| Su SantidadPapa Shenouda III | |
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| Papa de Alejandría y Patriarca de toda África sobre la Santa Sede Apostólica de San Marcos Evangelista de la Iglesia Ortodoxa Copta de Alejandría | |
.jpg/440px-Pope_Shenouda_III_of_Alexandria_by_Chuck_Kennedy_(Official_White_House_Photostream).jpg) Papa Shenouda III | |
| Nombre nativo |
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| Iglesia | Iglesia copta ortodoxa de Alejandría |
| Archidiócesis | Alejandría |
| Ver | Alejandría |
| El papado comenzó | 14 de noviembre de 1971 |
| El papado terminó | 17 de marzo de 2012 |
| Predecesor | Cirilo VI |
| Sucesor | Tawadros II |
| Pedidos | |
| Ordenación | 1954 (sacerdocio) |
| Consagración | 30 de septiembre de 1962 |
| Detalles personales | |
| Nombre de nacimiento | Nazir Gayed Roufail نظير جيد روفائيل |
| Nació | 3 de agosto de 1923 Abnub , Gobernación de Asyut , Egipto |
| Fallecido | 17 de marzo de 2012 (88 años) El Cairo , Egipto |
| Enterrado | Monasterio de San Pishoy , Scetes , Egipto |
| Nacionalidad | egipcio |
| Denominación | Cristiano copto ortodoxo |
| Residencia | Residencia patriarcal copta ortodoxa |
 | Este artículo contiene texto copto y árabe . Sin el soporte de renderizado adecuado , es posible que vea signos de interrogación, cuadros u otros símbolos . |
Papa Shenouda III ( pronunciación árabe egipcio: [ʃenuːdæ] ; copta : Ⲡⲁⲡⲁ Ⲁⲃⲃⲁ Ϣ ⲉⲛⲟⲩ ϯ ⲅ̅ Papa Abba Šenoude pimah šoumt ; árabe : بابا الإسكندرية شنودة الثالث Bābā Iskandariya Shinūdah al-Thālith ; 3 agosto 1923 hasta 17 marzo 2012 [1] ) fue el 117 ° Papa de Alejandría y Patriarca de la Sede de San Marcos . Su episcopado duró 40 años, 4 meses y 4 días desde el 14 de noviembre de 1971 hasta su muerte.
Su título oficial fue Papa de Alejandría y Patriarca de toda África en la Santa Sede Apostólica de San Marcos Evangelista de la Iglesia Ortodoxa Copta de Alejandría . También fue el jefe del Santo Sínodo del Patriarcado copto ortodoxo de Alejandría . Fue una figura conservadora dentro de la Iglesia [2] y también fue respetado dentro de la comunidad musulmana. [3]
Se convirtió en monje en 1954 con el nombre de Padre Antonios el Sirio después de unirse al Monasterio Sirio de la Siempre Virgen María la Theotokos . En 1958 fue elevado al sacerdocio . En 1962, el Papa Cirilo VI convocó al P. Antonios y lo consagró Obispo General para la Educación Cristiana y Decano del Seminario Teológico Ortodoxo Copto, por lo que asumió el nombre de Shenouda, que era el nombre del santo copto Shenoute el Archimandrita (vivió 347 / 348-465 / 466), también como dos papas anteriores: Shenouda I (Episcopado 859–880) y Shenouda II .
Tras la muerte del Papa Cirilo VI el 9 de marzo de 1971, el proceso de selección dio como resultado que el obispo Shenouda se convirtiera en el nuevo Papa. Fue consagrado el 14 de noviembre de 1971. Durante su papado, la iglesia copta creció significativamente. Nombró a los primeros obispos de las diócesis norteamericanas , que ahora contienen más de doscientas parroquias (214 en los Estados Unidos, 38 en Canadá y una en México), en comparación con cuatro en 1971. También nombró a los primeros obispos coptos en Europa, Australia. y América del Sur. Dentro de Egipto , luchó por el bienestar de su pueblo y de la Iglesia. El Papa Shenouda III fue conocido por su compromiso con el ecumenismoy abogó por el diálogo cristiano interconfesional. Dedicó sus escritos, enseñanzas y acciones a difundir y difundir pautas de comprensión, paz, diálogo y perdón.
En el momento de su muerte, el Papa Shenouda III fue visto como uno de los Grandes Patriarcas de la antigua Iglesia de Alejandría, un conocido padre y maestro de la iglesia, un principal defensor de la fe y un destacado líder egipcio de los siglos XX y XX. Siglos XXI.
