Prána
En el yoga , la medicina india y las artes marciales indias , el prana ( प्राण , prāṇa ; la palabra sánscrita para aliento, " fuerza vital" o "principio vital") [1] impregna la realidad en todos los niveles, incluidos los objetos inanimados. [2] En la literatura hindú, el prāṇa a veces se describe como originado en el Sol y conectado a los elementos . [3]
En los textos hindúes se describen cinco tipos de prāṇa, conocidos colectivamente como los cinco vāyus ("vientos"). El ayurveda , el tantra y la medicina tibetana describen el prāṇa vāyu como el vāyu básico del que surgen los otros vāyus.
Prana se divide en diez funciones principales: Los cinco Pranas – Prana, Apana, Udana, Vyana y Samana – y los cinco Upa-Pranas – Naga, Kurma, Devadatta, Krikala y Dhananjaya.
VS Apte proporciona catorce significados diferentes para la palabra sánscrita prāṇa ( प्राण ), incluida la respiración ; [4] el aliento de vida, aire vital, principio de vida (usualmente en plural en este sentido, habiendo cinco tales aires vitales generalmente asumidos, pero también se habla de tres, seis, siete, nueve e incluso diez); [4] [5] energía o vigor; [4] el espíritu o el alma. [4]
De estos significados, Bhattacharyya utiliza el concepto de "aire vital" para describir el concepto tal como se utiliza en los textos sánscritos que tratan sobre pranayama , la manipulación de la respiración. [6] Thomas McEvilley traduce prāṇa como "energía espiritual". [7] Se entiende que la respiración es su forma material más sutil, pero también se cree que está presente en la sangre y más concentrada en el semen de los hombres y el fluido vaginal de las mujeres . [8]
El antiguo concepto de prāṇa se describe en muchos textos hindúes, incluidos Upanishads y Vedas . Una de las primeras referencias a prāṇa es del Chandogya Upanishad de 3000 años de antigüedad , pero muchos otros Upanishads usan el concepto, incluidos los Katha , Mundaka y Prasna Upanishads . El concepto se elabora con gran detalle en la literatura de haṭha yoga , [9] tantra y Ayurveda .
