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Johann Otto von Gemmingen , príncipe obispo de Augsburgo (1591-1598)

Un príncipe-obispo es un obispo que también es el gobernante civil de algún principado y soberanía secular . Así, el principado o príncipe-obispado gobernado políticamente por un príncipe-obispo podría solaparse total o ampliamente con su jurisdicción diocesana, pero algunas partes de su diócesis , incluso la ciudad de su residencia, podrían estar exentas de su gobierno civil, obteniendo el estatus de ciudad imperial libre . Si la sede episcopal es un arzobispo , el término correcto es príncipe-arzobispo ; el equivalente en el clero regular (monástico) es príncipe-abad. Un príncipe-obispo generalmente se considera un monarca electo .

En Occidente, con el declive del poder imperial a partir del siglo IV en adelante frente a las invasiones bárbaras , a veces los obispos cristianos de las ciudades ocuparon el lugar del comandante romano, tomaron decisiones seculares para la ciudad y dirigieron sus propias tropas cuando fue necesario. Las relaciones posteriores entre un príncipe-obispo y los burgueses invariablemente no fueron cordiales. A medida que las ciudades exigían cartas de emperadores, reyes o sus príncipes-obispos y se declaraban independientes de los magnates territoriales seculares, la fricción se intensificó entre burgueses y obispos.

En el Imperio Bizantino , los Emperadores todavía autocráticos aprobaron medidas legales generales que asignan a todos los obispos ciertos derechos y deberes en la administración secular de sus diócesis, posiblemente como parte de un desarrollo para poner a la Iglesia Oriental al servicio del Imperio [ cita requerida ] , con su Patriarca Ecuménico casi reducido al ministro de asuntos religiosos del Emperador. [cita requerida]

Sacro Imperio Romano [ editar ]

Armas de un príncipe-obispo con componentes de heráldica tanto principesca como eclesiástica.
Tierras eclesiásticas en el Sacro Imperio Romano Germánico, 1780

Los obispos habían estado involucrados en el gobierno del reino franco y el subsiguiente Imperio carolingio con frecuencia como miembro clerical de un dúo de enviados llamados Missus dominicus , pero ese era un mandato individual, no adjunto a la sede. Los príncipes obispados eran más comunes en el Sacro Imperio Romano , feudalmente fragmentado , donde a muchos se les otorgó formalmente el rango de Príncipe Imperial Reichsfürst , otorgándoles el poder inmediato sobre un determinado territorio y una representación en la Dieta Imperial ( Reichstag ).

Los ducados troncales del reino alemán dentro del Imperio tenían duques fuertes y poderosos (originalmente, gobernantes de guerra), siempre buscando más el " interés nacional " de su ducado que el del Imperio. A su vez, el primer rey otoniano ( sajón ) Enrique el Cazador y más aún su hijo, el emperador Otto I , pretendían debilitar el poder de los duques concediendo a los obispos leales tierras imperiales y otorgándoles privilegios de regalía . A diferencia de los duques, no podían transmitir títulos y tierras hereditarios a ningún descendiente. En cambio, los emperadores se reservaron la implementación de los obispos de suIglesia propietaria para sí mismos, desafiando el hecho de que según el derecho canónico eran parte de la Iglesia Católica transnacional . Esto se encontró con una creciente oposición por parte de los Papas , que culminó en la feroz Controversia de la investidura de 1076. Sin embargo, los emperadores continuaron otorgando territorios importantes a los (ar) obispos más importantes. El territorio inmediato adjunto a la sede episcopal se convirtió entonces en un príncipe-diócesis o un obispado ( Fürstbistum ). [1] El término alemán Hochstift se usaba a menudo para denotar la forma de autoridad secular que tenían los obispos que gobernaban un príncipe-obispado con Erzstift. siendo utilizado para príncipes-arzobispados.

El emperador Carlos IV por la Bula de Oro de 1356 confirmó el estatus privilegiado de los Príncipes Arzobispados de Mainz , Colonia y Trier como miembros del colegio electoral . En vísperas de la Reforma Protestante , los estados imperiales comprendían 53 principados eclesiásticos. Finalmente fueron secularizados en la Mediatización alemana de 1803 sobre las pérdidas territoriales de Francia en el Tratado de Lunéville , a excepción del príncipe-arzobispo de Mainz y el archicanciller alemán Karl Theodor Anton Maria von Dalberg , quien continuó gobernando comoPríncipe de Aschaffenburg y Regensburg . Con la disolución del Sacro Imperio Romano Germánico en 1806, el título finalmente desapareció. Sin embargo, en algunos países fuera del control francés, como en el Imperio austríaco ( Salzburgo , Seckau y Olomouc ) y el Reino de Prusia ( Breslau ), la institución continuó nominalmente y, en algunos casos, revivió; Surgió un nuevo tipo titular.