Vida temprana [ editar ]
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| Estilos papales del Papa Shenouda III | |
|---|---|
| Estilo de referencia | Su Santísima Bienaventuranza y Su Santidad |
| Estilo hablado | Su Santidad |
| Estilo religioso | Papa y Patriarca |
| Estilo póstumo | El Papa Tres Veces Bendito |
Shenouda III nació como Nazir Gayed Roufail ( نظير جيد روفائيل , IPA: [nɑˈzˤiːɾ ˈɡæjjed ɾʊfæˈʔiːl] ) en el pueblo de Salaam, que administrativamente pertenece a la Gobernación de Asyut en el Alto Egipto pero eclesiásticamente de Manfalut pertenece al Diócesis . Era el más joven de una familia de ocho hijos, cinco niñas y tres niños, entre los que se encontraban Raphael (Rouphael) y Shawki (P. Botros Gayed, 1918-1996). La madre de Nazir murió poco después de su nacimiento. Fue criado por su hermano mayor, Raphael, en Damanhur en el bajo Egipto, donde asistió a una escuela primaria copta. Poco después, estudió en la American Middle School en Banha.. Luego se mudó a Shubra, un suburbio de El Cairo , donde se inscribió en Faith Senior Secondary (escuela secundaria).
Desde los 14 años, Nazir comenzó a leer poesía y él mismo escribió muchos poemas, especialmente entre 1946 y 1962. A los 16 años, participó activamente en el movimiento de la Escuela Dominical Copta. Se desempeñó como maestro de escuela dominical, primero en la Iglesia de San Antonio en Shoubra y luego en la Iglesia de Santa María en Mahmasha. [4]
En 1943, Nazir se matriculó en la Universidad de El Cairo (entonces llamada Universidad del Rey Fouad I) estudiando para obtener una licenciatura en Artes (BA), con especialización en Inglés e Historia. Mientras tanto, pasó sus vacaciones de verano en el Monasterio de Santa María del Desierto Occidental, conocido como "Deir El-Suryan" ( Monasterio Sirio ). Mientras era estudiante universitario, fue aprendiz en el Cuerpo de Reserva Militar Egipcio.
En 1946, mientras aún estaba en su último año de estudios universitarios, se le permitió inscribirse en las clases nocturnas en el Seminario Teológico Copto, generalmente abiertas solo para graduados universitarios, pero el decano del Seminario, el Arcediano Habib Girgis (m. 1951), hizo una excepción en el caso de Nazir. La personalidad de Habib Girgis fue fundamental para dar forma a la del futuro Papa, y el Papa Shenouda siempre habló muy bien de Habib Girgis.
Nazir se graduó de la Universidad de El Cairo con una licenciatura en Historia en 1947. Después de graduarse, completó su servicio militar como dux (parte superior del grupo) y comenzó a trabajar como profesor de inglés, historia y ciencias sociales en una escuela secundaria en El Cairo. Mientras tanto, asistió a cursos de posgrado en Arqueología y Clásicos en la Universidad de El Cairo y se especializó en Historia del Antiguo Egipto y el Egipto Islámico. Trabajó como profesor de inglés y estudios sociales en la escuela secundaria durante el día y asistió a clases en el Seminario Teológico Copto por la noche. Después de graduarse del seminario en 1949, fue designado para enseñar Estudios del Nuevo Testamento y del Antiguo Testamento en el Seminario. [ investigación original? ]. Ese mismo año, se convirtió en el Editor en Jefe de la Revista Mensual de la Escuela Dominical. En 1950, Nazir renunció a su empleo secular para ocupar un puesto de profesor a tiempo completo en el Seminario.
En 1952 fue elegido miembro del Sindicato de Revistas Egipcias. En 1953, fue nombrado conferencista en el Monastic College de Helwan, donde ofreció cursos de teología, y ese mismo año comenzó su diálogo con los testigos de Jehová , escribiendo artículos sobre sus creencias en la revista Sunday School Magazine.
Nazir junto con otros trabajaron durante varios años para establecer una escuela dominical fuerte y un grupo de jóvenes en la iglesia de San Antonio en Shubra. Su ministerio produjo muchos siervos devotos, que comenzaron a establecer grupos de jóvenes en parroquias vecinas.
Ávido lector, fue un gran estudiante de idiomas y un hombre de vastas visiones ecuménicas. Hablaba árabe con fluidez ( variantes estándar , egipcio y sa'idi ), hablaba inglés y francés con fluidez , leía griego ( variantes antigua y moderna ) y latín , y también dominaba el idioma amárico .
Vida monástica y servicio educativo [ editar ]
El 18 de julio de 1954, Nazir se unió a la vida monástica en el Monasterio Sirio de la Siempre Virgen María la Theotokos en Scetes en el desierto de Nitrian (desierto occidental en Egipto). Se le dio el nombre de padre Antonios el-Syriani (Antonio el sirio). De 1956 a 1962 vivió como ermitaño en una cueva a unas siete millas del monasterio , dedicando su tiempo a la meditación , la oración y el ascetismo . Se sabía que su austeridad era excepcional incluso para los estándares monásticos.
El 31 de agosto de 1958, fue ordenado sacerdote por el difunto obispo Teófilo, entonces abad del monasterio de Santa María ( monasterio sirio ).
