisio incluyeron interpretaciones del Evangelio de Lucas , el Evangelio de Juan y el Libro del Apocalipsis .
Durante 249, una gran persecución se llevó a cabo en Alejandría por una turba politeísta, y cientos fueron agredidos, apedreados, quemados o asesinados por negarse a negar su fe. Dionisio logró sobrevivir a esta persecución y la guerra civil que siguió. En enero de 250, el nuevo emperador Decio emitió un decreto de persecución legal.. Por miedo, muchos cristianos negaron su fe ofreciendo un sacrificio politeísta simbólico, mientras que otros intentaron obtener documentos falsos que afirmen su sacrificio. Otros que se negaron a sacrificarse se enfrentaron al ridículo público y la vergüenza entre sus familiares y amigos y, si las autoridades los encontraban, torturaron y ejecutaron brutalmente. Muchos huyeron de la ciudad al desierto, donde la mayoría sucumbieron a la exposición, el hambre, la sed o los ataques de bandidos o animales salvajes. [4]
El propio Dionisio fue perseguido por el prefecto Aurelius Appius Sabinus , que había enviado a un asesino para asesinarlo en el acto. Dionisio pasó tres días escondido antes de partir la cuarta noche del decreto decio con sus sirvientes y otros hermanos leales. Después de un roce con un grupo de soldados, logró escapar con dos de sus seguidores y estableció una residencia en el desierto de Libia hasta el final de la persecución al año siguiente. [4]
Apoyó al Papa Cornelio en la controversia de 251, que surgió cuando Novaciano , un sabio presbítero de la Iglesia en Roma, estableció una iglesia cismática con una posición rigurosa sobre la readmisión de cristianos que habían apostatado durante la persecución . En oposición a la enseñanza de Novaciano, Dionisio ordenó que no se le negara la Eucaristía a nadie que la pidiera en la hora de la muerte, incluso a los que habían caducado anteriormente. [5]
En 252, un brote de peste devastó Alejandría, y Dionisio, junto con otros sacerdotes y diáconos, se encargó de ayudar a los enfermos y moribundos. [4]
Las persecuciones disminuyeron un poco bajo Trebonianus Gallus , pero fueron renovadas bajo Valerian, quien reemplazó a Gallus. Dionisio fue encarcelado y luego exiliado. Cuando Galieno se hizo cargo del imperio, liberó a todos los creyentes que estaban en prisión y trajo de vuelta a los exiliados. Galieno escribió a Dionisio y a los obispos una carta para asegurarles su seguridad al abrir las iglesias. [6]
Exégesis profética [ editar ]
Aproximadamente en el año 255 d.C. surgió una disputa sobre los puntos de vista milenialistas enseñados en Refutación de alegoristas por Nepos , un obispo de Egipto, que insistió en la interpretación del capítulo 20 de Apocalipsis como denotando un "milenio de lujo corporal" literal en la tierra. Debido a que Orígenes le enseñó , Dionisio logró, a través de sus esfuerzos orales y escritos, controlar este renacimiento egipcio del milenialismo . Ofreció algunas bases críticas para rechazar el Libro de Apocalipsis, como una supuesta diferencia en estilo y dicción del Evangelio y las Epístolas de Juan. La posición principal de Dionisio era afirmar que no fue escrito por Juan: "'No podría aventurarme a rechazar el libro, ya que muchos hermanos lo tienen en alta estima'", sin embargo, lo atribuyó a otro Juan, algún "hombre santo e inspirado", pero no al apóstol Juan . [7]
Su impacto se sintió en años posteriores con respecto a la canonicidad del Apocalipsis, provocando mucho diálogo en la iglesia, que se prolongó en Oriente durante varios siglos. Así fue como ciertos líderes comenzaron a retirarse del milenialismo precisamente en la misma cantidad en que la teología filosófica se volvió influyente. [8]
Legado [ editar ]
Basilio de Cesarea escribe al Papa Dámaso I sobre la ayuda enviada por Dionisio a la iglesia de Cesarea . Esta correspondencia es citada por el Papa Pío IX en su encíclica Praedecessores Nostros (Sobre la ayuda para Irlanda) del 25 de marzo de 1847. [9]
Notas al pie [ editar ]
- ^ http://www.copticchurch.net/synaxarium/7_13.html#1
- ^ Martyrologium Romanum
- ^ a b c d Chapman, John. "Dionisio de Alejandría". La enciclopedia católica. Vol. 5. Nueva York: Robert Appleton Company, 1909. 6 de abril de 2013
- ^ a b c "San Dionisio", El colegio de San Dionisio
- ^ Mayordomo, Alban. Vidas de los santos , vol. XI, 1866
- ^ "La historia de Abba Dionysius", Iglesia ortodoxa copta
- ^ Eusebio. "25". Historia de la Iglesia . 7 . pag. 309.
- ^ Froom 1950 , págs. 325–326.
- ^ Papa Pío IX, Praedecessors Nostros , 25 de marzo de 1847
Referencias [ editar ]
- Froom, LeRoy (1950). La fe profética de nuestros padres . 1 . Archivado desde el original ( DjVu y PDF) el 6 de noviembre de 2014 . Consultado el 4 de marzo de 2014 .
Enlaces externos [ editar ]
- Obras de San Dionisio en el Proyecto Gutenberg
- Obras de o sobre San Dionisio en Internet Archive
- Las obras de Gregorio Taumaturgo, Dionisio de Alejandría y Arquelao , trad. SDF Salmond , Edimburgo, T. & T. Clark, 1871: Google Books , archive.org
- FC Conybeare, "Dionisio de Alejandría, cartas recién descubiertas a los papas Esteban y Xystus" , English Historical Review 25 (1910) págs. 111-114 (copia de tertullian.org)
- Obispo de Alejandría, San Dionisio, "Cartas y tratados de San Dionisio de Alejandría", editado por Charles Lett Feltoe, The MacMillin Company, Londres, 1918
| Títulos de la Gran Iglesia Cristiana | ||
|---|---|---|
| Precedido por Heraclas | Papa y Patriarca de Alejandría 248-264 | Sucedido por Maximus |
| Temas relacionados con el acceso a portales |
|
