Prende

Arco iris en el norte de Albania. En las creencias populares albanesas, el arco iris se considera "el cinturón de Lady Prende". ^[1]

Prende (también Prenne , Premte o Petka ) es la diosa del amor, la belleza y la fertilidad en la mitología pagana albanesa , que se cree que fue adorada por los ilirios en la antigüedad. En el folclore albanés , es la esposa del dios del cielo y el trueno Perëndi , y se la conoce como "Lady Prenne" o "Dama de la belleza" (en albanés : Zonja Prende o Zonja e Bukurisë , en albanés de Gheg : Zoja Prenne o Zoja e Bukuris), mientras que su día sagrado era el viernes , llamado en albanés por ella: e premte . ^{[2] [3]} Prende se identifica con el culto de Venus y fue adorada en el norte de Albania , especialmente por las mujeres albanesas, hasta hace poco tiempo. Originalmente una deidad precristiana, fue llamada "Santa Veneranda" ( Shënepremte ), identificada por la Iglesia Católica como Santa Ana , madre de la Virgen María.. Era tan popular en Albania que más de una de cada ocho de las iglesias católicas existentes a finales del siglo XVI y principios del XVII lleva su nombre. Muchas otras iglesias católicas y ortodoxas históricas le fueron dedicadas en los siglos XVIII y XIX. ^[1]

Papel

Prende es la diosa del amor, la belleza y la fertilidad, el equivalente albanés de la Venus romana , la nórdica Freyja y la Afrodita griega . ^[4] En la mitología albanesa , es la esposa del dios del cielo y el trueno, Perëndi . ^[3]

Practicas

Prende fue adorado en el norte de Albania , especialmente por las mujeres albanesas hasta hace poco tiempo. El festival de Prende se celebraba el 26 de julio de cada año, y sus devotos se ponían hermosas ropas y colocaban un mortero como representación de la unión sexual. En las creencias populares albanesas, el arco iris se considera "el cinturón de Lady Prende". ^[1]

Cuando Albania se convirtió en cristianizada en la antigüedad, Prende fue identificado por la Iglesia Católica como Santa Ana , madre de la Virgen María, y fue llamado "Santa Veneranda" ( Albania : Shënepremte o Prende , conocido en Gheg dialecto como Prenne , Perende o Petka ). ^[5] Otro santo cristiano albanés que algunos creen que tiene un origen no cristiano es Gjin .

Prende fue tan popular en Albania que de las 275 iglesias católicas registradas que existieron en Albania a finales del siglo XVI y principios del XVII, 33 llevaban su nombre, más que cualquier otro santo excepto la Virgen María y San Nicolás . Muchas otras iglesias católicas y ortodoxas históricas le fueron dedicadas en los siglos XVIII y XIX. En el valle de Kurbin, las peregrinaciones a la iglesia de Santa Veneranda eran comunes tanto entre cristianos como entre musulmanes. Allí la gente también iba con la esperanza de una cura para la enfermedad mental. ^[1]

Como es habitual en muchas culturas, en Albania el día sagrado para la diosa del amor es el viernes, que en el idioma albanés lleva su nombre: dita e premte . ^{[3] [6]}

Ver también

• Mitología albanesa
• Religión iliria
• En
• Perëndi
• Venus
• Freyja

Referencias

1. Elsie , 2001 , p. 258.
2. Dunwich 2000 , p. 151.
3. Lurker , 2005 , p. 155.
4. Treimer 1971 .
5. Elsie 2000 , p. 43: "La tercera santa que se menciona en relación con los albaneses es bastante especial porque, estrictamente hablando, ella no existe realmente. Santa Veneranda, albanés Shënepremte o Prende, conocido en el dialecto Geg como Prenne o Petka - griego Paraskevi, Ag . Paraskeuhv, la rumana Sfânta Paraschiva, fue originalmente una deidad precristiana y llegó a ser identificada por la Iglesia Católica con Santa Ana, madre de la Virgen María. En Albania, se la conoce en todo caso como Santa Veneranda ".
6. Elsie 2001 , p. 257.

Bibliografía

• Dunwich, Gerina (2000). Hechizos de amor Wicca . Kensington Publishing Corporation. ISBN 0-8065-1782-4.
• Elsie, Robert (2001). Diccionario de religión, mitología y cultura popular albanesas . Londres: Hurst & Company. ISBN 1-85065-570-7.
• Elsie, Robert (2000). "Los santos cristianos de Albania" . Balkanistica . Asociación Americana de Estudios Eslavos del Sur. 13 .
• Acechador, Manfred (2005). Diccionario de dioses y diosas, diablos y demonios de Routledge . Routledge, Taylor y Francis. ISBN 0-203-64351-8.
• Treimer, Karl (1971). "Zur Rückerschliessung der illyrischen Götterwelt und ihre Bedeutung für die südslawische Philologie". En Henrik Barić (ed.). Arhiv za Arbanasku starinu, jezik i etnologiju . Yo . R. Trofenik. págs. 27–33.