Antonios el-Syriani estaba entre los candidatos nominados al trono papal en 1959, pero en ese momento, el Papa Cirilo VI fue elegido para el cargo. [ investigación original? ]
Obispo [ editar ]
El 30 de septiembre de 1962, el Papa Cirilo VI lo nombró obispado de Educación Cristiana y Decano del Seminario Teológico Ortodoxo Copto, y lo rebautizó como Shenouda en honor al más renombrado erudito y escritor copto , Santa Shenouda la Archimandrita (vivió 347 / 348–465 / 466). [5]
Bajo el liderazgo del obispo Shenouda, el número de estudiantes en el Seminario Teológico Copto Ortodoxo se triplicó. [5] El obispo Shenouda fue suspendido en 1966 por el Papa Cirilo VI, [6] [7] esencialmente debido a "campañas para el cambio" instigadas por Shenouda y sus estudiantes. Estas campañas, entre otras cosas, pedían la elección popular de obispos y sacerdotes, un principio que el obispo Shenouda aplicó más tarde cuando se convirtió en Papa de Alejandría . Este conflicto entre el Papa Cirilo VI y el Obispo Shenouda se resolvió más tarde.
Papa y Patriarca [ editar ]
Fue entronizado como Papa Shenouda III, el 117 ° Papa de Alejandría y patriarca de la Sede de San Marcos el 14 de noviembre de 1971, casi nueve meses después de la muerte del Papa Cirilo VI de Alejandría . La ceremonia fue la primera entronización de un Papa copto que tuvo lugar en la nueva catedral ortodoxa copta de San Marcos en El Cairo. [ cita requerida ] Fue el tercer patriarca alejandrino en tomar el nombre de Shenouda; sus tocayos fueron Shenouda I (859–880) y Shenouda II (1047–1077).
Menos de un año después de convertirse en Papa de la Iglesia de Alejandría, en octubre de 1972, el Papa Shenouda visitó al Patriarca Ecuménico de Constantinopla y al Papa de Roma , convirtiéndose en el primer Papa alejandrino en hacerlo desde el cisma cristológico del Concilio de Calcedonia en 451. CE. En mayo de 1973, escribió una declaración cristológica que fue acordada con la Iglesia Católica Romana y las Iglesias Oriental y Ortodoxa Oriental sobre la Naturaleza de Cristo, en un paso hacia la solución de la disputa del 451 y avanzando hacia la unidad cristiana. El 10 de mayo de 1973, celebró el regreso por parte de la Iglesia Católica Romana de parte de las reliquias de San Atanasio de Alejandría.. Del 25 al 30 de septiembre de 1974, realizó un viaje pastoral para visitar la Iglesia de Etiopía durante el reinado del emperador Haile Selassie de Etiopía.
Entre el 14 de abril y el 23 de mayo de 1974, se convirtió en el primer arzobispo de Alejandría en visitar América del Norte cuando visitó Estados Unidos y Canadá. Se convertiría en la primera de muchas visitas a esa parte del mundo durante su largo Episcopado. También visitó Australia seis veces. La primera visita fue en 1989 (del 18 de noviembre al 10 de diciembre), la segunda en 1991 (del 5 al 26 de febrero), la tercera en 1993, la cuarta en 1995 (agosto-septiembre) y la quinta en 1996. Su sexta y El último viaje tuvo lugar en noviembre de 2002. Realizó una extensa gira del Jubileo de Plata del 18 de mayo al 20 de diciembre de 1996 que lo llevó a Europa, Canadá, Estados Unidos y Australia. Del 11 al 13 de abril de 2008, realizó un segundo viaje histórico a Etiopía tras la resolución de la tensión en la relación entre las dos Iglesias provocada por el golpe comunista enEtiopía décadas antes.
Posturas políticas [ editar ]
Peleando con el presidente Sadat [ editar ]
Diez años después de su papado, en 1981, el Papa Shenouda III se había peleado con el presidente Anwar Sadat de Egipto. La relación entre los dos hombres se deterioró por varias razones.
- Desde que llegó al poder, el presidente Sadat había comenzado a fomentar el crecimiento del islamismo en el país como medio para luchar contra los grupos comunistas y solidificar su propio poder. Durante el mandato del predecesor de Sadat, Gamal Abdul Nasser , se suprimieron grupos islámicos como los Hermanos Musulmanes .
- Sadat también había impulsado una enmienda constitucional que le habría permitido presentarse a la reelección como presidente más de dos veces. Para hacer la enmienda constitucional más atractiva para la población, Sadat la combinó con otra enmienda constitucional que declaraba a la ley islámica Sharia como la principal fuente de legislación, una acción vista como un paso hacia un Egipto más radicalmente islámico.
- Bajo Sadat, el gobierno publicó un censo en 1977 que subestimó el número de cristianos que incluso contradecía censos publicados anteriormente.