No menos de tres de los (originalmente solo siete) príncipes electores , la orden más alta de Reichsfürsten (comparable en rango con las parejas francesas ), eran príncipes-arzobispos, cada uno con el título de Archicanciller (el único arzobispo entre ellos). para una parte del Imperio; dada la mayor importancia de un electorado, sus principados se conocían como Kurfürstentum ("principado electoral") en lugar de príncipes-arzobispados:

Los obispados sufragáneos de Gurk (establecidos en 1070), Chiemsee (1216), Seckau (1218) y Lavant (1225) a veces usaban el título Fürstbischof , pero nunca ocuparon ningún territorio reichsfrei . Los obispos de Viena (establecidos en 1469) y Wiener Neustadt (1469-1785) no controlaban ningún territorio, ni reclamaron un título principesco.


Estado de la Orden Teutónica [ editar ]

Estado de la Orden en 1466: Territorios episcopales de Livonia en violeta, Príncipe-Obispado de Warmia en cian

Tras la incorporación de los Hermanos de la Espada de Livonia en 1237, el territorio del Estado de la Orden se correspondía en gran medida con la Diócesis de Riga . El obispo Alberto de Riga en 1207 había recibido las tierras de Livonia como feudo imperial de manos del rey alemán Felipe de Suabia , sin embargo, tuvo que llegar a un acuerdo con los Hermanos de la Espada. A instancias del papa Inocencio III la Terra Mariana fue establecida confederación, en el que Albert tuvo que ceder una gran parte del territorio episcopal a la Orden de Livonia . Alberto procedió tácticamente en el conflicto entre el papado y el emperadorFederico II : en 1225 alcanzó el reconocimiento de su condición de Príncipe-Obispo del Imperio, aunque la Curia Romana insistió en que los territorios bálticos cristianizados estaban únicamente bajo la soberanía de la Santa Sede . Por la Bula de Rieti de 1234, el Papa Gregorio IX declaró que todas las tierras adquiridas por los Caballeros Teutónicos no estaban sujetas a ningún traspaso por parte del Emperador.

Dentro de este conflicto más amplio, el continuo dualismo del príncipe-obispo autónomo de Riga y los Caballeros Teutónicos condujo a una prolongada fricción. Alrededor de 1245, el legado papal Guillermo de Módena llegó a un compromiso: aunque incorporado al Estado de la Orden, la arquidiócesis y sus obispados sufragáneos fueron reconocidos con sus territorios eclesiásticos autónomos por los Caballeros Teutónicos. Los obispos persiguieron la concesión del título principesco por parte del Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico para enfatizar su soberanía. En las tierras prusianas originales de la Orden Teutónica, Willam de Modena estableció los obispados sufragáneos de Culm , Pomesania , Samland y Warmia.. Desde finales del siglo XIII en adelante, los obispos designados de Warmia dejaron de ser miembros de los Caballeros Teutónicos, un estatus especial confirmado por el otorgamiento del título principesco por el emperador Carlos IV en 1356.

En otro lugar [ editar ]

Inglaterra [ editar ]

Los obispos de Durham también eran príncipes-obispos territoriales, con el extraordinario rango secular de conde palatino , porque era su deber no solo ser el jefe de la gran diócesis, sino también ayudar a proteger el reino contra la amenaza escocesa del norte. El título sobrevivió a la unión de Inglaterra y Escocia en el Reino de Gran Bretaña en 1707 hasta 1836. El primer príncipe-obispo fue William Walcher, quien compró el condado y construyó edificios adicionales del castillo de Durham . [3]

Excepto por un breve período de represión durante la Guerra Civil Inglesa , el obispado retuvo este poder temporal hasta que fue abolido por la Ley de Durham (Condado Palatino) de 1836 con los poderes devueltos a la Corona. [4]

Francia [ editar ]

