El duque Wen de Jin (697–628 a. C.), nacido Chong'er (literalmente "Orejas dobles" ), fue un descendiente de la casa real de Jin durante el período de primavera y otoño de la historia china . Es famoso que soportó un largo período de exilio de su reino antes de ser finalmente restaurado en el poder (r. 636–628 a . C.) y rápidamente llevó a Jin a la hegemonía sobre los otros estados chinos de su tiempo. Es una figura en numerosas leyendas chinas, incluidas aquellas sobre su leal cortesano Jie Zhitui , cuya muerte se dice que inspiró los festivales de comida fría y Qingming de China .
Duque Wen de Jin晉文公 | ||||
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Duque de jin | ||||
Gobernante de Jin | ||||
Reinado | 636–628 a. C. | |||
Predecesor | Duque Huai de Jin | |||
Sucesor | Duque Xiang de Jin | |||
Nació | 697 a. C. | |||
Fallecido | 628 a. C. (68 a 69 años) | |||
Cónyuge | Ji Kui ( zh: 季 隗) Qi Jiang ( zh: 齊 姜) Huai Ying ( zh: 懷 嬴) | |||
Asunto | Botiao (伯 鯈) Shuliu (叔 劉) Duque Xiang Príncipe Yong ( zh: 公子 雍) Príncipe Le ( zh: 公子 樂) Duque Cheng | |||
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Padre | Duque Xian de Jin | |||
Mamá | Hu Ji |
Duque Wen de Jin | |||||||||||||||||||||||
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Chino tradicional | 晉文公 | ||||||||||||||||||||||
Chino simplificado | 晋文公 | ||||||||||||||||||||||
Significado literal | Duque de Jin culto | ||||||||||||||||||||||
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Chong'er | |||||||||||||||||||||||
chino | 重耳 | ||||||||||||||||||||||
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Nombres
"Duque Wen de Jin" es un nombre póstumo que se le otorgó como parte de la veneración ancestral de su familia . Literalmente significa el "duque de Jin culto". El nombre de pila del duque Wen era Chong'er. Su nombre de clan era Ji .
La vida
Vida temprana
El príncipe Chong'er nació del duque Xian de Jin en el 697 a. C. Los Zuo Zhuan señala que "las costillas fueron cultivadas en conjunto," un signo de fortaleza y liderazgo. Los medio hermanos de Chong'er incluían a Shensheng y Xiqi . Si bien Shensheng era el príncipe heredero original, en sus últimos años el duque Xian favoreció a la concubina Li Ji , quien deseaba que su hijo Xiqi fuera heredero. Como tal, conspiró para desacreditar a Shensheng ante su padre, lo que finalmente llevó al suicidio de Shensheng en 656 a. C.
Errante
Este evento llevó a una guerra civil en Jin, conocida como los disturbios de Li Ji , donde el duque Xian dirigió varias campañas contra sus propios hijos, obligándolos a huir de Jin. Con un séquito de hombres capaces, incluidos Zhao Cui , Hu Yan , Wei Chou (魏 犨), Jia Tuo (賈 佗), Xian Zhen (先 軫) y Jie Zhitui , Chong'er huyó hacia el norte. En 651 a. C., después de que la muerte del duque Xian provocara una crisis de sucesión, se invitó a Chong'er a regresar a Jin y asumir el ducado, pero se negó; el trono pasó en cambio a su medio hermano Yiwu, quien se convirtió en duque Hui de Jin .
En 644 a. C., después de fallidos intentos de asesinato del duque Hui, Chong'er se mudó al estado de Qi , la tierra natal de su madre. Permaneció allí hasta otra crisis de sucesión en Qi en 639 a. C., tras lo cual huyó primero al estado de Cao , luego a los estados de Song , Zheng , Chu y finalmente al estado de Qin . Durante este período de exilio de 19 años, Chong'er ganó prestigio y seguidores talentosos; una dama de una corte extranjera comentó una vez que "cuando miro a los seguidores del príncipe de Jin, cada uno de ellos es apto para ser el primer ministro de un estado".
En 636 a. C., después de la muerte del duque Hui, el duque Mu de Qin escoltó a Chong'er de regreso a Jin con un ejército, y Chong'er fue instalado como duque de Jin.