- Los años de 1972 a 1981 vieron una escalada de violencia contra los cristianos de Egipto que culminó en una masacre de cristianos en un distrito pobre de El Cairo en 1981.
- El Papa Shenouda opinó que el tratado de paz de Sadat con Israel fue inoportuno y debería haber sido parte de una paz integral más amplia en el Medio Oriente.
Sadat fue visto por el Papa Shenouda como cada vez más dictatorial luego de su aclamación en la arena internacional por el acuerdo de paz con Israel. En septiembre de 1981, Sadat anuló el decreto presidencial de 1971 que reconocía al Papa Shenouda como Papa de Alejandría, y Sadat desterró al Papa Shenouda a un antiguo monasterio en el desierto. Sin embargo, los cristianos de Egipto continuaron viendo al Papa Shenouda como su Papa y único líder, y él continuó desempeñando sus funciones desde su monasterio en el desierto: eclesiásticamente, la decisión de Sadat fue ineficaz. Sadat fue asesinado un mes después, el 6 de octubre de 1981, por extremistas islámicos , y en enero de 1985, el sucesor de Sadat, Hosni Mubarak , reintegró por completo al Papa Shenouda III .
Israel [ editar ]
El Papa Shenouda III tuvo discusiones con el entonces presidente Anwar Sadat sobre los Acuerdos de Camp David y lo que dijo fue la respuesta deficiente del presidente al creciente islamismo . [8] Después de una serie de protestas que llevaron al presidente Sadat a deponer al Papa Shenouda III, Sadat lo exilió y lo envió al desierto de Nitrian , para regresar tres años después del asesinato de Sadat tras una amnistía del sucesor de Sadat, Hosni Mubarak .
Su postura hacia Israel fue resumida por sus palabras:
Desde el punto de vista nacional árabe no debemos abandonar a nuestros hermanos palestinos y a nuestros hermanos árabes normalizando nuestras relaciones con los judíos ... Desde el punto de vista de la iglesia, los coptos que van a Jerusalén traicionan a su iglesia en el caso del "Monasterio de Al-Sultan "que Israel se niega a dar a los coptos.
También advirtió que los coptos que visitaran Jerusalén enfrentarían la excomunión bajo la premisa de que "no había un deber de peregrinación en el cristianismo y no es un pilar religioso, por lo que esta visita puede dañar nuestra causa nacional y [a los] musulmanes y cristianos". gente, entonces será mejor que no visitemos Jerusalén ". Añadió que los coptos solo deberían ir a Jerusalén después de que se estableciera la paz en la región . [9] Algunas de las propiedades coptas dentro del recinto de la Iglesia del Santo Sepulcro (incluido el monasterio copto conocido como Deir El-Sultan ) fueron delegadas a la Iglesia Ortodoxa Etíope.. A solicitud de algunos obispos, el Santo Sínodo copto ortodoxo, basado en la dirección del Papa Shenouda III, también decidió pedir a los coptos que no visitaran Jerusalén hasta que las posesiones de la Iglesia y el monasterio fueran devueltos. En 2006, el Santo Sínodo renovó el decreto, instando a los coptos a no visitar los lugares santos cristianos en Israel , incluida Jerusalén . [10]
Bombarderos suicidas [ editar ]
A la luz de los ataques del 11 de septiembre , dijo sobre los ataques suicidas como táctica que: [9]
Las personas que apoyan y encontraron razones para sentirse bien por estos incidentes están haciendo más de una cosa incorrecta: primero, ignorando la tragedia de matar a un grupo inocente de personas. En segundo lugar, no pensar en la reacción de mostrar que encontraron satisfacción en los incidentes. En tercer lugar, se les considera cómplices del crimen. Cuarto, están cometiendo un acto ilícito no aprobado por la religión.
La persecución del cristianismo en Egipto en su época [ editar ]
Un gran número de musulmanes en Egipto considera sin ambigüedades todas las religiones no musulmanas como herejías. La persecución contra los cristianos durante el reinado del Papa Shenouda III fue llevada a cabo principalmente por individuos y organizaciones privadas, especialmente salafis radicales , aunque el estado continuó aplicando políticas discriminatorias de larga data y se involucró en acoso cristiano ocasional. Particularmente en el Alto Egipto, el aumento de grupos salafistas extremistas como Gama'at Islamiya durante la década de 1980 estuvo acompañado de ataques contra coptos e iglesias coptas. La policía ha sido acusada de ponerse del lado de los atacantes en algunos de estos casos. [11]
Cientos de muchachas cristianas coptas han sido secuestradas y convertidas a la fuerza al Islam, además de ser víctimas de violación y matrimonio forzado con hombres musulmanes. [12] [13]
El domingo 2 de enero de 2000, 21 cristianos coptos de la aldea de Kosheh en el Alto (sur) Egipto, 450 kilómetros al sur de El Cairo, fueron masacrados por salafistas . También se quemaron propiedades cristianas. [14] [ cita requerida ] . Más tarde, un tribunal penal de la provincia de Sohag liberó sin derecho a fianza a los 89 acusados de la masacre de Año Nuevo en Kosheh. El Papa Shenouda III rechazó abiertamente el veredicto y dijo a los periodistas: "Queremos desafiar este fallo. No lo aceptamos". Como la sentencia judicial no pudo ser apelada, el Papa Shenouda III dijo: "Apelaremos esta sentencia ante Dios". [15]
En abril de 2006, una persona murió y doce resultaron heridas en ataques simultáneos con cuchillo en tres iglesias coptas en Alejandría. [dieciséis]
En noviembre de 2008, varios miles de musulmanes atacaron una iglesia copta en un suburbio de El Cairo el día de su inauguración, lo que obligó a 800 cristianos coptos a atrincherarse [17].
