Un postil o postill ( latín : postilla ; alemán : Postille ) fue originalmente un término para comentarios bíblicos . Se deriva del latín post illa verba textus ("después de estas palabras de la Escritura"), [1] refiriéndose a las lecturas bíblicas. La palabra aparece por primera vez en la crónica (con referencia a los ejemplos de 1228 y 1238) de Nicolás Trivetus , pero luego pasó a significar solo exposición homilética , y por lo tanto se convirtió en sinónimo de la homilía.a diferencia del sermón temático. Finalmente, después de mediados del siglo XIV, se aplicó a un ciclo anual de homilías. [2]
Postilos luteranos tempranos
Desde la época de Martín Lutero , que publicó la primera parte de su posttil bajo el título Enarrationes epistolarum et evangeliorum quas postillas vocant (Wittenberg, 1521), todo ciclo anual de sermones sobre las lecciones, ya sea que consista en homilías o sermones formales, se denomina un postil . Algunos de los postils luteranos más famosos son los de M. Luther ( Kirchenpostille , Wittenberg, 1527; Hauspostille , 1542, 1549), P. Melanchthon ( Evangelien-Postille , Germ., Nuremberg, 1549; Lat., Hannover, 1594) , M. Chemnitz ( Evangelien-Postille , Magdeburg, 1594), L. Osiander ( Bauern-Postille , Tübingen, 1597) y J. Arndt ( Evangelien-Postille , Leipzig, 1616). [2]
Postils católicos
En 1530, los postils se usaban comúnmente en la predicación católica, al menos en Alemania. [3] Los dos (en latín) de Thomas Stapleton resultaron populares. [4] Frymire ha tabulado el desarrollo desde 1520 (católico y luterano). [5]
Postils posteriores
El término postil cayó en desuso durante el período del pietismo y la Ilustración , pero fue revivido por Claus Harms ( Winter-Postille , Kiel, 1812; Sommer-Postille , 1815). Se ha vuelto común a través de W. Löhe ( Evangelien-Postille , Frommel 1848; Epistel-Postille , 1858) y M. Stuttgart ( Herzpostille , Bremen, 1882, 1890; Hauspostille , 1887-1888; Pilgerpostille , 1890). [2]
Las iglesias reformadas , que ignoran una serie regular de lecciones, no tienen postils; en la Iglesia Católica Romana se ha mantenido el término, especialmente a través de Leonard Goffiné ( Hand-Postill oder christ-catholische Unterrichtungen von allen Sonn- y Feyr-Tagen des gantzen Jahrs (Mainz, 1690; popular, ed. veces por H. Herder, Freiburg-im-Breisgau, 1875-1908; traducción inglesa, T. Noethen, Nueva York, sin fecha). [2]
Ver también
Notas
- ^ Adams, GW, Romanos 1-8: Introducción general , Comentario de la reforma sobre las Escrituras, 2019
- ^ a b c d Artículo de Schaff-Herzog . Archivado el 11 de febrero de 2007 en la Wayback Machine.
- ^ Frymire, pág. 253; Libros de Google .
- ^ Frymire, pág. 419; Libros de Google .
- ^ Frymire, pág. 454; Libros de Google .
Referencias
- John M. Frymire (2009), La primacía de los postiles: católicos, protestantes y la difusión de ideas en la Alemania moderna temprana ; Libros de Google .
- Sabine Holtz (2011), Predigt: Religiöser Transfer über Postillen , European History Online , Institute of European History , consultado el 25 de febrero de 2013.
- Atribución
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Jackson, Samuel Macauley, ed. (1914). "Postil". Nueva enciclopedia de conocimientos religiosos de Schaff-Herzog (tercera ed.). Londres y Nueva York: Funk y Wagnalls.