Hans Joachim Morgenthau (17 de febrero de 1904 - 19 de julio de 1980) fue una de las principales figuras del siglo XX en el estudio de las relaciones internacionales . Las obras de Morgenthau pertenecen a la tradición del realismo en la teoría de las relaciones internacionales , y generalmente se le considera, junto con George F. Kennan y Reinhold Niebuhr , uno de los tres principales realistas estadounidenses del período posterior a la Segunda Guerra Mundial. Morgenthau hizo contribuciones históricas a la teoría de las relaciones internacionales y al estudio del derecho internacional . Su Política entre las naciones , publicada por primera vez en 1948, pasó por cinco ediciones durante su vida.
Hans Morgenthau | |
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Nació | Hans Joachim Morgenthau 17 de febrero de 1904 |
Fallecido | 19 de julio de 1980 | (76 años)
Nacionalidad | Alemán-Americano |
Conocido por | Realismo clasico |
Trabajo notable | Política entre naciones |
Morgenthau también escribió ampliamente sobre política internacional y política exterior de Estados Unidos para publicaciones de circulación general como The New Leader , Commentary , Worldview , The New York Review of Books y The New Republic . Conoció y mantuvo correspondencia con muchos de los principales intelectuales y escritores de su época, como Reinhold Niebuhr , [1] George F. Kennan , [2] Carl Schmitt [3] y Hannah Arendt . [4] [5] En un momento de la Guerra Fría , Morgenthau fue consultor del Departamento de Estado de los EE. UU. Cuando Kennan dirigió su personal de planificación de políticas , y una segunda vez durante las administraciones de Kennedy y Johnson hasta que Johnson lo despidió cuando comenzó a criticar públicamente la política estadounidense en Vietnam . [6] Sin embargo, durante la mayor parte de su carrera, Morgenthau fue estimado como un intérprete académico de la política exterior de Estados Unidos. [7]
Educación, carrera y vida personal
Morgenthau nació en una familia judía Ashkenazi en Coburg , Saxe-Coburg y Gotha , Alemania en 1904 y, después de asistir al Casimirianum , se educó en las universidades de Berlín , Frankfurt y Munich , y realizó un trabajo postdoctoral en el Graduate Institute of Estudios internacionales en Ginebra , Suiza .
Enseñó y ejerció la abogacía en Frankfurt antes de emigrar a los Estados Unidos en 1937, tras varios años intermedios en Suiza y España . Uno de sus primeros trabajos en los Estados Unidos fue enseñar en la escuela nocturna en Brooklyn College . De 1939 a 1943, Morgenthau enseñó en Kansas City y enseñó en la Congregación Keneseth Israel Shalom allí. [8] Morgenthau fue profesor en la Universidad de Chicago hasta 1973, cuando ocupó una cátedra en la City University of New York (CUNY).
Al mudarse a Nueva York, Morgenthau se separó de su esposa, quien permaneció en Chicago en parte debido a problemas médicos. Se informa que intentó iniciar planes para iniciar una nueva relación mientras estaba en Nueva York, con Ethel Person (m. En 2012), psiquiatra de la Universidad de Columbia. [9]
El 8 de octubre de 1979, Morgenthau era uno de los pasajeros a bordo del vuelo 316 de Swissair , que se estrelló mientras intentaba aterrizar en el aeropuerto internacional de Atenas-Ellinikon . [10] El vuelo tenía como destino Bombay y Pekín.