En abril de 2009, dos hombres cristianos fueron asesinados a tiros y otro resultó herido por hombres musulmanes después de una vigilia de Pascua en el sur de Egipto . [18]
El 18 de septiembre de 2009, un musulmán llamado Osama Araban decapitó a un cristiano copto en la aldea de Bagour e hirió a otras 2 personas en 2 aldeas diferentes. Fue detenido al día siguiente. [19]
La víspera del 7 de enero de 2010, después de que finalizara la misa de Navidad oriental (que termina alrededor de la medianoche), los coptos salían de la iglesia de Mar-Yuhanna (San Juan) en la ciudad de Nag Hammadi cuando tres musulmanes en un automóvil cerca de la iglesia abrieron fuego matando a 8 cristianos e hiriendo a otros 10 . [20] [21]
El día de Año Nuevo de 2011, solo 20 minutos después de la medianoche, cuando los cristianos salían de una iglesia copta ortodoxa en la ciudad de Alejandría después de un servicio de Nochevieja, un coche bomba explotó frente a la iglesia matando a más de 23 e hiriendo a más de 75 . [22] [23] [24]
El 7 de mayo de 2011, un grupo armado de islamistas, incluidos salafistas , atacó e incendió dos iglesias, incluida la Iglesia Cristiana Ortodoxa Copta de San Menas y la Iglesia Copta de la Santísima Virgen, en El Cairo . Los ataques resultaron en la muerte de 12 personas y más de 230 heridos. Se informa que los hechos fueron provocados por un matrimonio mixto entre una mujer cristiana y un hombre musulmán. [25]
Los sucesivos gobiernos egipcios han mantenido durante mucho tiempo leyes que obstaculizaron la libertad de culto cristiano y restringieron el derecho a construir o incluso renovar iglesias. Mantuvieron e hicieron cumplir las restricciones del Decreto Hamayouni de la era otomana sobre la construcción o reparación de iglesias. Estos gobiernos también restringieron a los cristianos a ocupar altos cargos gubernamentales, diplomáticos, militares y educativos, y ha habido una creciente discriminación en el sector privado. [12] [26] El gobierno permitió que varios medios de comunicación atacaran al cristianismo y restringió el acceso de los cristianos a los medios controlados por el estado para defenderse o decir lo que pensaban. [26]
Las agencias de seguridad persiguieron esporádicamente a los musulmanes convertidos al cristianismo. [26] En Egipto, el gobierno no reconoce oficialmente las conversiones del Islam al cristianismo; Debido a que tampoco se permiten ciertos matrimonios interreligiosos, esto evita los matrimonios entre conversos al cristianismo y los nacidos en comunidades cristianas, y también da como resultado que los hijos de conversos cristianos sean clasificados como musulmanes y reciban una educación musulmana. [26]
Crecimiento de la iglesia [ editar ]
El papado del Papa Shenouda III vio una expansión de la Iglesia Ortodoxa Copta en América del Norte . Si bien solo había cuatro iglesias coptas ortodoxas en toda América del Norte en 1971, hoy hay más de doscientas. [27] [28] El Papa Shenouda estableció la primera Diócesis en las tierras de inmigración para el Patriarcado Copto Ortodoxo en 1991, la Diócesis de Birmingham ; y nombró al obispo general del Reino Unido en ese momento, el obispo Missael, para supervisarlo consagrándolo y entronizándolo como su obispo.