Duque de jin
Duke Wen emprendió varias reformas importantes de las instituciones militares y civiles del estado, en parte para llenar los vacíos que habían sido causados por la matanza de la casa ducal anteriormente. Estos incluyeron la formación de un sistema de tres ejércitos, con un ejército superior, medio e inferior, cada uno comandado por un general y un teniente general. El estado fue fortalecido aún más por los muchos líderes capaces que Duke Wen había reunido de sus vagabundeos, a quienes se les asignó altos cargos militares y gubernamentales.
Con este ejército, además de su considerable prestigio, el duque Wen pudo absorber muchos de los estados alrededor de Jin, aumentando enormemente su extensión, al tiempo que sometió a otros como vasallos; sus estados vasallos incluían a Cao, a quien atacó en represalia por el trato grosero que le brindó durante su exilio. Al mismo tiempo, adoptó la postura política de apoyar a la corte de Zhou Oriental y al rey Xiang de Zhou . Cuando en 635 a. C. el rey Xiang fue depuesto y expulsado por su hermano, el duque Wen dirigió una coalición de estados que lo reinstaló como rey.
Al mismo tiempo, el duque Wen también resistió la expansión hacia el norte del estado de Chu ; El conflicto de los dos estados se desarrolló principalmente entre los estados más pequeños que se encontraban entre sus territorios y formaron alianzas con uno u otro estado. En 633 a. C., Chu invadió el estado de Song , que era aliado de Jin; El duque Wen dirigió su coalición, incluidas las tropas de Qin, Qi y Song, y obtuvo una victoria decisiva sobre las fuerzas de Chu en la batalla de Chengpu en 632 a. C. Esta batalla frenó la expansión norte de Chu durante décadas, al tiempo que cimentó la posición del Duque Wen; al año siguiente, convocó a una gran coalición de gobernantes en Jiantu y fue confirmado como hegemón sobre los otros estados, convirtiéndose en uno de los Cinco Hegemones .
El duque Jin murió en el 628 a. C. y fue sucedido por su hijo, el duque Xiang de Jin ; su hijo también heredó la hegemonía, que permanecería con Jin durante casi un siglo.
Leyendas
Ordenar el Ejército de retiro de tres Ella
Cuando Chong'er se quedó en la corte de Chu , su rey le preparó banquetes y le brindó un buen trato. En una comida, le preguntó a Chong'er cómo pensaba pagar esta deuda. Chong'er respondió que, si Jin y Chu se encontraran en el campo de batalla en el futuro, él ordenaría a sus propias tropas que se retiraran tres ella ( she ) o unos 30 km (20 millas). Después de que Chong'er fuera restaurado a su trono por el duque de Qin , se encontró con Chu en la batalla. Recordando su promesa, ordenó a sus hombres que retiraran a tres de ella . Sin embargo, aprovechó la ocasión para atraer al comandante Chu Ziyu a una emboscada en Chengpu y ganó la batalla allí.
Festival de comida fría
Los relatos de Chong'er y su sirviente y músico Jie Zhitui o Zitui circularon al menos en el siglo IV a. C. [8] Sima Qian relata que Jie fue uno de los que siguieron al príncipe a través de todos sus años de exilio, pero, acreditando el cielo con Qin voluntad 's para instalar Chong'er en lugar de Duke Yu , se negó a presentarse en la corte para la recompensa e insultó a los que lo hacían. Él y su madre se fueron para convertirse en ermitaños en los bosques alrededor de Mt Mian y nunca más los volvieron a ver. Chong'er se distrajo durante este tiempo por el caos de su instalación, ya que los partidarios de Yu comenzaron disturbios e incluso incendiaron el palacio ducal. Finalmente, le recordó a Jie un poema sobre un dragón y algunas serpientes que se colocó en la puerta principal de su nuevo palacio; incapaz de encontrarlo o recompensarlo, apartó los campos de Mianshang para otorgar sacrificios en su honor. [9] [10] Esto más tarde se convirtió en un templo, y Jie se convirtió en un inmortal taoísta con poder sobre el clima por los primeros Han . [11]