Morgenthau murió el 19 de julio de 1980, poco después de ser admitido en el Hospital Lenox Hill de Nueva York con una úlcera perforada. [11] Está enterrado en la sección de Jabad del cementerio de Montefiore, [12] cerca del Rebe de Lubavitcher, con quien tenía una relación respetuosa. [13]
Años europeos y jurisprudencia funcional
Morgenthau completó su tesis doctoral en Alemania a fines de la década de 1920. Fue publicado en 1929 como su primer libro, La administración internacional de justicia, su esencia y sus límites . [14] El libro fue revisado por Carl Schmitt , quien entonces era un jurista que enseñaba en la Universidad de Berlín. En un ensayo autobiográfico escrito cerca del final de su vida, Morgenthau relató que, aunque había esperado conocer a Schmitt durante una visita a Berlín, la reunión salió mal y Morgenthau se fue pensando que había estado en presencia de (en su propio palabras) "el demoníaco". [15] A finales de la década de 1920, Schmitt se estaba convirtiendo en el principal jurista del creciente movimiento nazi en Alemania, y Morgenthau llegó a ver sus posiciones como irreconciliables. (Los editores de El concepto de lo político de Morgenthau [ver más abajo] afirman que "el lector de El concepto de lo político [de Morgenthau] ... reconocerá fácilmente que Morgenthau deploró la comprensión de Schmitt de lo político por motivos morales y conceptuales". ) [16]
Tras la finalización de su tesis doctoral, Morgenthau dejó Alemania para completar su tesis de habilitación (licencia para enseñar en universidades) en Ginebra. Se publicó en francés como La Réalité des normes en particulier des normes du droit international: Fondements d'une théorie des normes (La realidad de las normas y, en particular, las normas del derecho internacional: fundamentos de una teoría de las normas). No se ha traducido al inglés. [17] El jurista Hans Kelsen , que acababa de llegar a Ginebra como profesor, fue asesor de la disertación de Morgenthau. Kelsen fue uno de los críticos más fuertes de Carl Schmitt . Kelsen y Morgenthau se convirtieron en colegas de toda la vida incluso después de que ambos emigraron de Europa para ocupar sus respectivos puestos académicos en los Estados Unidos.
En 1933, Morgenthau publicó un segundo libro en francés, La notion du "politique" , que fue traducido al inglés y publicado en 2012 como The Concept of the Political . [18] En este libro, Morgenthau busca articular la diferencia entre disputas legales entre naciones y disputas políticas entre naciones u otros litigantes. Las preguntas que impulsan la investigación son: (i) ¿Quién tiene el poder legal sobre los objetos o preocupaciones en disputa? (ii) ¿De qué manera se puede cambiar o responsabilizar al titular de este poder legal? (iii) ¿Cómo se puede resolver una controversia cuyo objeto se refiere a un poder legal? y (iv) ¿De qué manera se protegerá al titular del poder legal en el ejercicio de ese poder? Para Morgenthau, el objetivo final de cualquier sistema legal en este contexto es "garantizar la justicia y la paz".
En su trabajo en las décadas de 1920 y 1930, Morgenthau buscó una "jurisprudencia funcional", una alternativa a la corriente principal del derecho internacional. Tomó prestadas ideas de Sigmund Freud , [19] Max Weber , Roscoe Pound y otros. En 1940 Morgenthau estableció un programa de investigación para el funcionalismo jurídico en el artículo "Positivismo, funcionalismo y derecho internacional". [20]
Francis Boyle ha escrito que los escritos de posguerra de Morgenthau quizás contribuyeron a una "ruptura entre la ciencia política internacional y los estudios jurídicos internacionales". [21] Sin embargo, Politics Among Nations contiene un capítulo sobre derecho internacional, y Morgenthau siguió contribuyendo activamente al tema de la relación entre la política internacional y el derecho internacional hasta el final de su carrera. [22]
Años estadounidenses y realismo político
Hans Morgenthau es considerado uno de los "padres fundadores" de la escuela realista en el siglo XX. Esta escuela de pensamiento sostiene que los Estados-nación son los actores principales en las relaciones internacionales y que la principal preocupación del campo es el estudio del poder . Morgenthau enfatizó la importancia del "interés nacional", y en Política entre naciones escribió que "el principal indicador que ayuda al realismo político a abrirse paso en el panorama de la política internacional es el concepto de interés definido en términos de poder". Morgenthau a veces se denomina realista clásico o realista moderno para diferenciar su enfoque del realismo estructural o neorrealismo asociado con Kenneth Waltz . [23] Evaluaciones académicas recientes de Morgenthau muestran que su trayectoria intelectual fue más complicada de lo que se pensaba originalmente. [24] Su realismo estaba impregnado de consideraciones morales, aunque no siempre reconocidas como tales, y durante la última parte de su vida favoreció el control supranacional de las armas nucleares y se opuso firmemente al papel de Estados Unidos en la guerra de Vietnam (ver más abajo). [25]
Realismo y política entre naciones (1948)
El hombre científico contra la política de poder de Morgenthau (1946) argumentó contra una dependencia excesiva de la ciencia y la tecnología como soluciones a los problemas políticos y sociales. El libro presenta una "visión pesimista de la naturaleza humana" [26] centrada en un ansia universal de poder y la inevitabilidad del egoísmo. [27]
A partir de la segunda edición de Política entre naciones , Morgenthau incluyó una sección en el capítulo inicial titulada "Seis principios del realismo político". [28]
Los principios, parafraseados, son:
- El realismo político cree que la política, como la sociedad en general, se rige por leyes objetivas que tienen sus raíces en la naturaleza humana. [29] [30]
- El principal indicador del realismo político es el concepto de interés definido en términos de poder , que infunde un orden racional en el tema de la política y, por lo tanto, hace posible la comprensión teórica de la política. [31] El realismo político evita preocupaciones con los motivos y la ideología de los estadistas . El realismo político evita reinterpretar la realidad para adecuarla a la política. Una buena política exterior minimiza los riesgos y maximiza los beneficios.
