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Las denominaciones protestantes llegaron a Filipinas en 1898, después de que Estados Unidos tomara el control de Filipinas de España , primero con el Ejército de los Estados Unidos como capellanes y luego, en unos meses, las denominaciones enviaron misioneros.
Los protestantes constituyen casi el 11% de la población filipina. [1] Incluyen una amplia variedad de iglesias pentecostales, evangélicas e independientes. Algunas denominaciones fueron fundadas localmente por indígenas.
Estadísticas [ editar ]
Historia [ editar ]
Es probable que hubiera alguna actividad protestante en Filipinas antes de 1898, como durante la ocupación británica de Filipinas , pero no se establecieron iglesias ni misiones.
El protestantismo comenzó a desarrollarse en Filipinas después de la guerra hispanoamericana cuando Estados Unidos adquirió las Filipinas de manos de los españoles con el Tratado de París de 1898 . [3] Durante el Período Colonial Americano , la Iglesia Católica fue desestablecida como religión del estado, dando a los misioneros protestantes más oportunidades de ingresar a las islas. Además, hubo una reacción violenta contra el catolicismo hispano y una mayor aceptación del protestantismo representado por los estadounidenses. [4] El predominio de la Iglesia católica en todos los aspectos de la vida en las Filipinas españolas y protestantes anticatólicos.La animosidad fueron las principales razones para el inicio de la actividad misionera protestante. [5] En 1901 se estableció la Unión Evangélica en Filipinas para coordinar las actividades entre las denominaciones protestantes y sentar las bases de un movimiento religioso indígena. [6]
El primer servicio protestante durante esta era fue el domingo 28 de agosto de 1898. [a] El capellán George Stull , miembro de la Iglesia Metodista Episcopal , vino con las fuerzas de ocupación. Aunque su deber principal era ministrar a los soldados, registró en su diario que ese primer servicio, celebrado en un antiguo calabozo español frente a la bahía de Manila , fue asistido no solo por sus propios hombres sino también por algunos filipinos. Comentó sobre este servicio: [7]
"Que el poder de Dios use este día para hacer a un buen católico mejor, a cualquier estadounidense débil más fuerte, a cualquier rebelde avergonzado, y a la vieja y lúgubre mazmorra el comienzo de cosas maravillosas en estas islas, es mi oración". [8]
El acuerdo de cortesía (1898-1941) [ editar ]
Después de la derrota de los españoles en la Batalla de la Bahía de Manila por el Escuadrón Asiático de la Armada de los Estados Unidos , los líderes presbiterianos, bautistas y metodistas se reunieron en 1898 en Nueva York para discutir cómo llevar el protestantismo a Filipinas. El resultado fue un acuerdo de cortesía que dividió a Filipinas en áreas misioneras por denominación para evitar conflictos futuros entre ellos y sus conversos. [9] Solo una denominación protestante estaría en cada área.
La reunión fue seguida por otra reunión en 1901 por los primeros misioneros en Manila para discutir más a fondo el acuerdo de cortesía con tres puntos principales específicos de la agenda:
- "para organizar la Unión Evangélica",
- "elegir un nombre común para las iglesias protestantes", y
- "delinear las asignaciones geográficas de trabajo para cada iglesia". [10]
De 1898 a 1930 las diferentes denominaciones protestantes que se adhirieron al acuerdo de cortesía fueron:
- Los metodistas (1898) asignaron la mayor parte de las tierras bajas de Luzón y el norte de Manila ;
- Los presbiterianos (1899) asignaron Bicol , el área del sur de Tagalog y algunas partes de Visayas central y occidental ;
- Bautistas (1900) Visayas occidentales;
- Hermanos Unidos (1901) Provincia de la Montaña y La Unión ;
- Discípulos de Cristo (1901) Ciudades de Ilocos , Abra y Tagalog ;
- Congregacionalistas (1902), Mindanao excepto el extremo occidental; y
- Alianza Cristiana y Misionera (1902), Mindanao Occidental y Archipiélago de Sulu .
