La política del poder es un libro delerudito en Relaciones Internacionales Martin Wight , publicado por primera vez en 1946 como un ensayo de 68 páginas. Después de 1959, Wight añadió doce capítulos más. [1] Otras obras de Wight fueron añadidas por sus antiguos alumnos, Hedley Bull y Carsten Holbraad , y se publicó un volumen combinado en 1978, seis años después de la muerte de Wight. El libro ofrece una descripción general de la política internacional con muchos elementos delanálisisde la Realpolitik .
Religión
Wight, un cristiano pacifista y devoto, estaba consternado por la Segunda Guerra Mundial . Él favoreció un renacimiento del término bíblico Anticristo para describir situaciones bélicas recurrentes en la historia - Anticristo en este contexto significa una "concentración demoníaca de poder" en lugar de una persona. [2] En el capítulo uno observa que el estado moderno se ha convertido en "la máxima lealtad por la que lucharán los hombres. El mundo medieval de 'aciertos y errores' ha sido reemplazado por uno moderno de 'poderes, fuerzas, dinastías e ideas" . [3]
Sinopsis
Wight comienza: "La política de poder es una frase coloquial para la política internacional". [4] Explica que los estados explotan el poder para lograr la expansión y el dominio; "toda potencia dominante aspira ... a convertirse en un imperio universal". [5] Por razones diplomáticas, las "potencias dominantes" son eufemizadas como "Grandes potencias ... que desean monopolizar (sic) el derecho a crear un conflicto internacional". [6] Las grandes potencias ganan y pierden su estatus a través de la violencia, y se definen por su capacidad para hacer la guerra; están disminuyendo en número, pero los que quedan están aumentando de tamaño. [7]
Sostiene que la guerra y la revolución van juntas: el comunismo provocó respuestas fascistas y nazis; y ambas ideologías fueron dirigidas por "gánsteres" que buscaban gobernar el mundo. [8] Suponer que las ideologías revolucionarias ahora han sido descartadas es mostrar ignorancia de la naturaleza humana, dice Wight. [9]
Según Wight, aunque los estados son pocos en número, son muy diversos y de carácter atípico. Los Estados son más o menos inmortales [10] y, por lo tanto, no son denunciables ante la ley. El derecho internacional es débil, poco claro, descentralizado, sin vigilancia y, por lo tanto, no se puede hacer cumplir; no hay poder soberano por encima de los estados. [11]
Por lo tanto, concluye que "a nivel nacional, el poder está restringido por la ley; pero a nivel internacional, la ley está gobernada y restringida por la lucha por el poder ... No existe una sociedad internacional, solo" anarquía internacional ". La política internacional es realmente" política de poder ", y las causas de la guerra son inherentes a ella ". [12] Y, además, "la diplomacia es una 'invención europea impuesta al mundo'" [13] que "consiste en información, negociación y comunicación, pero también, de forma encubierta, en espionaje, subversión y propaganda". [14]
Los capítulos posteriores examinan las alianzas, el "equilibrio de poder", las carreras armamentistas, el desarme y la autoridad supranacional de la Liga de Naciones y las Naciones Unidas . Wight concluye que la "seguridad" es inseparable del comportamiento moral y cita a William Ewart Gladstone y Franklin Roosevelt como ejemplos de este último.
Reputación
Según Charles Manning , Hedley Bull , Sir Michael Howard y Hans Morgenthau, Martin Wight es uno de los mejores pensadores internacionales del siglo XX. [15] M. Nicholson [16] dice: "Dentro de la 'escuela inglesa' de Relaciones Internacionales, el trabajo de Martin Wight se coloca en una estima particularmente alta. Más quizás que nadie, él es el erudito que hizo RI como debería para acabar." Reviewing Power Politics , FP King lo llama un libro delicioso "para hojear, contemplar, refutar y disfrutar más de una vez ... Historia resplandeciente, alusiones, ingenio y razonamiento". [17] Ian Hall ha escrito un resumen detallado del trabajo de Wight: The International Thought of Martin Wight , Palgrave Macmillan, 2006.
Ver también
Referencias
- ^ Ian Hall , El pensamiento internacional de Martin Wight, Palgrave Macmillan, 2006, p. 97.
- ^ Ian Hall , El pensamiento internacional de Martin Wight , Palgrave Macmillan, 2006, p. 37.
- ^ Martin Wight, Política de poder , Pelican, 1978, p. 9.
- ^ Martin Wight, Política de poder , Pelican, 1978, p. 23.
- ^ Martin Wight, Política de poder , Pelican, 1978, p. 37.
- ^ Martin Wight, Política de poder , Pelican, 1978, p. 41-42.
- ^ Martin Wight, Política de poder , Pelican, 1978, capítulo tres.
- ^ Martin Wight, Política de poder , Pelican, 1978, p 86.
- ^ Martin Wight, Política de poder , Pelican, 1978, p. 94.
- ^ Martin Wight, Política de poder , Pelican, 1978, p. 107.
- ^ Martin Wight, Política de poder , Pelican, 1978, págs. 110-12.
- ^ Martin Wight, Política de poder , Pelican, 1978, págs. 102-5.
- ^ Martin Wight, Política de poder , Pelican, 1978, p. 113.
- ^ Martin Wight, Política de poder , Pelican, 1978, capítulo 11.
- ^ Brian Porter , revisión de Ian Hall , El pensamiento internacional de Martin Wight , en Asuntos internacionales , 83: 4, 2007.
- ^ 'El enigma de Martin Wight', Revisión de estudios internacionales , 1981
- ^ FP King, " The American Historical Review ", volumen 84/3, 6/1/1979, págs. 710-711.