- El realismo reconoce que el tipo de interés determinante varía según el contexto político y cultural en el que se realiza la política exterior. No le da al "interés definido como poder" un significado que sea fijo de una vez por todas.
- El realismo político es consciente del significado moral de la acción política. También es consciente de la tensión entre el mandato moral y los requisitos de una acción política exitosa. El realismo sostiene que los principios morales universales deben filtrarse a través de las circunstancias concretas del tiempo y el lugar, porque no pueden aplicarse a las acciones de los estados en su formulación universal abstracta. [32]
- El realismo político se niega a identificar las aspiraciones morales de una nación en particular con las leyes morales que gobiernan el universo. [33]
- El realista político mantiene la autonomía de la esfera política; el estadista pregunta "¿Cómo afecta esta política el poder y los intereses de la nación?" El realismo político se basa en una concepción pluralista de la naturaleza humana. El realista político debe mostrar dónde difieren los intereses de la nación de los puntos de vista moralistas y legalistas .
Morgenthau argumentó en Politics Among Nations que una diplomacia hábil basada en estos principios podría conducir a la estabilidad a través del equilibrio de poder. Escribió que "el equilibrio de poder y las políticas encaminadas a su preservación no solo son inevitables, sino un factor estabilizador esencial en una sociedad de naciones soberanas". [34] (Para un análisis más detallado, consulte la sección sobre Crítica, más adelante).
Centro para el estudio de la política exterior y militar estadounidense
En la década de 1950, Morgenthau dirigió el Centro para el Estudio de la Política Exterior y Militar Estadounidense de la Universidad de Chicago . Entre otras cosas, buscó reconstruir los recursos del gobierno estadounidense en "Estudios de China", después de que muchos expertos en China y las relaciones entre China y Estados Unidos habían sido desacreditados públicamente durante el Segundo Susto Rojo . Morgenthau se acercó al inmigrante y científico político chino Tsou Tang para explorar la relación chino-estadounidense utilizando materiales estadounidenses y chinos. Morgenthau confiaba en Tsou, habiendo servido en los comités de Tsou para sus tesis de maestría y doctorado. El libro de Tsou de 1963, America's Failure in China, 1941-50 , se basó en su investigación en el Centro. [35]
Disentimiento sobre la guerra de Vietnam
Morgenthau fue un firme partidario de las administraciones de Roosevelt y Truman. [36] Cuando la administración de Eisenhower ganó la Casa Blanca, Morgenthau dirigió sus esfuerzos hacia una gran cantidad de escritos para revistas y la prensa en general. En el momento de la elección de Kennedy en 1960, se había convertido en consultor de la administración Kennedy . Después de que Johnson se convirtió en presidente, Morgenthau se hizo mucho más expresivo en su disensión con respecto a la participación estadounidense en la guerra de Vietnam, [37] por lo que fue despedido como consultor de la administración Johnson en 1965. [6] Morgenthau se enfrentó a los asesores de Johnson, McGeorge Bundy [ 38] y Walt Rostow . [39] El disenso de Morgenthau con respecto a la participación estadounidense en Vietnam, que vio principalmente como una guerra civil cuyo "significado global" era "remoto", [40] le atrajo una considerable atención pública y de los medios de comunicación.