- Brethren ( Kapatirang Kristiano ) vinculado a Plymouth Brethren , fue establecido en la década de 1930 en San Juan, Metro Manila por un misionero llamado Cyril H. Brooks. Plantaron numerosas capillas en Filipinas, la mayoría en las provincias de Bulacan, Pampanga y Rizal.
Manila estaba abierta a todas las denominaciones y agencias misioneras. [11] La Iglesia Adventista del Séptimo Día y la Iglesia Episcopal en Filipinas no se unieron porque querían ir a todas partes del archipiélago. [12] American Protestant Missions (APM) enfatizó el ministerio institucional y las misiones médicas en sus esfuerzos evangelísticos y misioneros.
Durante un breve período de tiempo, el acuerdo de cortesía funcionó bien, hasta que la situación se volvió más compleja y se produjeron divisiones. Los metodistas se separaron en 1909 cuando Nicolás Zamora fundó la Iglesia Evangelica Metodista en las Islas Filipinas (IEMELIF). Esto rompió el acuerdo. Por lo tanto, la IEMELIF se convirtió en la primera denominación evangélica indígena, una iglesia apoyada exclusivamente por filipinos en ese momento, y los Ilocanos metodistas del norte de Luzón se mudaron a las áreas de la Iglesia Unida de Cristo en Filipinas en Mindanao. [ cita requerida ] Bautista Ilonggos emigró de Iloilo a Central Cotabato, territorio tradicionalmente cristiano y de la Alianza Misionera. A medida que aumentaba este tipo de movimiento, los límites marcados entre las diferentes áreas de cortesía se oscurecieron. [13]
Las divisiones vinieron con el crecimiento y la expansión, y los choques de personalidad, las tensiones raciales, la dinámica del nacionalismo, las diferencias culturales, las luchas por el poder y otros factores no teológicos contribuyeron a los cismas. En la década de 1920, la controversia fundamentalista-modernista en los Estados Unidos afectó a Filipinas, provocando una mayor división. Para 1921, se registraron unas diecinueve denominaciones independientes en la Comisión de Seguridad e Intercambio (SEC) y se produjeron divisiones importantes entre los metodistas, bautistas, presbiterianos y discípulos de Cristo. Surgieron varias denominaciones pequeñas, algunas de ellas enteramente bajo el liderazgo nacional. [14]
La unidad de las iglesias seguía siendo un objetivo. En 1929, las Iglesias Hermanas Unidas, Presbiteriana y Congregacional formaron la Iglesia Evangélica Unida en Filipinas . En 1932, seis de las denominaciones indígenas más pequeñas de origen presbiteriano y metodista formaron la Iglesia Evangelica Unida de Cristo , o ahora más comúnmente conocida como la Iglesia Cristiana Unida. La asamblea de estas denominaciones indígenas fue convocada por Don Toribio Teodoro, dueño de los zapatos Ang Tibay. El Consejo Nacional Cristiano fue fundado en 1929 como sucesor de la Unión Evangélica. Esto fue seguido en 1938 por la organización de la Federación Filipina de Iglesias Evangélicas . Con la llegada de la Segunda Guerra Mundial y elOcupación japonesa de las Filipinas , la Iglesia Evangélica Unida atravesó circunstancias difíciles cuando las agencias misioneras quedaron completamente aisladas de los Estados Unidos. Los misioneros estadounidenses fueron encarcelados y los fondos para misiones se interrumpieron inesperadamente.
