La violencia antijudía de la posguerra en Eslovaquia resultó en al menos 36 muertes de judíos y más de 100 heridos entre 1945 y 1948, según una investigación de la historiadora polaca Anna Cichopek . En general, fue significativamente menos grave que en Polonia . Las causas de la violencia incluyeron el antisemitismo y el conflicto por la restitución de la propiedad robada a los judíos durante el Holocausto en Eslovaquia .
La violencia a menudo tomó la forma de disturbios y se produjo en oleadas: finales de 1945, mediados de 1946, principios de 1947 y mediados de 1948. Los incidentes más notables fueron el pogrom de Topoľčany el 24 de septiembre de 1945, la masacre de Kolbasov en diciembre de 1945 y los disturbios del Congreso Partisano en Bratislava a principios de agosto de 1946. La violencia cesó tras la emigración de la mayoría de los judíos a finales de 1949.
Fondo
El Estado eslovaco , un Estado unipartidista del Partido Popular Eslovaco de Hlinka (HSĽS), declaró su independencia de Checoslovaquia el 14 de marzo de 1939. Aunque el Estado eslovaco fue un Estado cliente del Eje durante la Segunda Guerra Mundial , disfrutó de un margen considerable en la política interna , incluidas las acciones antijudías. [1] Las leyes antijudías se aprobaron en 1940 y 1941, privando a los judíos de sus propiedades mediante la arianización y redistribuyéndolas a los eslovacos que el régimen consideraba más merecedores. [2] [3] Inusualmente, el Estado eslovaco organizó la deportación de 58.000 de sus propios ciudadanos judíos a la Polonia ocupada por los alemanes en 1942, que fue llevada a cabo por la Guardia paramilitar Hlinka y policías regulares. [4] [5] El 29 de agosto de 1944, Alemania invadió Eslovaquia , provocando el Levantamiento Nacional Eslovaco . Los combates y las contramedidas alemanas devastaron gran parte del país; Einsatzgruppe H quemó casi 100 aldeas . Miles de personas, incluidos varios cientos de judíos, fueron asesinadas en Eslovaquia y más de 10.000 judíos fueron deportados. [6] [7] Las fuerzas contrarias al régimen incluían desertores del ejército eslovaco , agrarios , comunistas y judíos. [6] En total, 69.000 de los 89.000 judíos del Estado eslovaco fueron asesinados durante el Holocausto. [8] Después de la guerra, Eslovaquia se reincorporó a Checoslovaquia ; mantuvo un gobierno en Bratislava con una autonomía significativa. [9] Las organizaciones ÚSŽNO (para judíos) y SRP (Asociación de personas perseguidas racialmente) se formaron para defender los derechos de los sobrevivientes judíos. [10] [11]
Causas
El conflicto por la arianización y la restitución caracterizó las relaciones de posguerra entre judíos y eslovacos. [12] [13] El problema no eran solo las grandes empresas que habían sido arianizadas, sino los bienes muebles confiscados (como muebles) que se habían vendido a compradores no judíos. También hubo conflictos relacionados con bienes muebles que se habían confiado a personas no judías que se negaron a devolverlos después de la guerra. Para muchos eslovacos, la restitución significaba devolver la propiedad que habían pagado bajo la ley vigente en ese momento, desarrollada y considerada suya. Sin embargo, desde la perspectiva de los judíos, quienes poseían bienes robados tenían la obligación de devolverlos. [14] [15] Los ex partisanos, los veteranos de los ejércitos checoslovacos en el extranjero y los presos políticos fueron priorizados para ser nombrados administradores nacionales [a] de negocios o residencias previamente judías. En algunos casos, se nombraron administradores nacionales a pesar de que los propietarios o sus herederos aún estaban vivos. [17] Los administradores nacionales recién nombrados consideraron sus ganancias como una justa recompensa por sus sacrificios durante la guerra, una razón que fue respaldada por el gobierno. [18]
