Basilio de Cesarea , también llamado San Basilio el Grande (en griego antiguo : Ἅγιος Βασίλειος Μέ Μέγας , Hágios Basíleios ho Mégas ; Copto : Ⲡⲓⲁⲅⲓⲟⲥ Ⲃⲁⲥⲓⲗⲓⲟⲥ ; 330 [8] - 1 o 2 de enero de 379), fue un obispo romano oriental de Cesarea Mazaca en Capadocia , Asia Menor (actual Turquía ). Fue un teólogo influyente que apoyó el Credo de Nicea y se opuso a las herejías de la iglesia cristiana primitiva, luchando contra el arrianismo.y los seguidores de Apolinar de Laodicea . Su capacidad para equilibrar sus convicciones teológicas con sus conexiones políticas convirtió a Basilio en un poderoso defensor de la posición de Nicea.
Santo Albahaca el Grande Μέγας Βασίλειος | |
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Obispo, Confesor y Doctor de la Iglesia; Gran jerarca | |
Nació | 330 Cesarea , Capadocia , Imperio Bizantino |
Fallecido | 1 o 2 de enero de 379 (48 años) Cesarea , Capadocia , Imperio Bizantino |
Venerado en | Iglesia Ortodoxa Oriental Ortodoxia Oriental Iglesia Católica Romana Comunión Anglicana Luteranismo |
Canonizado | Precongregación |
Banquete | 1 de enero [1] [2] y 30 de enero [3] [4] ( cristianismo bizantino ) 14 de enero (Serbia cristiana ortodoxa) |
Atributos | Conferido como obispo, vistiendo omophorion , sosteniendo un Libro del Evangelio o un pergamino . San Basilio está representado en iconos como delgado y ascético con una barba negra larga y afilada. |
Mecenazgo | Rusia , Capadocia , administradores de hospitales , reformadores, monjes , educación , exorcismo , liturgistas |
Además de su trabajo como teólogo, Basilio era conocido por su cuidado de los pobres y desfavorecidos. Basilio estableció pautas para la vida monástica que se centran en la vida comunitaria, la oración litúrgica y el trabajo manual. Junto con Pacomio , se le recuerda como padre del monaquismo comunitario en el cristianismo oriental. Es considerado un santo por las tradiciones del cristianismo oriental y occidental .
Basilio, junto con su hermano Gregorio de Nisa y su amigo Gregorio de Nacianceno , se conocen colectivamente como los Padres Capadocios . La Iglesia Ortodoxa Oriental y las Iglesias Católicas Orientales le han dado, junto con Gregorio de Nacianceno y Juan Crisóstomo , el título de Gran Jerarca . Es reconocido como Doctor de la Iglesia en la Iglesia Católica Romana . A veces se le conoce con el epíteto Ouranophantor (griego: Οὐρανοφάντωρ ), "revelador de misterios celestiales". [9]
La vida
Temprana edad y educación
Basil nació en la rica familia de Basil el Viejo , [10] y Emmelia de Cesarea , en Capadocia , alrededor del año 330. [11] Sus padres eran conocidos por su piedad. [12] Su abuelo materno fue un mártir cristiano , ejecutado en los años previos a la conversión de Constantino I. [13] [14] Su piadosa abuela paterna, Macrina , una seguidora de Gregory Thaumaturgus (que había fundado la cercana iglesia de Neocaesarea ), [15] crió a Basil y sus cuatro hermanos (que ahora también son venerados como santos): Macrina the Más joven , Naucratius , Peter de Sebaste y Gregory of Nyssa .