El 21 de junio de 1965, Morgenthau debatió sobre Bundy en vivo por televisión bajo el título Vietnam Dialogue: Mr. Bundy and the Professors con Eric Sevareid como moderador. [41] Durante el debate, Bundy acusó a Morgenthau de ser un derrotista y pesimista, citando su declaración de 1961 de que el Pathet Lao estaba destinado a ganar la guerra civil de Laos, lo que llevó a Morgenthau a responder: "Puede que haya estado completamente equivocado en Laos, pero no significa que esté completamente equivocado con respecto a Vietnam ". [42] Bundy luego mencionó una declaración que Morgenthau hizo en 1956, elogiando al presidente Diem de Vietnam del Sur por crear un "milagro". [43] El periodista estadounidense AJ Langguth escribió que el punto de Bundy era irrelevante ya que Diem había sido asesinado en 1963, pero Bundy lo hizo sonar como si Morgenthau era oportunista e inconsistente. [44] En general, los espectadores consideraban que Bundy había ganado el debate. [45]
En estos años Morgenthau continuó escribiendo prolíficamente, publicando una colección de tres volúmenes de sus ensayos en 1962. [46]
Años americanos después de 1965
El libro de Morgenthau Truth and Power, publicado en 1970, recopiló sus ensayos de la turbulenta década anterior que trataban tanto de la política exterior, incluido Vietnam, como de la política interna de Estados Unidos, por ejemplo, el movimiento por los derechos civiles. Morgenthau dedicó el libro a Hans Kelsen , "quien nos ha enseñado a través de su ejemplo cómo decirle la verdad al poder". El último libro importante de Morgenthau, Science: Servant or Master, fue dedicado a su colega Reinhold Niebuhr y publicado en 1972. [47]
Después de 1965, Morgenthau se convirtió en una voz destacada en la discusión de la teoría de la guerra justa en la era nuclear moderna. [48] La teoría de la guerra justa se desarrolló aún más en el trabajo de Paul Ramsey , Michael Walzer y otros estudiosos.
En el verano de 1978, Morgenthau escribió su último ensayo en coautoría titulado "Las raíces del narcisismo", con Ethel Person de la Universidad de Columbia. [49] Este ensayo fue una continuación del estudio anterior de Morgenthau sobre este tema en su ensayo de 1962 "Asuntos públicos: amor y poder", donde Morgenthau abordó algunos de los temas que abordaban Niebuhr y el teólogo Paul Tillich. [50] Morgenthau admiró el libro de Tillich Amor, poder y justicia, y escribió un segundo ensayo relacionado con los temas del libro. [51] Más recientemente, Anthony Lang ha recuperado y publicado las extensas notas del curso de Morgenthau sobre Aristóteles (para un curso que Morgenthau enseñó mientras estaba en la New School for Social Research durante sus años en Nueva York). [52] Molloy ha estudiado más a fondo la comparación de Morgenthau con Aristóteles. [53]
Morgenthau fue un crítico incansable de libros durante las varias décadas de su carrera como académico en los Estados Unidos. Escribió casi un centenar de reseñas de libros, incluidas casi tres docenas solo para The New York Review of Books . Las últimas dos reseñas de libros de Morgenthau no se escribieron para The New York Review of Books y eran de los libros Perspectivas soviéticas sobre relaciones internacionales, 1956-1967 , de William Zimmerman [54] y Trabajo, sociedad y cultura de Yves Simon. [55] La última reseña de libros que Morgenthau escribió para The New York Review of Books apareció en 1971. [56] La primera reseña de libros de Morgenthau, escrita en 1940, fue Law, the State, and the International Community , de James Brown Scott. [57] Morgenthau también comentó sobre los Papeles del Pentágono . [58]
Al igual que Hannah Arendt, Morgenthau dedicó tiempo y esfuerzo al apoyo del estado de Israel. [59] Tanto Morgenthau como Arendt hicieron viajes anuales a Israel para prestar sus voces académicas establecidas a su aún joven y creciente comunidad académica durante sus décadas inaugurales como una nueva nación. [60] El interés de Morgenthau en Israel también se extendió al Medio Oriente [61] de manera más general, [62] incluida la política del petróleo. [63] El interés de Morgenthau en Israel se extendió aún más a cuestiones relacionadas con la geopolítica y cuestiones relacionadas con Sajarov y Solzhenitsyn. [64]
Morgenthau siguió siendo durante la Guerra Fría un participante activo en la discusión de la política exterior de Estados Unidos. Escribió a este respecto sobre Henry Kissinger y su papel en la administración de Nixon. [65] Morgenthau en 1977 también escribió un breve "Prólogo" sobre el tema del terrorismo cuando comenzó a surgir en la década de 1970. [66] Además de abordar cuestiones políticas actuales, Morgenthau también escribió sobre la filosofía de la teoría democrática [67] cuando se enfrenta a situaciones de crisis o tensión. [68]
Crítica
La recepción del trabajo de Morgenthau se puede dividir en tres fases. La primera fase ocurrió durante la vida de Morgenthau hasta su muerte en 1980. La segunda fase fue entre 1980 y la conmemoración de los cien años de su nacimiento que tuvo lugar en 2004. La tercera fase de la recepción de sus escritos es entre la conmemoración del centenario y el presente, que muestra una vibrante discusión sobre su continua influencia.