Leyendas posteriores embellecieron esta historia: después de que bandidos robaran al séquito de exiliados mientras viajaban por el campo chino, se quedaron tan escasos de comida que Chong'er corría el riesgo de morir de hambre. [12] Jie le preparó una abundante sopa de carne y hierbas silvestres [12] que lo revitalizó y, al ser interrogado, reveló que había usado carne de su propio muslo para prepararlo. Tras la restauración del príncipe en Jin, proclamó que "los premios se pueden dividir en tres grados: el premio de primer grado es para aquellos [que] me siguieron al exilio; el premio de segundo grado es para aquellos que donaron dinero; y el tercero el grado es para aquellos que dieron la bienvenida al regreso de mi ducado "y que incluso" aquellos que me han apoyado de otras formas pero que aún no han sido recompensados pueden reportar sus nombres para premios ". [13] Sin embargo, Jie fue pasado por alto y se sintió tan triste que se retiró al campo, cargando a su madre en la espalda. [13] Recordando a su fiel seguidor meses o años después, Chong'er vagó personalmente por los bosques y las colinas buscándolos. [14] Sus nuevos asesores sugirieron utilizar un incendio forestal para expulsar a Jie, ya que su deber para con su madre abrumaría cualquier otra preocupación. [13] El fuego se inició en uno [12] o tres lados, y los hombres esperaban en el extremo abierto para darle la bienvenida al funcionario nuevamente al servicio público. En cambio, el fuego se prolongó durante tres días y tres noches [13] y la madre [12] y el hijo fueron encontrados quemados hasta la muerte debajo de un sauce . [15] En su dolor y culpa, Chong'er renombró la montaña en honor a Jie. (El territorio circundante también tomaría el nombre de " Jiexiu " o "[Lugar de] descanso [final] de Jie".) También ordenó un período de prohibición del fuego en honor de Jie, lo que obligó a la gente a comer alimentos fríos durante tres días. alrededor del término solar Qingming . [15]
De hecho, el Festival de Comida Fría no está atestiguado ante los Han y comenzó como una celebración popular de un mes para aplacar el espíritu de Jie en las profundidades del invierno. [16] [17] Las dificultades que esto causó, incluida la muerte de bebés y ancianos, hicieron que se prohibiera repetidamente durante un período de siglos. [18] Las regulaciones lograron mover el festival hasta el final de la primavera (según los cálculos chinos), pero nunca se extinguió en Shanxi y se extendió por el resto de China bajo los Sui y Tang . [19] [20] Sin embargo, aspectos de veneración ancestral que se le agregaron desde el antiguo Festival Doble Tercero eventualmente eclipsaron las historias de Chong'er y Jie Zhitui, causando que se convirtiera en el moderno Festival de Barrido de Tumbas . [21]
Descendencia
Huan (驩). Nacido por Bi Ji (逼 姞). Sucedió a su padre y era conocido como el duque Xiang de Jin . Fue considerado un buen sucesor ya que derrotó a Qin y Di, pero murió demasiado pronto en el 621 a. C. Su hijo se convirtió en el duque Ling de Jin , y el duque Dao of Jin era nieto de su otro hijo llamado Jie.
Bo Ji (伯姬). También nacido por Bi Ji (逼 姞). Estaba casada con Zhao Cui (趙衰), y fue muy elogiada por devolverle la condición de esposa a la primera esposa, Shu Wei (叔 隗), convirtiéndose así en una concubina. Ella dio a luz tres hijos llamados Zhao Yingqi (趙 嬰 齊), Zhao Tong (趙 同) y Zhao Kuo (趙括). También conocido como Zhao Ji (趙姬) y Junjishi.
Yong (雍). Nacido por Du Qi (杜 祁). Inicialmente fue enviado al estado de Qin para ser ministro en Qin para evitar el probable conflicto entre sus hermanos. Cuando murió el duque Xiang de Jin, Zhao Dun decidió dejar que Yong sucediera en el trono, ya que era mayor y tenía una buena reputación. Por lo tanto, Yong regresaba a Qin custodiado por tropas de Qin. Sin embargo, cuando Yong y las tropas de Qin estaban en la frontera, Dun cambió de opinión y creó a Yigao (夷 皋) como Duque Ling de Jin y atacó a las tropas de Qin. Yong murió en el ataque desde el estado de Jin.
Le (¿Yue?) (樂). Nacido por Chen Ying (辰 嬴) del estado de Qin. Inicialmente fue enviado al estado de Chen para evitar el probable conflicto entre sus hermanos. Cuando murió el duque Xiang, otro noble ministro, Hu Shegu (狐 射 姑), quiso convertir a Le en duque y en secreto se lo llevó a Chen. Sin embargo, fue emboscado y asesinado en el camino por compañeros liderados por Gongsun Chujiu, uno de los hombres de Zhao Dun.