Basilio recibió una educación más formal en Cesarea Mazaca en Capadocia (la actual Kayseri ) alrededor de 350-51. [16] Allí conoció a Gregorio de Nacianceno . [17] Gregorio fue a Alejandría, mientras que Basilio fue a Constantinopla para realizar más estudios, incluidas las conferencias de Libanio . Los dos se volvieron a encontrar más tarde en Atenas y se hicieron amigos rápidamente. Allí conocieron a un compañero de estudios que se convertiría en el emperador Juliano el Apóstata . [18] [19] Basilio salió de Atenas en 356 y, después de viajar por Egipto y Siria , regresó a Cesarea. Durante aproximadamente un año ejerció la abogacía y enseñó retórica. [20]
La vida de Basilio cambió radicalmente después de encontrarse con Eustacio de Sebaste , un obispo carismático y asceta. [21] Abandonando su carrera legal y docente, Basilio dedicó su vida a Dios. En una carta describió su despertar espiritual:
Había perdido mucho tiempo en locuras y había pasado casi toda mi juventud en vanas labores y devoción a las enseñanzas de una sabiduría que Dios había vuelto insensata. De repente, me desperté como de un sueño profundo. Contemplé la luz maravillosa de la verdad del Evangelio y reconocí la nada de la sabiduría de los príncipes de este mundo. [22]
Annesi
Después de su bautismo, Basilio viajó en 357 a Palestina, Egipto, Siria y Mesopotamia para estudiar ascetas y monaquismo. [23] [24] Distribuyó sus fortunas entre los pobres y se fue brevemente a la soledad cerca de Neocaesarea del Ponto (actual Niksar ) en el Iris. [23] Basilio finalmente se dio cuenta de que, aunque respetaba la piedad y la oración de los ascetas, la vida solitaria no lo llamaba. [25] Eustacio de Sebaste , un destacado anacoreta cerca del Ponto, había sido mentor de Basilio. Sin embargo, eventualmente también difirieron sobre el dogma . [26]
Basilio, en cambio, se sintió atraído hacia la vida religiosa comunitaria, y para el 358 estaba reuniendo a su alrededor un grupo de discípulos de ideas afines , incluido su hermano Pedro. Juntos fundaron un asentamiento monástico en la finca de su familia cerca de Annesi [24] (la actual Sonusa o Uluköy, cerca de la confluencia de los ríos Iris y Lycos [27] ). Su madre viuda Emmelia, su hermana Macrina y varias otras mujeres, se unieron a Basilio y se dedicaron a una vida piadosa de oración y obras de caridad (algunos afirman que Macrina fundó esta comunidad). [28]
Aquí Basilio escribió sobre la vida comunitaria monástica. Sus escritos se volvieron fundamentales en el desarrollo de las tradiciones monásticas de la Iglesia Oriental . [29] En 358, Basilio invitó a su amigo Gregorio de Nacianceno a unirse a él en Annesi. [30] Cuando Gregory finalmente llegó, colaboraron en Philocalia de Orígenes , una colección de obras de Orígenes . [31] Gregory decidió regresar con su familia en Nacianceno.
Basilio asistió al Concilio de Constantinopla (360) . Al principio se puso del lado de Eustacio y los homoiousianos , una facción semi-arriana que enseñaba que el Hijo era de la misma sustancia que el Padre, ni el mismo ( una sustancia) ni diferente de él. [32] Los homoiousianos se opusieron al arrianismo de Eunomius pero se negaron a unirse a los partidarios del Credo de Nicea , quienes profesaban que los miembros de la Trinidad eran de una sustancia (" homoousios "). Sin embargo, el obispo de Basilio, Dianio de Cesarea, se había suscrito solo a la forma anterior de acuerdo de Nicea . Basil finalmente abandonó a los homoiousianos y, en cambio, emergió como un firme partidario del Credo de Nicea . [32]
Cesárea
En 362, el obispo Meletius de Antioquía ordenó a Basilio como diácono . Eusebio luego convocó a Basilio a Cesarea y lo ordenó como presbítero de la Iglesia allí en 365. Las súplicas eclesiásticas en lugar de los deseos de Basilio alteraron así su trayectoria profesional. [23]