Relaciones con otras iglesias [ editar ]
El Papa Shenouda III fue bien conocido por su compromiso con el ecumenismo . [29] En 1973, el Papa Shenouda III se convirtió en el primer Papa ortodoxo copto de Alejandría en encontrarse con el Papa de Roma en más de 1500 años. En esta visita, el Papa Shenouda III y el Papa Pablo VI firmaron una declaración común sobre el tema de la cristología y acordaron continuar las discusiones sobre el cristianismo. [30] También hubo diálogos con varias iglesias protestantes en todo el mundo. [ cita requerida ]
En un discurso que pronunció en un foro ecuménico durante la Semana Internacional de Oración en 1974, declaró: "Todo el mundo cristiano está ansioso por ver a la iglesia unirse. El pueblo cristiano, harto de las divisiones, está presionando a sus líderes eclesiásticos para que algo sobre la unidad de la iglesia y estoy seguro de que el Espíritu Santo nos está inspirando ". [31]
Conflicto de la Iglesia etíope [ editar ]
Tras el arresto y encarcelamiento de Abune Tewophilos , patriarca de Etiopía, por el régimen marxista de Derg que había depuesto al emperador Haile Selassie en 1974, el papa Shenouda III se negó a reconocer al clérigo que fue instalado como sucesor del patriarca etíope. Él, junto con el Santo Sínodo, argumentó que la destitución del Patriarca Abune Tewophilos era ilegal y contraria al derecho canónico , ya que era un acto de injerencia política. A los ojos de la Iglesia de Alejandría, Abune Tewophilos seguía siendo el legítimo Patriarca de Etiopía.
Aunque se dijo que el patriarca Tewophilos había sido ejecutado, el gobierno de Etiopía no reconoció que esto había sucedido. Por lo tanto, la Iglesia copta ortodoxa de Alejandría se negó a reconocer a ningún otro Patriarca mientras no se hubiera confirmado la muerte de Abune Tewophilos . Los lazos formales entre la Iglesia Copta y Etiopía se rompieron, aunque permanecieron en plena comunión . Las relaciones formales entre las dos iglesias se reanudaron el 13 de julio de 2007. [32]
Disputas teológicas [ editar ]
El Papa Shenouda III estuvo involucrado en desacuerdos teológicos sobre el tema de la theosis , el efecto transformador de la gracia divina. Publicó ocho folletos explicando su visión de la theosis y dio conferencias sobre el tema en el seminario teológico de El Cairo y también en el seminario de Alejandría. Tras la muerte del padre Matta El Meskeen , quien tenía una opinión opuesta, el Papa Shenouda III emitió advertencias contra esas opiniones. [33] [34] Aparte de la disputa subliminal con el P. Matta El Meskeen, Shenouda se metió en disputas teológicas con Hany Mina Mikhail, George Habib Bebawi —a quien infame excomulgó— y Henein Abd El Messih.
Enfermedad y muerte [ editar ]
En los meses previos a la muerte del Papa Shenouda, los rumores que fueron negados por el Santo Sínodo se habían extendido por la comunidad copta de El Cairo de que había caído en coma. Viajaba regularmente a los Estados Unidos para recibir tratamiento médico y, según su médico, "[sufría] de enfermedad renal y diabetes". [35] [36]
El Papa Shenouda III murió el 17 de marzo de 2012 (8 Paremhat 1728 en el calendario copto [37] ) de complicaciones pulmonares y hepáticas [38] en su residencia oficial poco después de regresar de un tratamiento médico en el extranjero. [39] Había dejado de tomar medicamentos porque estaba demasiado débil. [40] Sin embargo, la reportera copta egipcia de Al Jazeera English Sherine Tadros informó que había estado de buen humor antes de su muerte. [3] El funeral tuvo lugar después de tres días de estar en estado ; [41] el 20 de marzo, fue enterrado en el Monasterio de San Pishoy [40] en Wadi el-Natrun., [42] de acuerdo con sus deseos. El metropolitano Pachomious de Beheira y Pentapolis fue designado para asumir los deberes papales hasta la elección de un nuevo Papa, siendo el segundo metropolitano de mayor rango en el Santo Sínodo en edad después de Anba Mikhail , pero debido a su salud y edad, delegó este deber a Metropolitano Pachomios durante la primera reunión del Santo Sínodo después de la muerte de Shenouda. [41]
Reacciones [ editar ]
Durante la noche, se estima que un millón o más de dolientes [39] visitaron su cuerpo en la Catedral de San Marcos , provocando atascos de tráfico que se extendían por kilómetros. [41] El cuerpo fue sacado del ataúd y puesto sentado en un trono ceremonial vestido con vestimentas bordadas en oro y rojo, una mitra de oro en la cabeza y un bastón con punta de oro en la mano. Muchas figuras coptas de todo el mundo comenzaron a regresar al país para presentar sus respetos y trabajar en la selección de un nuevo Papa. [39] Los dolientes de todo Egipto fueron a la Catedral de San Marcos en Abbaseya para presentar sus respetos. [43]Las campanas repicaron en el distrito Abbasiya de El Cairo, donde se encuentra la catedral principal de la Iglesia Copta. [44] Tan grande fue la multitud de dolientes reunidos en la Plaza de la Catedral para presentar sus respetos que tres murieron y 137 resultaron heridos en un aplastamiento mientras la cola para ver el cuerpo del Papa fallecido se extendía por más de un kilómetro. [45] [46] [47] La visualización se interrumpió después de la tragedia y la catedral se cerró al público. [46]