Segunda Guerra Mundial e independencia [ editar ]
Para lidiar con los diversos grupos protestantes, los japoneses durante su ocupación de Filipinas durante la Segunda Guerra Mundial presionaron por la formación de la Iglesia Evangélica de Filipinas, que combinó trece denominaciones. Sin embargo, la mayoría de las denominaciones más grandes como la metodista, episcopal, unida y otras iglesias independientes se negaron a unirse. Después de la guerra, la Iglesia Evangélica de Filipinas se fragmentó aún más, pero los Discípulos de Cristo, los Hermanos Unidos, la Iglesia Evangelica Unida de Cristo, la Evangelica Nacional, algunas congregaciones individuales de la IEMELIF, la Iglesia Metodista Filipina y las Iglesias Presbiterianas permanecieron intactas. . Varias iglesias se unieron para formar la Iglesia Unida de Cristo en Filipinasen 1948. En 1949, la Iglesia Evangélica Unida, la Federación Filipina de Iglesias Evangélicas y la Iglesia Evangelica Unida de Cristo formaron la Federación Filipina de Iglesias Cristianas, ahora llamado Consejo Nacional de Iglesias de Filipinas . Hoy en día, las iglesias y denominaciones protestantes y evangélicas se agrupan en los principales consejos de iglesias: el Consejo Nacional de Iglesias de Filipinas (NCCP) para las principales iglesias protestantes y el Consejo Filipino de Iglesias Evangélicas (PCEC) para las iglesias evangélicas, organizado en 1964.
Varias organizaciones eclesiásticas independientes surgieron en los años setenta y mediados de los ochenta, como la Iglesia Jesús Is Lord en todo el mundo , la Fraternidad Cristiana Greenhills fundada en 1978 por los Bautistas Conservadores, el Ministerio del Pan de Vida Internacional fundado en 1982, y la Confraternidad de la Comisión de Cristo y Victory Christian Fellowship, ambos establecidos en 1984. Estas iglesias utilizaron los medios de comunicación para difundir el cristianismo evangélico en el país y para establecer más iglesias no denominacionales , pentecostales y carismáticas . Estas iglesias [ ¿cuáles? ]creció rápidamente y es considerada una de las mayores megaiglesias protestantes de Filipinas. [15]
Un factor importante en el desarrollo del protestantismo filipino es la expresión explícita de la libertad religiosa que se encuentra en la Sección 5, Artículo III ("Declaración de Derechos) de la Constitución de 1987 , que separa la Iglesia y el Estado. El concepto y su redacción en inglés ha estado presente en todos carta nacional desde la Constitución de 1935 promulgada por el gobierno de la Commonwealth . [16] El Movimiento Juvenil Filipino fundado en 1926 impulsó el movimiento para desarrollar la iglesia protestante indígena en todo el país. [17]
Un tema en el desarrollo del protestantismo en Filipinas es la tensión entre la religión y el nacionalismo. Después de un período inicial de resentimiento hacia los misioneros estadounidenses, los filipinos aceptaron gradualmente el protestantismo. [18] Durante las décadas de 1920 y 1930, los misioneros metodistas estadounidenses apoyaron abiertamente la independencia filipina de Estados Unidos. [19]
Educación [ editar ]
Los misioneros protestantes fundaron muchas escuelas y universidades en Filipinas. Algunos de los cuales fueron fundados por los primeros misioneros protestantes estadounidenses. [20] La más notable de ellas es la Universidad de Silliman , la primera escuela protestante del país y la primera universidad fundada por estadounidenses en Asia. Silliman es seguida por la Universidad Central de Filipinas , su institución hermana y otras instituciones de educación superior como la Universidad Trinity de Asia , la Universidad West Negros , la Universidad Cristiana Filamer , la Universidad Cristiana Filipina y la Universidad Adventista de Filipinas .