Crítica durante los años europeos
En la carrera temprana de Morgenthau, la reseña del libro de su disertación de Carl Schmitt tuvo un efecto negativo y duradero en Morgenthau. Schmitt se había convertido en una voz jurídica líder para el movimiento nazi en ascenso en Alemania, y Morgenthau llegó a ver sus posiciones como inconmensurables, aunque se ha argumentado que Schmitt y Morgenthau entablaron un "diálogo oculto" en el que se influyeron mutuamente. [69] Morgenthau posteriormente conoció a Hans Kelsen en Ginebra mientras era estudiante, y el tratamiento de Kelsen de los escritos de Morgenthau dejó una impresión positiva de por vida en el joven Morgenthau. Kelsen en la década de 1920 se había convertido en el crítico más completo de Schmitt y se había ganado la reputación de ser uno de los principales críticos internacionales del entonces naciente movimiento nacionalsocialista en Alemania, que coincidía con la opinión negativa de Morgenthau sobre el nazismo.
Crítica durante los años estadounidenses
Si bien Politics Among Nations de Morgenthau tuvo una gran influencia en una generación de académicos de la política global y el derecho internacional, las opiniones de Morgenthau no quedaron sin respuesta. Por un lado, algunos críticos rechazaron las premisas básicas de la perspectiva realista de Morgenthau. Por otro lado, algunos teóricos que trabajan dentro de un marco realista, como Kenneth Waltz y John Mearsheimer, discreparon con aspectos del enfoque de Morgenthau incluso cuando compartieron algunos de sus supuestos básicos.
En su Teoría de la política internacional (1979), Kenneth Waltz instó a prestar más atención a los elementos puramente "estructurales" del sistema internacional, especialmente la distribución de capacidades entre los estados. [70] El neorrealismo de Waltz era más conscientemente científico que la versión del realismo de Morgenthau. [71] Waltz argumentó que los equilibrios de poder se forman de manera recurrente, ya sea que los estados tengan la intención o no de ese resultado. [72] Waltz criticó a Morgenthau por ver el mantenimiento de un equilibrio de poder como dependiente de los motivos y objetivos conscientes de los estados, lo que llevó a lo que Waltz llamó una "distorsión" de la teoría del equilibrio de poder. [73]
En contraste con el realismo "defensivo" de Waltz, John Mearsheimer presentó una teoría del "realismo ofensivo" en The Tragedy of Great Power Politics (2001). Mearsheimer estuvo de acuerdo con Morgenthau en que los estados buscan maximizar su poder relativo, pero no estaban de acuerdo sobre la causa: mientras que Morgenthau postuló, en palabras de Mearsheimer, "una voluntad de poder inherente a cada estado", Mearsheimer argumentó que el carácter "anárquico" del sistema internacional empuja estados para adquirir tanto poder como sea posible para maximizar sus posibilidades de supervivencia. [74]
Otra área de crítica se refería al tratamiento de Morgenthau del concepto de interés nacional. Un erudito ha sugerido que Morgenthau se equivocó al pensar que "el 'núcleo racional del interés nacional' puede determinarse mediante un análisis objetivo". [75] En este sentido, "el concepto de interés nacional simplemente no puede soportar el peso que le asignó Morgenthau". [76]
El concepto mismo de política de Morgenthau ha sido visto, al menos por algunos escritores, como una base más firme para su posición. Si bien Morgenthau veía la política como una lucha por el poder, también la veía como una lucha conducida por medios específicos y dentro de ciertos límites. Desde esta perspectiva, la distinción de Morgenthau entre poder político y poder militar representó un esfuerzo por "aislar" el ámbito propiamente político "de la intrusión de la violencia física y la dominación". [77]
Es posible que la distinción conceptual entre poder político y militar no siempre haya influido en las opiniones de Morgenthau sobre cuestiones políticas específicas, pero probablemente lo hizo en el caso de las armas nucleares. Su preocupación por las armas nucleares y la carrera armamentista [78] llevó a discusiones y debates con Henry Kissinger y otros. [79] Morgenthau vio muchos aspectos de la carrera de armamentos nucleares como una forma de irracionalidad que requería la atención de diplomáticos, estadistas y académicos responsables. [80] Sin embargo, la visión de Morgenthau de que se necesitaría un estado mundial para resolver el problema de las armas nucleares está en tensión con el escepticismo sobre la gobernanza global que implica su perspectiva realista.