A partir de las guerras civiles del siglo X, muchos obispos asumieron los poderes del conde local, según lo autorizado por el rey. Por ejemplo, en Chalons-sur-Marne, el obispo gobernaba las tierras a 20 km alrededor de la ciudad, mientras que el arzobispo de Reims demarcó su territorio con cinco fortalezas de Courville, Cormicy, Betheneville, Sept-Saulx y Chaumuzy. [5] Varios obispos franceses poseían un título nobiliario, con un pequeño territorio por lo general alrededor de su sede; a menudo era un título principesco , especialmente el de Conde. De hecho, seis de los doce pares originales (los vasallos reales galardonados con la mayor precedencia en la Corte) eran episcopales: el arzobispo de Reims , el obispo de Langres y el obispo de Laon.llevó a cabo una ducal título, los obispos de Beauvais , Chalons , y Noyon tenido comital de estado. Más tarde se les unió el arzobispo de París., a quien se le otorgó un título ducal, pero con precedencia sobre los demás. Francia incluía varios príncipes-obispos que anteriormente pertenecían al Sacro Imperio Romano Germánico, como los de Besançon, Cambrai, Estrasburgo, Metz, Toul, Verdun y Belley. Los obispos de Arles, Embrun y Grenoble también califican como príncipes de ciudades episcopales. El obispo de Viviers fue el conde de Viviers y el príncipe de Donzère. El obispo de Sisteron también era príncipe de Lurs, el título de conde lo ostentaba el arzobispo de Lyon, y el obispo de Gap, Saint-Paul-Trois-Châteaux, Vienne y Die eran señores de sus ciudades. Nunca formaron parte del imperio Lisieux, Cahors, Chalon-sur-Saône, Léon, Dol y Vabres cuyos obispos también fueron condes. Ajaccio fue conde de Frasso. Los obispos de Sarlat, Saint-Malo (barón de Beignon) y de Luçon eran barones y Tulle era vizconde de la ciudad.El obispo de Mende era gobernador y conde, Puy ostentaba el título de conde de Velay, Quimper era señor de la ciudad y conde de Cornouailles, Valence era señor y conde de la ciudad. El obispo de Montpellier fue el conde de Mauguio y Montferrand, marqués de Marquerose y barón de Sauve, Durfort, Salevoise y Brissac. El obispo de Saint-Claude fue señor de todas las tierras de Saint-Claude. Los obispos de Digne (señor y barón), Pamiers (co-señor), Albi, Lectoure, Saint-Brieuc, Saint-Papoul, Saint-Pons y Uzès eran señores de las ciudades.El obispo de Saint-Claude fue señor de todas las tierras de Saint-Claude. Los obispos de Digne (señor y barón), Pamiers (co-señor), Albi, Lectoure, Saint-Brieuc, Saint-Papoul, Saint-Pons y Uzès eran señores de las ciudades.El obispo de Saint-Claude fue señor de todas las tierras de Saint-Claude. Los obispos de Digne (señor y barón), Pamiers (co-señor), Albi, Lectoure, Saint-Brieuc, Saint-Papoul, Saint-Pons y Uzès eran señores de las ciudades.[6] [7] [8]

Montenegro [ editar ]

Los obispos de Cetinje , Montenegro , que tomó el lugar de la anterior secular (Grand) Voivodas en 1516 tenían una posición única de Eslava , ortodoxos príncipes-obispos de Montenegro bajo otomana soberanía. [9] De hecho, se convirtieron en los príncipes hereditarios secularizados y, en última instancia, en los reyes de Montenegro en 1852, como se refleja en sus estilos:

  • primero Vladika i upravitelj Crne Gore i Brda ("Obispo y gobernante de Montenegro y las Tierras Altas")
  • del 13 de marzo de 1852 ( nuevo estilo ): Po milosti Božjoj knjaz i gospodar Crne Gore i Brda (" Por la gracia de Dios Príncipe y Soberano de Montenegro y las Tierras Altas")
  • del 28 de agosto de 1910 (nuevo estilo): Po milosti Božjoj kralj i gospodar Crne Gore ("Por la gracia de Dios, Rey y Soberano de Montenegro")

Portugal [ editar ]

De 1472 a 1967, el obispo de Coimbra ostentaba el título conital de Conde de Arganil , por lo que se le llamaba "obispo-conde" (en portugués : Bispo-Conde ). El título conyugal todavía se mantiene de jure , pero dado que Portugal es una república y se abolieron los privilegios de la nobleza, su uso disminuyó durante el siglo XX.