| Institución | Fundado | Afiliación fundadora | Fundado (Nacionalidad) | Descripción |
|---|---|---|---|---|
| Universidad de Silliman | 1901 como Escuela Bíblica Silliman | presbiteriano | americano | Primera escuela y universidad estadounidense y protestante fundada en Asia y Filipinas. |
| Universidad Central de Filipinas | 1905 como Escuela Industrial Jaro | Bautista | americano | Primera universidad bautista fundada y segunda universidad estadounidense en Asia y Filipinas. |
| Universidad Cristiana Filamer | 1904 como Capiz Home School | Bautista | americano | |
| Universidad Adventista de Filipinas | 1917 como Academia Adventista del Séptimo Día de Filipinas | Iglesia adventista del séptimo día | Filipino / Americano | |
| Universidad Cristiana de Filipinas | 1946 como Manila Union University | Metodista ( Iglesia Metodista Unida ) | americano | |
| Universidad Wesleyana-Filipinas | 1946 como Philippine Wesleyan College | Metodista ( Iglesia Metodista Unida ) | Filipino | |
| Universidad de West Negros | 1948 como West Negros College | Baptist (ahora adquirido por STI Education Systems Holdings Inc.) | Filipino | |
| Universidad Trinity de Asia | 1963 como Trinity College of Quezon City | Episcopal | americano |
Lista de las principales denominaciones e iglesias independientes prominentes [ editar ]
| Emblema | Nombre | Orientación | Fundación | Liderazgo | Sede | Afiliación | Referencias |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Alianza de Iglesias Cristianas Bíblicas de Filipinas | |||||||
| Asambleas de Dios | de Pentecostés | 1940 | Malinta, Valenzuela | 360.000 | |||
| Compañerismo Bíblico Bautista Internacional | Bautista fundamentalista | ||||||
| Ministerios Internacionales del Pan de Vida | Evangélico | mil novecientos ochenta y dos | Rev. Noel Tan | Crossroad Center, Paligsahan, Quezon City | 35.000 | ||
| Catedral de Alabanza | Evangelio completo | 1954 | Dr. David E. Sumrall | Campus principal de la COP, Ermita, Manila | |||
| Iglesias de la Alianza Cristiana y Misionera de Filipinas | 1901 | ||||||
| Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo) | |||||||
| Iglesia Cristiana Reformada en Filipinas | Calvinista | 1962 | |||||
| Compañerismo de la Comisión de Cristo | No denominacional | 1984 | Dr. Peter Fu Tan-Chi | Centro CCF, Pasig | 100.000 | ||
| Asociación Bautista Conservadora | |||||||
| Convención de las Iglesias Bautistas de Filipinas | Bautista de la línea principal | 1900 | Rev. Jerson Narciso | 500.000 | |||
| Puerta de la fe Church Phils. | Evangelio completo | Leopoldo Mazaredo | Ciudad Quezon, Filipinas | ||||
| Iglesia Episcopal en Filipinas | anglicano | 1898 | Cathedral Heights, Ciudad Quezón | 125 000 | |||
| Iglesia del Evangelio Cuadrangular en Filipinas | 1929 | 95.000 | |||||
| Iglesia Evangelica Metodista En Las Islas Filipinas (IEMELIF) | metodista | 1909 | Rev. Noel M. Abiog | ||||
| Iglesia Evangelica Unida de Cristo (Iglesia cristiana Unida) | Evangélico | 1932 | Rev. Richard Buenaventura | 25 000 | |||
| Iglesia Independiente de Filipinas (Iglesia Aglipayan) | Calcedonia | 1902 | 917.000 | [21] | |||
| Iglesia Jesús es el Señor en todo el mundo (JILCW) | Evangelio completo | 1978 | Eddie Villanueva | Manila, Filipinas | 5,000,000+ (en todo el mundo) | ||
| Iglesia Luterana en Filipinas | luterano | ||||||
| Conferencia Central de Filipinas (Iglesia Metodista Unida) | metodista | 20.000 | |||||
| Iglesia Presbiteriana de Filipinas | presbiteriano | 1987 | Rev. Danilo Yandan | Pasig | 11.000 | ||
| Iglesia adventista del séptimo día | adventista | 1863 (Estados Unidos) 1905 (PH) | Elección cada 5 años en 3 sindicatos (norte, centro, sur) | Luzón, Pasay Visayas, Ciudad de Cebú Mindanao, Cagayan De Oro City | > 1,1 millones | 26 27 28 | |
| Convención Bautista del Sur | Bautista | ||||||
| El Ejército de Salvación | Movimiento de santidad | ||||||
| Iglesia Unida de Cristo en Filipinas | Metodista de línea principal / calvinista | 1901 | Triángulo Oeste, Ciudad Quezón | 1.5 millones | |||
| Victoria | Evangélico | 1984 | Manny carlos | Edificio de cada nación, Bonifacio Global City , Taguig | 110 000 | ||
| Palabra de esperanza | Word of Hope Christian Family Church, Veterans Village, Proyecto 7, Quezon City | 50.000 |
Algunos son miembros de la Asociación de Pastores de Alcance e Intercesión, G12 Filipinas , Consejo Nacional de Iglesias de Filipinas , Consejo Filipino de Iglesias Evangélicas , Movimiento Filipinas para Jesús, Conferencia Cristiana de Asia , Consejo Metodista Mundial y Consejo Mundial de Iglesias .