Antes de la guerra, el antisemitismo económico había retratado a los judíos como explotadores económicos de los eslovacos pobres que vivían de su trabajo. [19] Después de la guerra, se acusó a los judíos de eludir el trabajo manual y, en cambio, de estar involucrados en el mercado negro y el contrabando . [20] [21] En defensa de la participación judía en el mercado negro, el presidente del SRP, Vojtech Winterstein, dijo: "Los judíos tienen que ganarse la vida. No tienen dinero, no tienen oportunidad de ganar dinero ..." [22] Los judíos también eran criticado por aceptar la ayuda del Comité de Distribución Conjunta Judía Estadounidense y otras organizaciones internacionales. Muchos eslovacos no judíos creían que los judíos ocupaban una posición privilegiada en la economía. [20] [23] [24] A diferencia de las tierras checas, la mayoría de los eslovacos vieron una reducción en su nivel de vida después de la liberación. [25] Durante el invierno de 1945-1946, UNRRA informó que cientos de miles de residentes de áreas rurales en el este de Eslovaquia todavía carecían de vivienda. [20] Las estrechas circunstancias económicas significaron que cualquier signo de favoritismo se convirtió en una causa de resentimiento étnico. [26] [27] Se hicieron afirmaciones falsas de que los judíos no habían sufrido tanto como los no judíos durante la guerra y no habían participado en el Levantamiento Nacional Eslovaco, lo que alimentó aún más el resentimiento contra ellos. [28]
Otra fuente de antisemitismo y desencadenante de la violencia fueron los falsos rumores y las teorías de conspiración antisemitas , especialmente que los médicos judíos estaban conspirando para matar a los no judíos con drogas o vacunas. [29] Por ejemplo, antes del pogrom de Topoľčany , un médico judío que vacunaba a los escolares fue acusado de envenenarlos. [30] En Michalovce , un vendedor judío fue acusado de vender sandías y dulces envenenados. [29] También se rumoreaba que los judíos habían secuestrado o asesinado a niños no judíos. [29] [31] La difamación por asesinato ritual real fue rara, pero ocurrió, especialmente en la forma de judíos que supuestamente necesitaban sangre cristiana en relación con la emigración a Israel . [29] Especialmente en el este de Eslovaquia, los partidarios del antiguo régimen estaban indignados de que el nuevo gobierno considerara la participación en redadas y deportaciones de judíos como un delito. Se alegó que los judíos manipularon el sistema judicial para obtener un veredicto más severo en los casos en que el acusado fue acusado de dañar a judíos. [32] Los judíos también fueron criticados por hablar alemán o húngaro. A diferencia de los alemanes y húngaros no judíos , la mayoría de los judíos en Eslovaquia que tenían el alemán o el húngaro como lengua materna no fueron expulsados del país y conservaron su ciudadanía checoslovaca . [33] [34] Otro problema fue el paso de refugiados judíos de Polonia y Hungría a través de Checoslovaquia; estos judíos no hablaban checo ni eslovaco, lo que avivó aún más las sospechas. [35] Las políticas antijudías del gobierno en tiempos de guerra agudizaron la categorización a lo largo de líneas étnicas; cuando las víctimas fueron atacadas por ser judías, su judaísmo dominó cualquier otra afiliación (política, nacional o económica). [36]
La historiadora checa Hana Kubátová señala que estas acusaciones contra los judíos diferían poco del antisemitismo clásico que se encuentra, por ejemplo, en la novela del siglo XVIII René mládenca príhody a skúsenosti
de Jozef Ignác Bajza . [37]1945
![Postwar anti-Jewish violence in Slovakia is located in Slovakia](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/d/de/Slovakia_relief_location_map.svg/240px-Slovakia_relief_location_map.svg.png)
![Topoľčany Topoľčany](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/0/0c/Red_pog.svg/8px-Red_pog.svg.png)
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![Kolbasov Kolbasov](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/0/0c/Red_pog.svg/8px-Red_pog.svg.png)