Basil y Gregory Nazianzus pasaron los siguientes años combatiendo la herejía arriana , que amenazaba con dividir a los cristianos de Capadocia. En estrecha cooperación fraterna, acordaron un gran concurso retórico con consumados teólogos y retóricos arrianos. [33] En los debates públicos posteriores, presididos por agentes de Valente , Gregorio y Basilio salieron triunfantes. Este éxito confirmó tanto a Gregory como a Basil que su futuro estaba en la administración de la Iglesia. [33] Basilio asumió a continuación la administración funcional de la ciudad de Cesarea. [29] Se informa que Eusebio se puso celoso de la reputación y la influencia que Basil desarrolló rápidamente y permitió que Basil regresara a su anterior soledad. Más tarde, sin embargo, Gregory persuadió a Basil para que regresara. Basilio lo hizo y se convirtió en el administrador efectivo de la ciudad durante varios años, mientras le daba todo el crédito a Eusebio. [ cita requerida ]
En 370, Eusebio murió, y Basilio fue elegido para sucederlo, y fue consagrado obispo el 14 de junio de 370. [34] Su nuevo cargo como obispo de Cesarea también le otorgó los poderes de exarca del Ponto y metropolitano de cinco obispos sufragáneos . muchos de los cuales se habían opuesto a él en la elección del sucesor de Eusebio. Fue entonces cuando sus grandes poderes entraron en acción. De sangre caliente y algo imperioso, Basil también era generoso y comprensivo. Él personalmente organizó un comedor de beneficencia y distribuyó alimentos a los pobres durante una hambruna que siguió a una sequía. Donó su herencia familiar personal para beneficiar a los pobres de su diócesis. [ cita requerida ]
Sus cartas muestran que trabajó activamente para reformar a los ladrones y las prostitutas. También lo muestran alentando a su clero a no ser tentado por la riqueza o la vida relativamente fácil de un sacerdote, y que él personalmente se ocupó de seleccionar candidatos dignos para las órdenes sagradas . También tuvo el coraje de criticar a los funcionarios públicos que no cumplieron con su deber de administrar justicia. Al mismo tiempo, predicó cada mañana y cada noche en su propia iglesia a grandes congregaciones. Además de todo lo anterior, construyó un gran complejo en las afueras de Cesarea, llamado Basiliad, [35] que incluía una casa de pobres, un hospicio y un hospital, y fue comparado por Gregorio de Nacianceno con las maravillas del mundo . [36]
Su celo por la ortodoxia no lo cegó a lo que era bueno en un oponente; y por el bien de la paz y la caridad se contentaba con renunciar al uso de la terminología ortodoxa cuando podía abandonarse sin sacrificar la verdad. El emperador Valente , que era partidario de la filosofía arriana, envió a su prefecto Modestus para que al menos aceptara un compromiso con la facción arriana. La inflexible respuesta negativa de Basil llevó a Modestus a decir que nadie le había hablado de esa manera antes. Basil respondió: "Quizás nunca hayas tenido que lidiar con un obispo". Modestus informó a Valente que creía que nada menos que la violencia serviría contra Basil. Al parecer, Valens no estaba dispuesto a participar en actos de violencia. Sin embargo, emitió órdenes de desterrar a Basil repetidamente, ninguna de las cuales tuvo éxito. Valente vino él mismo para asistir cuando Basilio celebró la Divina Liturgia en la Fiesta de la Teofanía (Epifanía), y en ese momento quedó tan impresionado por Basilio que le donó un terreno para la construcción de la Basilia. Esta interacción ayudó a definir los límites del poder gubernamental sobre la iglesia. [37]
Basilio tuvo que enfrentarse a la creciente propagación del arrianismo . Este sistema de creencias, que negaba que Cristo fuera consustancial con el Padre, estaba ganando adeptos rápidamente y era visto por muchos, particularmente aquellos en Alejandría más familiarizados con él, como una amenaza para la unidad de la iglesia. [38] Basilio entabló conexiones con Occidente y, con la ayuda de Atanasio , trató de superar su actitud de desconfianza hacia los homoiousianos. Las dificultades se han agravado al plantear la cuestión de la esencia del Espíritu Santo . Aunque Basilio defendía objetivamente la consustancialidad del Espíritu Santo con el Padre y el Hijo , pertenecía a quienes, fieles a la tradición oriental, no permitían el predicado homoousios al primero; por esto fue reprochado ya en 371 por los fanáticos ortodoxos entre los monjes, y Atanasio lo defendió. Mantuvo una relación con Eustathius a pesar de las diferencias dogmáticas. [ cita requerida ]
Basilio mantuvo correspondencia con el Papa Dámaso con la esperanza de que el obispo romano condenara la herejía dondequiera que se encontrara, tanto en Oriente como en Occidente . La aparente indiferencia del Papa trastornó el celo de Basilio y se volvió angustiado y triste. [ cita requerida ]