Críticas al legado de Morgenthau
La biografía intelectual de Christoph Frei sobre Morgenthau, publicada en traducción al inglés en 2001 (de la edición alemana anterior) [81] fue una de las primeras de muchas publicaciones sustanciales sobre Morgenthau en la década de 2000. Christoph Rohde publicó una biografía de Morgenthau en 2004, todavía disponible solo en alemán. [82] También alrededor de 2004, se publicaron volúmenes conmemorativos con motivo del centenario del nacimiento de Morgenthau. [83]
John Mearsheimer, de la Universidad de Chicago, ha comparado el realismo político de Morgenthau con el neoconservadurismo que prevaleció durante la administración de GW Bush en el contexto de la guerra de Irak de 2003. [84] Morgenthau vio el componente ético y moral de la política internacional como una parte integral del proceso de razonamiento del estadista internacional y el contenido esencial de la erudición responsable en las relaciones internacionales. [85] Varios aspectos del pensamiento de Morgenthau, así como su lugar en relación con las corrientes intelectuales del siglo XX y la historia disciplinaria de la ciencia política y las relaciones internacionales, continúan siendo explorados por los académicos (ver la sección de Lecturas adicionales, más adelante).
Trabajos seleccionados
- Hombre científico versus política de poder (1946) Chicago, IL: University of Chicago Press.
- Política entre naciones : La lucha por el poder y la paz (1948 y ediciones posteriores) Nueva York NY: Alfred A. Knopf.
- En defensa del interés nacional (1951) Nueva York, NY: Alfred A. Knopf.
- The Purpose of American Politics (1960) Nueva York, NY: Alfred A. Knopf.
- Papeles de la encrucijada: una mirada al futuro estadounidense (ed.) (1965) Nueva York, NY: Norton.
- Verdad y poder: Ensayos de una década, 1960–70 (1970) Nueva York, NY: Praeger.
- Ensayos sobre la fe y la política de Lincoln . (1983) Lanham, MD: Univ. Press of America para el Miller Center of Public Affairs de la Univ. de Virginia. Coeditado con un texto separado de David Hein.
- El concepto de lo político (2012; orig. 1933) Intro. por H. Behr y F. Roesch. Trans. de M. Vidal. Palgrave Macmillan.
Para obtener una lista completa de los escritos de Morgenthau, consulte "La página de Hans J. Morgenthau" en Google Sites . [86]
Ver también
- Conferencias Morgenthau por el Carnegie Council
- EH Carr
- Kenneth W. Thompson
- Stephen Walt
- Comité de Relaciones Internacionales de la Universidad de Chicago
Referencias
Notas
- ^ Daniel Rice, Reinhold Niebuhr y su círculo de influencia (Cambridge Univ. Press, 2013), capítulo completo sobre Hans Morgenthau.
- ^ Daniel Rice, Reinhold Niebuhr y su círculo de influencia, capítulo completo sobre George Kennan.
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- ^ Véase, por ejemplo, Hans Morgenthau, En defensa del interés nacional: un examen crítico de la política exterior estadounidense , con una nueva introducción de Kenneth W. Thompson (Washington, DC: University Press of America, 1982).
- ^ Hartmut Behr y Felix Roesch, introducción. a Hans Morgenthau, El concepto de lo político , Palgrave Macmillan, 2012, p.13.
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enlaces externos
- Guía de la colección Hans Morgenthau del Leo Baeck Institute, Nueva York .