Ver también [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con el protestantismo en Filipinas . |
- Religión en Filipinas
- Cristianismo en Filipinas
Notas [ editar ]
- ↑ Es probable que se celebraran servicios protestantes en Filipinas durante la ocupación británica de Manila en la década de 1760, al menos para soldados como este servicio de 1898.
Notas al pie [ editar ]
- ^ "Cristianismo protestante en Filipinas" . Proyecto de Alfabetización Religiosa . Escuela de Teología de Harvard . Consultado el 8 de mayo de 2018 .
- ^ "La población de Filipinas superó los 100 millones de personas" . Autoridad de Estadísticas de Filipinas . Consultado el 8 de mayo de 2018 .
- ^ Deats, 1967, p. 91
- ^ Deats, 1967, p. 92
- ^ Anderson, 1969, p. 298
- ^ Deats, 1967, p. 95
- ^ La historia del metodismo en Filipinas - PRIMEROS COMIENZOS Archivado el 10 de febrero de 2009 en la Wayback Machine.
- ^ Homer Stuntz, 1940, págs. 415-416
- ^ Guillermo y Verora, págs. 1-3
- ^ Guillermo y Verora, p. 3.
- ^ Tuggy y Toliver, p. 19
- ^ James H. Montgomery y Donald A. McGavran, págs. 41–51
- ^ Tuggy y Oliver, págs. 136–40.
- ^ Frank Laubach, p. 23
- ^ McGrath, Alister E. (2008) La peligrosa idea del cristianismo: la revolución protestante: una historia desde el siglo XVI hasta el XXI Londres: Regnum Books (p 454 a 455)
- ^ Elwood, 1969, p. 370
- ^ Anderson, 1969, p. 296
- ^ Deats, 1967, p. 132
- ^ Deats, 1967, p. 142
- ^ Filipinas - Religión. Archivado el 24 de diciembre de 2013 en elCentro de estudios asiáticos de Wayback Machine , Universidad Estatal de Michigan. Consultado el 22 de diciembre de 2013.
- ^ "Tabla 1.10; Población de hogares por afiliación religiosa y por sexo; 2010" (PDF) . 2015 Anuario estadístico de Filipinas . East Avenue, Diliman, Quezon City, Filipinas: Autoridad de Estadísticas de Filipinas : 1–30. Octubre de 2015. ISSN 0118-1564 . Consultado el 4 de febrero de 2017 .
Referencias [ editar ]
- Deats, R., Nacionalismo y cristianismo en Filipinas (Dallas, 1967)
- Anderson, GH, 'Providence and Politics behind Protestant Missionary Beginnings in the Philippines', en G. Anderson (ed.), Studies in Philippine Church History (Londres, 1969)
- Merlyn L. Guillermo y LP Verora, Iglesias protestantes y misiones en Filipinas, vol. 1 (Valenzuela, Metro Manila: Agape Printing Services, 1982)
- A. Leonard Tuggy y Ralph Toliver, Seeing the Church in the Philippines (Manila: OMF, 1972), págs. 26–53, analizaron la guerra entre España y Estados Unidos.
- Misión Bautista Internacional para Asiaticos Filipinas, http://www.ibmasians.org
- James H. Montgomery y Donald A. McGavran, El discipulado de una nación (Manila: Global Church Growth Bulletin, 1980)
- Frank Laubach, People of the Philippines (Nueva York: George H. Dora, 1925), pág. 23.
- Homer Stuntz (1904). Filipinas y el Lejano Oriente . Jennings y Pye.
- Elwood, DJ, 'Varieties of Christianity in the Philippines', en G. Anderson (ed.), Studies in Philippine Church History (Londres, 1969)
- Misionero a las Filipinas para Wycliffe Bible Translators
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