Muerte y legado
Basil murió antes de que terminaran los disturbios entre facciones. Sufría de una enfermedad del hígado; Las prácticas ascéticas excesivas también contribuyeron a su temprana desaparición. Los historiadores no están de acuerdo sobre la fecha exacta en que murió Basilio. [39] El gran instituto antes de las puertas de Cesarea, el Ptochoptopheion o "Basileiad", que fue utilizado como casa de pobres, hospital y hospicio, se convirtió en un monumento duradero del cuidado episcopal de Basilio por los pobres. [26] Muchos de los escritos y sermones de San Basilio, específicamente sobre los temas del dinero y las posesiones, continúan desafiando a los cristianos de hoy. [40]
Escrituras
Los principales escritos teológicos de Basilio son su Sobre el Espíritu Santo , una apelación lúcida y edificante a las Escrituras y la tradición cristiana primitiva (para probar la divinidad del Espíritu Santo), y su Refutación de la apología del impío Eunomio , sobre el que se escribió en 364. , tres libros contra Eunomio de Cícico , el principal exponente del arrianismo anomoiano. Los tres primeros libros de la Refutación son obra suya; su autoría de los libros cuarto y quinto generalmente se considera dudosa. [41]
Fue un predicador famoso, y muchas de sus homilías, incluida una serie de conferencias de Cuaresma sobre el Hexaëmeron (también Hexaëmeros , "Seis días de la creación"; latín : Hexameron ), y una exposición del salterio , se han conservado. Algunas, como la de la usura y la de la hambruna del 368, son valiosas para la historia de la moral; otros ilustran el honor que se rinde a los mártires y las reliquias ; el discurso a los jóvenes sobre el estudio de la literatura clásica muestra que Basilio fue influenciado de forma duradera por su propia educación, que le enseñó a apreciar la importancia propedéutica de los clásicos. [42] En una de sus homilías, describe —en una de las primeras descripciones de la desalinización— cómo los marineros de su época obtienen agua dulce colgando esponjas sobre un recipiente con agua de mar hirviendo y recogiendo y condensando el vapor de agua. [43]
En su exégesis, Basilio fue un gran admirador de Orígenes y la necesidad de la interpretación espiritual de la Escritura. En su obra sobre el Espíritu Santo , afirma que "tomar el sentido literal y detenerse allí, es tener el corazón cubierto por el velo del literalismo judío. Las lámparas son inútiles cuando brilla el sol". Con frecuencia subraya la necesidad de la Reserva en asuntos doctrinales y sacramentales. Al mismo tiempo, se oponía a las alocadas alegorías de algunos contemporáneos. Sobre esto, escribió:
"Conozco las leyes de la alegoría, aunque menos por mí mismo que por las obras de otros. Hay quienes, verdaderamente, no admiten el sentido común de las Escrituras, para quienes el agua no es agua, sino alguna otra naturaleza, que ven en una planta, en un pez, lo que desean sus fantasías, que cambian la naturaleza de los reptiles y de las fieras para adecuarse a sus alegorías, como los intérpretes de los sueños que explican las visiones en el sueño para que sirvan a su propio fin ". [44]
Sus tendencias ascéticas se exhiben en Moralia y Asketika (a veces mal traducidas como Reglas de San Basilio), manuales de ética para su uso en el mundo y el claustro, respectivamente. Ha habido mucha discusión sobre la autenticidad de las dos obras conocidas como Greater Asketikon y Lesser Asketikon . [26]
Es en los manuales de ética y sermones morales donde se ilustran los aspectos prácticos de su teología teórica. Entonces, por ejemplo, es en su Sermón a los Lazicanos donde encontramos a Basilio explicando cómo es nuestra naturaleza común la que nos obliga a tratar las necesidades naturales de nuestro vecino (por ejemplo, el hambre, la sed) como nuestras propias, aunque él sea un individuo separado. individual. [ cita requerida ]
Sus trescientas cartas revelan una naturaleza rica y observadora, que, a pesar de los problemas de mala salud y el malestar eclesiástico, se mantuvo optimista, tierna e incluso juguetona. Sus principales esfuerzos como reformador se dirigieron hacia el mejoramiento de la liturgia y la reforma de las instituciones monásticas de Oriente. [ cita requerida ]