Las reacciones políticas y religiosas a su muerte vinieron de todo el espectro egipcio e internacionalmente. El Consejo Supremo de las Fuerzas Armadas emitió un comunicado en Facebook en el que expresaba su deseo de "preservar la unidad de Egipto y la unidad de su tejido social". [39] Agregó que con la pérdida, el país debería "consolidarse entre sí para pasar con Egipto hacia la seguridad y la estabilidad". [48] Su líder, el mariscal de campo Mohamed Hussein Tantawi , decretó tres días de luto por los cristianos que trabajan para las instituciones estatales. [42] La Hermandad Musulmana 's Partido Libertad y Justicia altavoz' s del ParlamentoSaad Katatni dijo sobre la muerte de Shenouda que Egipto había perdido "uno de sus íconos nacionales, un hombre que dejó un vacío en la arena política en un momento crítico". [49] El partido también emitió una declaración firmada por el presidente del partido, Mohamed Morsi, que decía que la vida de Shenouda fue "un largo viaje de gran contribución en varios campos nacionales y extranjeros". La declaración del primer ministro Kamal el-Ganzouri decía: "Doy mis más sinceras condolencias a los hermanos coptos en casa y en el extranjero. Era un personaje nacional y un símbolo de patriotismo y se ganó un amplio respeto y aprecio por parte del pueblo egipcio". El ex primer ministro Essam Sharafllamó a Shenouda un "clérigo devoto, un buen ciudadano y un líder valioso ... Su visión siempre fue que Egipto no es el país en el que vivimos, sino el país que vive en nosotros". Los próximos candidatos presidenciales también emitieron declaraciones. Ahmed Shafiq dijo que su muerte fue una pérdida para Egipto porque era un "líder religioso único y un personaje distinguido en la historia nacional. La iglesia copta pasará este difícil momento debido al gran legado del Papa Shenouda"; Amr Moussa dijo que el Papa Shenouda III era "un gran hombre que trabajaba por los intereses del país. Trabajaba para que Egipto se erigiera como un frente unificado contra los desafíos que enfrenta la nación"; y Abdel Moneim Aboul FotouhLa campaña emitió un comunicado diciendo que Fotouh había hablado con el obispo de la Iglesia para la juventud, el obispo Moussa, para expresar sus condolencias tanto a la Iglesia copta como a los coptos. [48] Los miembros del Parlamento del Partido Al-Nour se retiraron cuando se guardó un minuto de silencio por Shenouda, y un portavoz del partido dijo que "un minuto de silencio no existe en el Islam". [49]
El jeque Ahmed el-Tayeb , el gran imán de la Universidad al-Azhar , dijo que "Egipto ha perdido a uno de sus raros hombres en un momento delicado en el que más necesita al más sabio de sus sabios: su pericia y su pureza mental"; [41] También agregó que "recuerda mucho su visión hacia Jerusalén y su historia". [39] Se decía que las redes sociales estaban repletas de monumentos y críticas a Shenouda. [50]
Las reacciones internacionales incluyeron las siguientes:
- Santa Sede - En un mensaje de condolencia a los coptos, el Papa católico romano Benedicto XVI dijo: "Recuerdo con gratitud su compromiso con la unidad de los cristianos, su memorable visita a mi predecesor, el Papa Pablo VI, y su firma de la Declaración Conjunta de Fe en la Encarnación del Hijo de Dios juntos en Roma, el 10 de mayo de 1973, así como su encuentro en El Cairo con el Papa Juan Pablo II durante el Gran Jubileo de la Encarnación, el 24 de febrero de 2000. Puedo decir cómo la Iglesia Católica en su conjunto comparte el dolor que aflige a los coptos ortodoxos, y cómo ella permanece en ferviente oración pidiendo que Él , que es la Resurrección y la Vida, acoja a su fiel servidor ". [51] Ofreció oraciones por Shenouda el día de su muerte [52]y se decía que compartía el dolor de los coptos por la muerte de Shenouda. [53]
- El director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Federico Lombardi, dijo que Benedicto XVI deseaba que "el Señor le dé la bienvenida a este gran pastor" y agregó que "nunca olvidaremos el encuentro entre el Papa Shenouda III y el Papa Juan Pablo II en El Cairo con motivo de su peregrinación al Monte Sinaí [en 2000] ... " [52] Una declaración atribuida a él decía:" La Iglesia Católica comparte el dolor y las oraciones de los cristianos coptos en el duelo por la pérdida de su líder espiritual ... Que el Señor reciba este gran pastor y darle la recompensa que se merece por su servicio ". [41] [54]
- Irán - El viceministro de Relaciones Exteriores, Hossein Amir-Abdullahian, elogió a Shenouda por sus "esfuerzos constructivos y duraderos para lograr la paz y la justicia" y ofreció sus condolencias a la Iglesia copta ortodoxa y a los coptos. [55]
- Estados Unidos - El presidente Barack Obama dijo de Shenouda que "recordaremos al Papa Shenouda III como un hombre de profunda fe, un líder de gran fe y un defensor de la unidad y la reconciliación ... un amado líder de los cristianos coptos de Egipto y un Abogar por la tolerancia y el diálogo religioso ". [42] También agregó que " Michelley me entristece saber del fallecimiento del Papa cristiano copto Shenouda III, un amado líder de los cristianos coptos de Egipto y defensor de la tolerancia y el diálogo religioso. Estamos junto a los cristianos coptos y los egipcios que honran sus contribuciones en apoyo de la paz y la cooperación. [Su] compromiso con la unidad nacional de Egipto es también un testimonio de lo que se puede lograr cuando personas de todas las religiones y credos trabajan juntas " [48].
