La escuela Praxis fue un ciclo filosófico humanista marxista , cuyos miembros fueron influenciados por el marxismo occidental . [1] Se originó en Zagreb en la SFR Yugoslavia , durante la década de 1960.
Los teóricos prominentes de la escuela incluyen a Gajo Petrović y Milan Kangrga de Zagreb y Mihailo Marković de Belgrado. De 1964 a 1974 publicaron la revista marxista Praxis , reconocida como una de las principales revistas internacionales de teoría marxista . El grupo también organizó la popular escuela de verano de Korčula en la isla de Korčula .
Debido a las tumultuosas condiciones sociopolíticas de la década de 1960, la afirmación de la teoría y la praxis marxista "auténtica", y sus aspectos humanistas y dialécticos en particular, era una tarea urgente para los filósofos que trabajaban en toda la RFSY . Era necesario responder al tipo de marxismo-leninismo modificado impuesto por la Liga de Comunistas de Yugoslavia (ver Titoísmo ). Para vocalizar esta necesidad, el programa de la escuela Praxis se definió en el primer número de Praxis ( ¿Por qué Praxis? ). Predrag Vranicki ("Sobre el problema de la práctica") y Danko Grlić ("Práctica y dogma") ampliaron este programa en el mismo número. [2]
Los filósofos de la praxis consideraban que el leninismo y el estalinismo se disculpaban por su naturaleza ad hoc. Las teorías leninistas y estalinistas fueron consideradas infieles a la teoría marxista, ya que se ajustaron a las necesidades de la élite del partido e intolerantes a la crítica ideológica.
Las características definitorias de la escuela fueron: 1) énfasis en los escritos del joven Marx ; y 2) pedir la libertad de expresión tanto en Oriente como en Occidente basándose en la insistencia de Marx en una crítica social despiadada. Como ha argumentado Erich Fromm en su prefacio a la obra de Marković De la riqueza a la praxis , la teoría de los teóricos de la praxis era "volver al Marx real frente al Marx igualmente distorsionado por los socialdemócratas de derecha y los estalinistas". [3]
Los teóricos de diferentes escuelas enfatizaron diferentes aspectos de la teoría. Donde Gajo Petrović escribe sobre la filosofía como una crítica radical de todas las cosas existentes, enfatizando la naturaleza esencialmente creativa y práctica de los seres humanos, Mihailo Marković escribe sobre la alienación y la naturaleza dinámica de los seres humanos. Milan Kangrga también enfatiza la creatividad, pero también la comprensión de los seres humanos como productores que humanizan la naturaleza.