El primer motín antijudío de la posguerra ocurrió en Košice el 2 de mayo. [38] [39] A finales de junio, circularon rumores en Bardejov de que los judíos estaban almacenando armas de fuego y municiones. Algunos partisanos intentaron registrar sus casas, pero la policía los detuvo. El 22 de julio, 1.000 personas participaron en una manifestación partidista en la que un hombre, identificado en un informe policial como el capitán Palša, abogó por la "limpieza" de los colaboradores de la zona. Se gritaron consignas antisemitas y algunos manifestantes fueron a una panadería cercana donde supuestamente se estaba haciendo pan blanco (prohibido por las leyes de racionamiento) para los judíos. Confiscaron el pan para dárselo a los enfermos. A la mañana siguiente se escuchó a Palša borracho gritando "el judío era y siempre será nuestro enemigo". El 26 de diciembre de 1945, dos soldados agredieron físicamente a siete judíos en la ciudad. En julio, los disturbios se extendieron a la cercana ciudad de Prešov , donde los no judíos se quejaron de la deportación de ciudadanos checoslovacos a la Unión Soviética ; Los judíos fueron acusados de apoyar al comunismo . Las oficinas de la comunidad judía, una cocina común y edificios judíos fueron asaltados y vandalizados. [40]
Topoľčany pogrom
En Nitra , las mujeres locales se enfurecieron con las raciones de alimentos inadecuadas. El 11 de septiembre de 1945, después de que se difundiera un rumor que alegaba que las monjas de la escuela local serían reemplazadas por profesores judíos, la situación se convirtió en una manifestación de 200 personas contra el Comité Nacional del Distrito local
. Una mujer se quejó, "el comité ya está lleno, mientras nos morimos de hambre, no tenemos pan ni leña y no tenemos comida para cocinar para nuestros hijos. Pero los judíos tienen suficiente de todo, incluso azúcar y botas". [41] [b]A lo largo de septiembre, se distribuyó propaganda antijudía en Topoľčany y se hostigó físicamente a los judíos. A principios de septiembre, las monjas que enseñaban en una escuela católica local para niñas se enteraron de que su institución estaba a punto de ser nacionalizada y que serían reemplazadas. Aunque muchas escuelas eslovacas fueron nacionalizadas en 1945, los rumores de que se debía a una conspiración judía y de que los maestros judíos reemplazarían a los gentiles eran infundados. Las madres de los niños de la escuela solicitaron al gobierno que no la nacionalizara y acusaron a los judíos de intentar apoderarse de la escuela en beneficio de los niños judíos. [42] El domingo 23 de septiembre de 1945, la gente arrojó piedras a un joven judío en una estación de tren y destrozó una casa habitada por judíos en la cercana Žabokreky . Al día siguiente, los gentiles eslovacos se reunieron en las calles y corearon consignas antisemitas; algunos judíos fueron asaltados y sus casas fueron asaltadas. Los policías se negaron a intervenir basándose en rumores infundados de que judíos habían matado a cuatro niños en Topoľčany. En Chynorany corría el rumor de que treinta niños habían sido asesinados por judíos; al menos un judío fue atacado y otros fueron robados. [31] [39]
Informe de la policía eslovaca [43]
El motín antisemita que ocurrió en Topoľčany el 24 de septiembre de 1945 fue el incidente más conocido de violencia posterior al Holocausto contra los judíos en Eslovaquia. En la mañana del incidente, las mujeres se manifestaron contra la nacionalización de la escuela, culpando a los judíos. Ese mismo día, un médico judío estaba vacunando a niños en la escuela. Fue acusado de envenenar a niños no judíos, lo que provocó un motín durante el cual 200 o 300 personas golpearon a los judíos locales. La policía no pudo evitarlo y una guarnición local de soldados se unió. [44] Cuarenta y siete judíos resultaron heridos y quince tuvieron que ser hospitalizados. [45] La cobertura de los medios internacionales avergonzó a las autoridades checoslovacas [46] [39] y el Partido Comunista Checoslovaco aprovechó los disturbios para acusar a las autoridades democráticas de ineficacia. [47] El evento en Topoľčany tuvo una mayor importancia que para las personas directamente afectadas porque se convirtió en sinécdoque del antisemitismo de posguerra en Eslovaquia. [48]
Disturbios de Trebišov