Heitun (黑 臀). Nacido por Zhou Nü (周 女). Inicialmente fue enviado a Zhou. Cuando el Duque Ling fue asesinado, sucedió al trono y se convirtió en Duque Cheng de Jin . Murió en el 600 a.C.
Familia
- Padre: Duque Xian de Jin
- Madrastra: Li Ji
- Hermano: Shensheng , duque hereditario de Jin / Xiqi , duque de Jin / duque Hui de Jin
- Sobrino: Duque Huai de Jin
Legado
Las reformas civiles y militares de Duke Wen crearon un marco de gobierno que ayudó a garantizar la estabilidad y preeminencia de Jin durante las décadas siguientes. Al mismo tiempo, sin embargo, sentó las bases para la situación política en los últimos años de Jin, cuando varias casas de nobles llegaron a dominar la corte ducal. Las casas de Wei y Zhao, por ejemplo, se consolidaron por sus nombramientos militares en la corte del duque Wen, sentando las bases para su eventual dominación y la partición de Jin dos siglos y medio después.
Hong Kong 's TVB hizo una serie dramática de televisión sobre Duke Wen a principios de 1990 llamado La leyenda de Duke Wen (晉文公傳奇), protagonizada por Leon Lai . La serie era semi-ficticia, con muchos episodios con escenas de wuxia ("kung fu"). Otras dramatizaciones de su vida incluyen la serie china de 2011 Song of Spring and Autumn , con el duque interpretado por Gallen Lo .
Referencias
Citas
- ^ Legge (1872) , págs. 191–2
- ↑ Hawkes (1959) , "Pensamientos amargados" (怨 思, Yuàn Sī ), "Duelo por el viento tormentoso" (悲 回 風, Bēi Huífēng ) y "Lamento por los dignos" (惜 賢, Xī Xián ).
- ^ Sukhu (2017) , "Ay de los días pasados " (昔 往日, Xī Wǎngrì ).
- ^ Lü Buwei & al., "An Account of Jie" , Anales de primavera y otoño del maestro Lü [《呂氏 春秋》, Lǚshì Chūnqiū ]. (en chino)
- ^ Knoblock & al. (2000) , págs. 263–4
- ↑ Liao (1959) , Bk. VIII, cap. xxvii .
- ^ Legge & al. (1891) , libro. XXIX, §10 .
- ↑ Aparte de las otras fuentes mencionadas, Jie aparece en el Zuozhuan , [1] el Huainanzi , las Canciones de Chu , [2] [3] los Anales de Primavera y Otoño del Maestro Lu , [4] [5] y las obras completas de Han. Fei [6] y Zhuang Zhou . [7]
- ^ Sima Qian & al., " La dinastía de Jin ", Registros del gran historiador [《史記》, Shǐjì ], 39. (en chino) .
- ^ Nienhauser y col. (2006) , págs. 331–5
- ^ Pseudo- Liu Xiang (ed.), "Jiezi Tui" , Biografías recopiladas de los inmortales [《列 仙 傳》, Lièxiān Zhuàn ]. (en chino)
- ↑ a b c d Bardeen (2016) .
- ^ a b c d Lan & al. (1996) .
- ^ Ning (2007) .
- ^ a b Huang y col. (2016) , pág. 82–3
- ^ Pokora (1975) , págs. 122 y 136–7.
- ^ Holzman (1986) , págs. 52–5.
- ^ Holzman (1986) , págs. 54-9.
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- ^ Holzman (1986) , p. 60.
- ↑ Chapman (2014) , p. 484
Bibliografía
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- Sima Qian y col. (2006), Nienhauser, William H. Jr .; et al. (eds.), The Grand Scribe's Records, vol. V: Las casas hereditarias de la China pre-Han, Pt. 1, Bloomington: Indiana University Press, ISBN 9780253340252.
- Zhuang Zhou (1891), "Los escritos de Kwang Tse, Pt. 2", en Legge, James ; et al. (eds.), Los textos del taoísmo, Pt. II, Los libros sagrados de China , vol. VI, Los libros sagrados de Oriente , vol. XL, Oxford: Oxford University Press.
enlaces externos
- Un sitio web chino simplificado que describe la vida y la historia del Duke Wen
- Un sitio web chino tradicional sobre Jie Zhitui y el origen del Festival Qingming
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