Casos especiales [ editar ]

El obispo de Urgell , Cataluña, que ya no tiene ningún derecho secular en España, sigue siendo uno de los dos copríncipes de Andorra , junto con el jefe de Estado francés (actualmente su presidente ) [10] [11]

Uso informal moderno [ editar ]

El término ha sido utilizado por los episcopales en América del Norte para describir a los obispos modernos con personalidades dominantes, generalmente de generaciones anteriores. [12] Uno de esos individuos fue el obispo Horace WB Donegan, de quien el obispo sufragáneo episcopal Robert E. Terwilliger dijo: "A menudo decimos que el obispo Donegan es el último obispo príncipe de la iglesia porque en su gentileza, en su presencia, en su total falta de cualquier crisis de identidad, hemos visto lo que es un obispo; y sabemos que es una especie de realeza en Cristo ”. [13] Arzobispo anglicano Robert DuncanExpresó su opinión de que los cambios pastorales "en la década de 1970 fue una revolución en reacción a esos príncipes obispos - ellos tenían toda esta autoridad, tenían todo este poder". De modo que sistemas como el de la Comisión de Ministerio en la Iglesia Episcopal "debía reemplazar la autoridad de un individuo por la autoridad de un comité". [12]

Ver también [ editar ]

  • Corona-cardenal
  • Señor obispo
  • Catolicismo político
  • Príncipe-abad
  • Príncipe-preboste
  • Príncipe de la Iglesia
  • Poder temporal

Referencias [ editar ]

  1. ^ Joachim Fernau: 'Deutschland, Deutschland über alles - Geschichte der Deutschen'
  2. ^ Borrel, EL (1889). "Origine composición territoriale & Démembrements Successifs des Fiefs de l'évéché de Tarentaise". Libros en Google Play Recueil des mémoires et documents de l'Académie de la Val d'Isère . 5 : 254-262.
  3. ^ "Castillo de Durham" . Naciones Unidas . Consultado el 29 de octubre de 2019 .
  4. ^ Los estatutos del Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda . Impresores de Estatutos y Leyes de Su Majestad. 1836. p. 130.
  5. ^ Rosamond McKitterick, Paul Fouracre, David Luscombe, Timothy Reuter, David Abulafia, Jonathan Riley-Smith, CT Allmand, Michael Jones (1995). La nueva historia medieval de Cambridge: Volumen 4, C.1024-c.1198, Parte 2 . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 531–532. ISBN 0521414113.CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  6. ^ Edmond Biré (1895). Histoire et littérature (3 ed.). E. Vitte. págs. 52–53.
  7. Augustin Sicard (1893). L'ancien clergé de France: Les évêques avant la Révolution Volumen 1 de L'ancien clergé de France . págs. 44–45.
  8. ^ Le correspondant, volumen 155 . Bureaux du Correspondant. 1889. págs. 210-211.
  9. Sima Milutinović Sarajlija : MONTENEGRO liderado por sus obispos de Историја Црне Горе ( La historia de Montenegro , 1835) (en serbio)
  10. ^ "La constitución del Principado de Andorra" .
  11. ^ "¿Por qué el presidente de Francia es copríncipe de Andorra?" . Royal Central. 7 de octubre de 2019 . Consultado el 9 de noviembre de 2019 . El presidente de Francia, Emmanuel Macron, se desempeña como copríncipe de Andorra además de sus funciones como presidente francés y es uno de los pocos ejemplos de un líder elegido democráticamente que sirve en calidad de rey en otro país. Desde 2003, el otro copríncipe es el obispo católico de Urgell de España, Joan-Enric Vives i Sicília. Pero, ¿cómo se convirtieron el presidente y el obispo en copríncipes de otro país? La respuesta está en un arreglo político que se remonta a más de siete siglos.
  12. ^ a b "Entrevista final de Duncan como arzobispo" . Ministerios de AnglicanTV. 19 de junio de 2014.
  13. ^ Robert E. Terwilliger (1973). "El Ministerio Apostólico" .

Fuentes y enlaces externos [ editar ]

  • Enciclopedia católica passim
  • El príncipe obispo de Münster
  • Alberto de Buxhoeveden, príncipe obispo de Livonia
  • Heraldica.org - aquí nobleza francesa
  • Westermann, Großer Atlas zur Weltgeschichte (en alemán)
  • WorldStatesmen busca en cada país actual