El 14 de noviembre de 1945, se produjo un motín en la ciudad de Trebišov, en el este de Eslovaquia, debido a la negativa de las autoridades a distribuir zapatos a personas que no pertenecían a un sindicato reconocido . Unos cuatrocientos alborotadores fueron a una prisión donde Andrej Danko, quien había dirigido el distrito durante el Estado eslovaco, estaba detenido en espera de juicio, gritando que Danko habría distribuido los zapatos de manera justa. Un veterano judío llamado Hecht fue atacado, ya sea después de ser arrastrado fuera de su apartamento o en la calle. Se culpó a Hecht del arresto de Danko porque había informado a las autoridades del pasado de Danko como administrador del Estado eslovaco, y fue golpeado hasta que prometió retirar sus acusaciones. [49]
Masacre de Kolbasov
Los ataques más mortales contra judíos ocurrieron en el distrito de Snina , [50] [51] donde dieciocho judíos fueron asesinados en noviembre y diciembre de 1945. [39] El 23 de noviembre de 1945, un hombre judío llamado David Gelb fue secuestrado en Nová Sedlica y desapareció. [50] El 6 de diciembre de 1945 alrededor de las 20:00, hombres armados entraron en la casa de Alexander Stein en Ulič y lo asesinaron junto con su esposa y otras dos mujeres judías que estaban presentes. Más tarde que la noche, entraron en la casa de Mendel Polák en la cercana Kolbasov , donde vivían doce jóvenes sobrevivientes del Holocausto. Los invasores violaron a las mujeres, obligaron a los hombres a cantar, robaron algo de alcohol, joyas y dinero, y fusilaron a cuatro hombres y siete mujeres. [52] [53] La sobreviviente de Auschwitz de diecisiete años, Helena Jakubičová, sobrevivió escondiéndose debajo de una manta junto a los cadáveres de sus dos hermanas. [52] [54] Después de que los atacantes se fueron, ella huyó a otra casa en el mismo pueblo donde vivían varios judíos, pero aparentemente los atacantes no la conocían. Ella testificó que los atacantes habían identificado a los levs como seguidores de Stepan Bandera . Cuando el SRP vino a investigar, encontró vecinos no judíos que robaban pertenencias de la casa de Polák, incluida una vaca y una máquina de coser. [50] [53] [55]
Los asesinatos atrajeron la atención nacional y dieron lugar a críticas generalizadas de la policía local por no haber evitado los asesinatos. [52] Se asumió que los asesinos eran miembros del Ejército Insurgente Ucraniano (UPA) que habían cruzado a Eslovaquia. Se documentó la presencia de la UPA en la zona; su modus operandi era preguntar a los lugareños dónde vivían judíos y comunistas, y luego regresar por la noche para atacarlos. Sin embargo, los culpables de la masacre nunca fueron identificados y es posible que pertenecieran a un grupo armado no relacionado. [50] [51] El historiador eslovaco Michal Šmigeľ señala que la policía y el gobierno intentaron restar importancia al antisemitismo local y culpar de los incidentes a la UPA. Él plantea la hipótesis de que la policía local, los comunistas o las personas que buscan adquirir propiedades judías fueron responsables de parte de la violencia y pueden haber colaborado con la UPA. [52] [56] La historiadora eslovaca Jana Šišjaková teoriza que una banda criminal polaco-eslovaca pudo haber sido responsable de los asesinatos en Kolbasov. [39]
1946
Las tensiones entre eslovacos judíos y no judíos se exacerbaron en mayo de 1946 con la aprobación de la Ley de Restitución 128/1946 , una ley impopular que ordenaba la restauración de propiedades y negocios arianizados a sus propietarios originales. [57] [58] Tanto los panfletos antisemitas como los ataques a judíos, muchos de ellos iniciados por ex partisanos, aumentaron tras la ley de restitución. [59] [60] Múltiples folletos dieron a los judíos un ultimátum para que abandonaran el país a fines de julio de 1946; [61] [62] Šmigeľ sugiere que las similitudes en los folletos implican que hubo una campaña coordinada. [62] A finales de julio y principios de agosto, aparecieron folletos con las frases "¡Golpeen a los judíos!", "¡Ahora o nunca, lejos de los judíos!", E incluso "¡Muerte a los judíos!". [61] [c] Durante la última semana de julio, se colocaron carteles alrededor de Bratislava con lemas como "Atención, judío, un partisano viene a golpear a los judíos", "Checoslovaquia es para eslovacos y checos, Palestina es para judíos", "¡Judíos a Palestina!" "¡Fuera judíos!" y "¡Cuelguen a los judíos!" [65] [d] A principios de julio, dos ex partisanos en Bytča atacaron repetidamente a judíos. [66] En agosto, Ján Kováčik, secretario del capítulo local de la Unión de Partisanos Eslovacos , formó un grupo de varios partisanos para atacar a los judíos residentes en la zona. El grupo de Kováčik fue clausurado unos meses después por las autoridades. [35] Desde mediados de julio de 1946, se producían incidentes antijudíos menores casi a diario en Bratislava. [64]