La mayoría de sus obras existentes, y algunas que se le atribuyen falsamente, están disponibles en la Patrología Graeca , que incluye traducciones al latín de diversa calidad. Varias de las obras de Basil han aparecido a finales del siglo XX en la colección Sources Chrétiennes . [ cita requerida ]
Contribuciones litúrgicas
Basilio de Cesarea ocupa un lugar muy importante en la historia de la liturgia cristiana , ya que llegó al final de la era de la persecución . La influencia litúrgica de Basilio está bien atestiguada en las primeras fuentes. Aunque es difícil en este momento saber exactamente qué partes de las Divinas Liturgias que llevan su nombre son en realidad su obra, un vasto corpus de oraciones atribuidas a él ha sobrevivido en las diversas iglesias cristianas orientales. [ cita requerida ]
La mayoría de las liturgias que llevan el nombre de Basilio no son enteramente su obra en su forma actual, pero sin embargo conservan un recuerdo de la actividad de Basilio en este campo al formular oraciones litúrgicas y promover el canto de la iglesia. Los estudiosos de la patrística concluyen que la liturgia de San Basilio "lleva, sin lugar a dudas, la mano, la pluma, la mente y el corazón personales de San Basilio el Grande". [45]
Una liturgia que se le puede atribuir es la Divina Liturgia de San Basilio el Grande , una liturgia que es algo más larga que la Divina Liturgia de San Juan Crisóstomo más comúnmente utilizada . La diferencia entre los dos está principalmente en las oraciones silenciosas pronunciadas por el sacerdote y en el uso del himno a la Theotokos , Toda la creación , en lugar del Axion Estin de la Liturgia de Juan Crisóstomo. La liturgia de Crisóstomo ha venido a reemplazar a la de Basilio la mayoría de los días en las tradiciones litúrgicas católicas ortodoxas orientales y bizantinas . [ cita requerida ]
Las Iglesias orientales conservan muchas otras oraciones atribuidas a Basilio, incluidas tres oraciones de exorcismo , varias oraciones matutinas y vespertinas y la "Oración de las horas" que se lee en cada servicio del Oficio diario . [ cita requerida ]
Influencia en el monaquismo
A través de sus ejemplos y enseñanzas, Basilio efectuó una notable moderación en las prácticas austeras que antes eran características de la vida monástica. [46] También se le atribuye la coordinación de los deberes del trabajo y la oración para garantizar un equilibrio adecuado entre los dos. [47]
Basilio es recordado como una de las figuras más influyentes en el desarrollo del monaquismo cristiano . Basilio no solo es reconocido como el padre del monaquismo oriental; los historiadores reconocen que su legado se extiende también a la iglesia occidental, en gran parte debido a su influencia en Benedicto . [48] Los eruditos patrísticos como Meredith afirman que el propio Benedicto lo reconoció cuando escribió en el epílogo de su Regla que sus monjes, además de la Biblia, debían leer "las confesiones de los Padres y sus institutos y sus vidas y la Regla de nuestro Santo Padre, Basilio. [49] Las enseñanzas de Basilio sobre el monaquismo, codificadas en obras como su Pequeño Asketikon , se transmitieron al oeste a través de Rufinus a finales del siglo IV [50].
Como resultado de la influencia de Basilio, numerosas órdenes religiosas del cristianismo oriental llevan su nombre. En la Iglesia Católica Romana, los Padres Basilianos, también conocidos como La Congregación de San Basilio , una orden internacional de sacerdotes y estudiantes que estudian para el sacerdocio, llevan su nombre. [ cita requerida ]
Conmemoraciones
Basilio recibió el título de Doctor de la Iglesia en la Iglesia Occidental por sus contribuciones al debate iniciado por la controversia arriana sobre la naturaleza de la Trinidad, y especialmente la cuestión de la divinidad del Espíritu Santo . Basilio fue el responsable de definir los términos " ousia " (esencia / sustancia) e " hipóstasis " (persona / realidad), y de definir la formulación clásica de tres Personas en una Naturaleza. Su mayor contribución fue su insistencia en la divinidad y consustancialidad del Espíritu Santo con el Padre y el Hijo. [ cita requerida ]