- La secretaria de Estado Hillary Clinton expresó sus condolencias en nombre de los Estados Unidos al pueblo egipcio [56] y dijo: "Al reflexionar sobre su vida y su legado, reafirmamos nuestro apoyo a la paz y la prosperidad futuras de Egipto. Nuestros pensamientos y las oraciones son con el pueblo egipcio y todos aquellos que lloran al Papa Shenouda III ". [40]
- Armenia - El ministro de Relaciones Exteriores, Eduard Nalbandyan, visitó la Embajada de Egipto en Armenia el jueves para expresar sus condolencias por la muerte del Papa Shenouda III, el líder espiritual de los cristianos coptos de Egipto. [57]
- Armenia - Karekin II , Catholicos de todos los armenios y Aram I , Catholicos de la Gran Casa de Cilicia ofrecieron sus condolencias por el fallecimiento del Papa Shenouda III, líder de los cristianos coptos ortodoxos. Ambos líderes de la Iglesia armenia enviaron una delegación al funeral del Papa Shenouda. El Papa Shenouda III, antiguo líder de la Iglesia Ortodoxa Copta, murió el sábado a la edad de 88 años. Tanto Karekin II como Aram I elogiaron a Shenouda por su liderazgo de la Iglesia Copta y su capacidad inequívoca de trabajar con todas las denominaciones para promover la unidad de los cristianos. . [58]
Libros del Papa Shenouda III [ editar ]
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- Traducido al inglés
Premios [ editar ]
En 2000, el Papa Shenouda III recibió el Premio UNESCO-Madanjeet Singh para la Promoción de la Tolerancia y la No Violencia por el Director General de la UNESCO , Koichiro Matsuura, por recomendación de un jurado internacional. El premio fue "por promover el intercambio y el entendimiento entre el cristianismo y el Islam en el Oriente Medio actual y su profunda preocupación por mantener el diálogo con todas las grandes religiones y su papel principal en la creación de vínculos ecuménicos con todos los demás miembros de la familia cristiana en todo el planeta. " [59] En 2003 recibió el Premio Internacional de Derechos Humanos Al-Gaddafi . [60]
Grados honorarios [ editar ]
- Universidad de Bonn
- Universidad de North Park
- Universidad de Toledo
- Universidad de Michigan
- Universidad Eötvös Loránd
- Universidad de San Pedro
- Colegio San Vicente
- Bloomfield College
Honores [ editar ]
| Barra de la cinta | País | Honor |
|---|---|---|
| Egipto | Gran Collar de la Orden del Nilo | |
| Egipto | Gran Cordón de la Orden de la República Árabe de Egipto | |
| Egipto | Gran Cruz de la Orden del Mérito (Egipto) | |
| Etiopía | Gran Cruz de la Orden de la Estrella de Etiopía | |
| Etiopía | Gran Cordón de la Orden de Salomón | |
| Sudán | Gran Cordón de la Orden Nacional de El-Nilein | |
| Iglesia ortodoxa siria | Gran Cordón de la Orden de Ignacio de Antioquía |
Ver también [ editar ]
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- Lista de coptos
- Lista de egipcios
Referencias [ editar ]
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Enlaces externos [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Shenouda III . |
- Página web oficial
- Papa Shenouda III - Red de la Iglesia Copta Ortodoxa: biografía, libros en línea y sermones en audio
- Papa Shenouda III (1923–2012) - Archivo de teología copta ortodoxa contemporánea (Colegio ortodoxo copto de San Cirilo)
- Algunos artículos del Papa Shenouda III en inglés
- Más información sobre la vida del Papa Shenouda III - de Santa Takla Haymanout la Iglesia Etíope, Alejandría, Egipto
- Declaración común del Papa Shenouda III y el Papa Pablo VI (1973)
- La historia y la vida del Papa Shenouda III en árabe e inglés
- Vida del Papa Shenouda III (en francés)
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