Se celebró una conferencia nacional de ex partisanos eslovacos en Bratislava del 2 al 4 de agosto de 1946. Los disturbios comenzaron el 1 de agosto y muchos de los alborotadores fueron identificados como ex partisanos. A pesar de los intentos de la policía checoslovaca de mantener el orden, diez apartamentos fueron asaltados, diecinueve personas resultaron heridas (cuatro de gravedad) y la cocina de la comunidad judía fue saqueada. [67] Además de los disturbios en Bratislava, el mismo mes ocurrieron otros incidentes antijudíos en varias ciudades y pueblos del norte, este y sur de Eslovaquia. [35] [65] Entre ellos estaban Nové Zámky (2 de agosto y 4 de agosto), Žilina (4 a 6 de agosto), Komárno (4 de agosto), Čadca (5 de agosto), Dunajská Streda , Šahy (8 a 9 de agosto), Liptovský. Svätý Mikuláš , Beluša , Tornaľa (11 de agosto), Šurany (17-18 de agosto) y Veľká Bytča . [65] [68] Los disturbios en Žilina dejaron otras quince personas heridas; la policía detuvo solo a unas pocas personas como resultado de los ataques en Bratislava y otros lugares. [69] El historiador eslovaco Ján Mlynárik sugiere que la ocurrencia de eventos similares en múltiples lugares en Eslovaquia puede indicar que fueron planeados con anticipación. [35] Los medios de comunicación checoslovacos negaron que se produjeran los disturbios o afirmaron que los partisanos no habían estado involucrados en actos de violencia contra los judíos. [70] El gobierno respondió anunciando medidas de seguridad más estrictas [31] y suspendiendo simultáneamente la restitución a los judíos. [71]
1947
El juicio de Jozef Tiso , ex presidente del Estado eslovaco, generó temores de violencia antijudía, [72] que la clandestinidad nacionalista eslovaca intentó sin éxito incitar. [73] La policía elaboró una lista de individuos políticamente poco confiables para ser arrestados si había algún tipo de violencia, que el Partido Comunista planeaba explotar para aumentar su poder. [74] En algunas de las manifestaciones pro-Tiso hubo elementos antisemitas: en Piešťany , los manifestantes gritaron consignas anti-judías y anti-checas; en Chynorany y Žabokreky, cantaron canciones de la Guardia Hlinka y, según los informes, detuvieron vehículos preguntando si había checos o judíos en el automóvil. [72] [75] El único motín en toda regla fue en Bardejov a principios de junio. [72] [76]
1948
Hubo más disturbios antijudíos en Bratislava el 20 y 21 de agosto de 1948. Los disturbios se originaron en un altercado en un mercado de agricultores en la plaza Stalin en el que Emilia Prášilová, una mujer eslovaca no judía embarazada, acusó a los vendedores de favorecer a los judíos. Alica Franková, una mujer judía, llamó a Prášilová "una mujer de las SS" y se atacaron entre sí. Después de que ambas mujeres fueron arrestadas, los transeúntes golpearon a otras dos mujeres judías, una de las cuales fue hospitalizada. Gritando "¡Cuelguen a los judíos!" y "¡Fuera judíos!" saquearon la misma cocina judía que había sido atacada dos años antes. Otro intento de manifestación al día siguiente fue dispersado por la policía y se detuvo a 130 alborotadores, de los cuales cuarenta fueron condenados. [77] [78] En el verano de 1948, sin embargo, los incidentes antisemitas estaban disminuyendo en Eslovaquia. [79]
Reacciones