En la tradición griega , Basil trae regalos a los niños cada 1 de enero (día de San Basilio). Es tradicional en el día de San Basilio servir vasilopita , un rico pan horneado con una moneda adentro. Es costumbre en el día de su fiesta visitar las casas de amigos y familiares, cantar villancicos de Año Nuevo y dejar un lugar extra en la mesa para San Basilio. Basil, nacido en una familia adinerada, entregó todas sus posesiones a los pobres, los desfavorecidos, los necesitados y los niños. [51] Para los griegos y otros en la tradición ortodoxa, Basilio es el santo asociado con Santa Claus en oposición a la tradición occidental de San Nicolás . [ cita requerida ]
Según algunas fuentes, Basilio murió el 1 de enero, y la Iglesia Ortodoxa Oriental celebra su fiesta junto con la de la Fiesta de la Circuncisión ese día. Este fue también el día en que el Calendario General Romano lo celebró al principio; pero en el siglo XIII se trasladó al 14 de junio, una fecha que se cree que es la de su ordenación como obispo , y se mantuvo en esa fecha hasta la revisión del calendario de 1969 , que lo trasladó al 2 de enero, en lugar del 1 de enero. , porque esta última fecha la ocupa la solemnidad de María, Madre de Dios . El 2 de enero se celebra San Basilio junto con San Gregorio Nacianceno . [52] Algunos católicos tradicionalistas continúan observando los calendarios anteriores a 1970. [ cita requerida ]
El Sínodo de la Iglesia Luterana de Missouri conmemora a Basilio, junto con Gregorio de Nacianceno y Gregorio de Nisa el 10 de enero. [ Cita requerida ]
La Iglesia de Inglaterra celebra la fiesta de San Basilio ( Fiesta Menor ) el 2 de enero , pero la Iglesia Episcopal y la Iglesia Anglicana de Canadá la celebran el 14 de junio [53].
En el rito bizantino , el 30 de enero es la Sinaxis de los Tres Santos Jerarcas , en honor a San Basilio, San Gregorio el Teólogo y San Juan Crisóstomo . [ cita requerida ]
La Iglesia Ortodoxa Copta de Alejandría celebra la fiesta de San Basilio el 6 de Tobi (6 de Terr en el calendario etíope de la Iglesia Ortodoxa Etíope de Tewahedo ). En la actualidad, esto corresponde al 14 de enero, 15 de enero durante el año bisiesto . [ cita requerida ]
Hay numerosas reliquias de Basil en todo el mundo. Uno de los más importantes es su cabeza, que se conserva hasta el día de hoy en el monasterio de la Gran Lavra en el Monte Athos en Grecia . Se dice que la mítica espada Durandal contiene algo de sangre de Basilio. [54]
Ver también
- Monje basiliano
- Místicos cristianos
Referencias
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Otras lecturas
- San Basilio el Grande, Sobre el Espíritu Santo , Londres, 2012. limovia.net ISBN 978-1-78336-002-4 .
- Karahan, Anne. "Belleza a los ojos de Dios. Estética bizantina y Basilio de Cesarea", en: Bizancio. Revue Internationale des Études Byzantines 82 (2012): 165–212.
enlaces externos
- El legado ecuménico de los Capadocios en Google Books
- Biblioteca Etérea de Clásicos Cristianos, Padres de la Iglesia Primitiva, Serie II, Vol. VIII contiene el tratado Sobre el Espíritu Santo , el Hexaemeron , algunas de las homilías y las cartas
- San Basilio el Grande en inglés y griego, recursos selectos
- Basilio el gran artículo de Wikipedia ortodoxa tiene un artículo un poco más largo sobre San Basilio
- The Heritage of the Holy Fathers tiene una colección más completa de sus homilías (y algunas otras obras, pero solo algunas de sus cartas) —en ruso
- Católico estadounidense: San Basilio el Grande
- San Basilio el Grande el Arzobispo de Cesarea, en Capadocia Icono ortodoxo y synaxarion
- Sermones de San Basilio sobre el ayuno , traducidos por Kent Berghuis
- San Basilio en el sitio web de Christian Iconography .
- Obras de o sobre Basilio de Cesarea en Internet Archive
- Lewis E 25 De forma honestae vitae; De Institutione monachorum en OPenn
- Lewis E 237 Ad adolescentes de legendis libris gentilium (Discurso a los jóvenes sobre el uso correcto de la literatura griega) en OPenn
- Lewis E 251 Enarratio en el profeta Isaiam en OPenn
- Obras de Basilio de Cesarea en LibriVox (audiolibros de dominio público)
- Literatura de y sobre Basilio de Cesarea en el catálogo de la Biblioteca Nacional Alemana
- Obras de y sobre Basilio de Cesarea en la Deutsche Digitale Bibliothek (Biblioteca digital alemana)
- " Albahaca de Cesarea " en el Léxico Ecuménico de los Santos
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