A mediados de 1945, el representante del Congreso Judío Mundial , Maurice Perlzweig, instó a las autoridades checoslovacas a actuar para detener la violencia: "Es realmente un golpe terrible para nosotros tener que enfrentar el hecho de que los judíos están sujetos a violencia física en cualquier parte de Checoslovaquia. Nosotros podría considerarlo como normal en otros lugares, pero no allí ". [80] Las historias de incidentes antijudíos en Eslovaquia fueron rápidamente recogidas por la prensa húngara, que las pasó a los medios judíos para desacreditar a Checoslovaquia. [81] El gobierno eslovaco, a su vez, culpó de los incidentes a los húngaros en Eslovaquia . [35] [81] A pesar de esto, la mayoría de los incidentes fueron por personas de etnia eslovaca, no por húngaros, aunque también ocurrieron algunos disturbios anti-judíos por parte de húngaros en el sur de Eslovaquia. [82] Las autoridades eslovacas a veces culparon a las víctimas de la violencia, como afirmar que el "comportamiento provocador" de los judíos provocó la hostilidad contra ellos. [35] [43] Tanto el Partido Demócrata como el Partido Comunista condenaron oficialmente el antisemitismo, culpando al otro partido por ello. [83]
Secuelas
La violencia contra los judíos fue uno de los factores que impulsaron la emigración de Eslovaquia. [84] Tras la salida de la mayoría de los judíos eslovacos al Estado de Israel y otros países después del golpe comunista de 1948 —a finales de 1949 sólo quedaron unos pocos miles [85] [86] —el antisemitismo se transformó en una forma política, como se demuestra en el juicio de Slánský . [86] La película de 2004 Miluj blížneho svojho ("Ama a tu prójimo") discutió los disturbios en Topoľčany y las actitudes contemporáneas hacia ellos, atrayendo una considerable atención crítica. El alcalde de Topoľčany se disculpó por los disturbios un año después. [87]
Comparación
La violencia antijudía de la posguerra también se produjo en Polonia ( pogrom de Kielce ), Hungría ( pogrom de Kunmadaras ) y otros países. [88] La violencia en Eslovaquia fue menos grave que en Polonia, donde cientos de judíos y quizás más de mil fueron asesinados. [89] [38] El historiador checo Jan Láníček afirma que la situación en Eslovaquia no era comparable a la de Polonia y enfatiza que, "[con pequeñas excepciones en Eslovaquia", "Checoslovaquia no era un país crudo, violento o antisemitismo físico, de pogromos y disturbios violentos ". [90] Algunas de las razones que se han sugerido para esta diferencia son que el gobierno colaboracionista del Estado eslovaco desacreditó el antisemitismo, que protegió a la mayoría de la población eslovaca de los estragos de la guerra hasta 1944, y que los campos de exterminio estaban ubicados en Polonia, no en Eslovaquia. . [91] Las fuentes sobre la violencia son fragmentarias e incompletas, lo que dificulta estimar cuántos judíos murieron o resultaron heridos. La historiadora polaca Anna Cichopek especula que al menos 36 judíos murieron y 100 resultaron heridos. [38] Las mujeres fueron agitadoras prominentes en muchas de las manifestaciones antijudías, incluidas Topoľčany en 1945, Piešťany en 1947 y Bratislava en 1948. El historiador estadounidense James Ramon Felak sugiere que las mujeres no temían el maltrato policial, especialmente si iban a manifestaciones con sus los niños, así como las mujeres de las zonas rurales que tienden a ser católicos devotos y firmes partidarios del Partido Popular Eslovaco. [92] [75]
Notas
- ↑ Los administradores nacionales ( eslovaco : národné správcovia ) eran los administradores designados por el estado de la propiedad nacionalizada arianizados por el régimen estatal eslovaco, abandonados por judíos deportados o confiscados a "traidores y gente políticamente poco confiable" (alemanes y húngaros) por la posguerra checoslovaca Gobierno. Los administradores debían ser "confiables a nivel nacional y político, con conocimientos profesionales y prácticos adecuados", y beneficiarse económicamente de su nombramiento. [dieciséis]
- ^ "Výbor sa o nás nestará, aby sme mali čo jesť, však výbor je už napchatý, ale my hladujeme, nemáme chleba, dreva a nemáme deťom čo variť, aby sa najedli. Preto ale Židia majú všetkého majú dosť, baganče ". [24]
- ^ "¡Muerde a Židov!" (29 de julio en Bratislava), "Teraz alebo nikdy preč so Židmi!" (1 de agosto en Zlaté Moravce ) y "Smrť Židom!" (1/2 de agosto en Žilina ). [63] [64]
- ↑ "Pozor žide, partisan ide židov biť" "ČSR pre Slovákov a Čechov, Palestína pre židákov" "Židia do Palestíny!" "¡Židia von!" "¡Židov obesiť!" [sesenta y cinco]
Referencias
Citas
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