La literatura clementina (también llamada Clementina , Pseudo-Clementine Writings , Kerygmata Petrou , Clementine Romance ) es el nombre que se le da al romance religioso que pretende contener un registro hecho por un tal Clemente (a quien la narración identifica como el Papa Clemente I y Domiciano ). s primo Titus Flavius Clemens ) de discursos que involucran al apóstol Pedro , junto con un relato de las circunstancias bajo las cuales Clemente llegó a ser el compañero de viaje de Pedro, y de otros detalles de la historia familiar de Clemente. El autor a veces se llama Pseudo-Clement(a diferencia del Papa Clemente I ).
Han sobrevivido dos versiones de este romance: una versión se llama Clementine Homilies ( H ), que consta de 20 libros y existe en el griego original ; el otro se llama Clementine Recognitions ( R ), cuyo original griego se ha perdido, pero existe en una traducción latina hecha por Tyrannius Rufinus (muerto en 410). También existen dos epítomes posteriores de las Homilías , y hay una traducción siríaca parcial , que abarca los Reconocimientos (libros 1 a 3) y las Homilías (libros 10 a 14), conservados en dos bibliotecas británicas .manuscritos, uno de los cuales fue escrito en el año 411. Se conocen algunos fragmentos de las Clementinas en árabe , armenio y eslavo .
Grandes porciones de H y R son casi lo mismo palabra por palabra, y porciones más grandes también corresponden en tema y más o menos en tratamiento. Sin embargo, otras partes contenidas sólo en una parecen estar referidas o presupuestas en la otra. Las dos obras tienen aproximadamente la misma longitud y contienen el mismo marco de romance. H fue considerado como el original por Neander , Baur , Schwegler y otros. Lehmann pensó que los primeros tres libros de R eran originales y H para el resto. Gerhard Uhlhorn argumentó que ambos eran recensiones de un libro anterior, Kerygmata Petrou.( Predicaciones de Pedro ), R habiendo conservado mejor la narración, H la enseñanza dogmática. Whiston , Rosenmüller , Ritschl , Hilgenfeld y otros sostuvieron que R era el original.
Ahora se sostiene casi universalmente (después de FJA Hort , Harnack , Hans Waitz [1] ) que H y R son dos versiones de un romance clementino original, que era más largo que cualquiera de los dos y abarcaba la mayor parte del contenido de ambos. A veces H , a veces R , es el más fiel al arquetipo.
Dentro del elaborado discurso filosófico y dogmático que forma la mayor parte de ambas obras, se entreteje una historia que, cuando consideramos su fecha, puede describirse como positivamente apasionante y romántica. Difiere ligeramente en los dos libros. La narración está dirigida a Santiago el Justo , obispo de Jerusalén , y está relatada en la voz del propio Clemente. Comienza detallando sus cuestionamientos religiosos, sus dudas sobre la inmortalidad, su amor por el celibato, etc. Clemente escucha en Roma la predicación de un hombre de Judea que relata los milagros de Cristo. Clemente defiende a este orador de la turba y lo sigue a Palestina . R identifica a este hombre como Bernabé ; en HClemente también se dirige a Palestina, pero las tormentas lo llevan a Alejandría , donde se dirige a Bernabé, y allí lo defiende de la multitud y lo sigue a Cesarea .
En Cesarea, Clemente se entera de que el apóstol Pedro está allí y está a punto de tener una disputa con Simón el Mago . En el alojamiento de Peter encuentra a Barnabas, quien lo presenta. Pedro invita a Clemente a acompañarlo de ciudad en ciudad, en su camino a Roma, para escuchar sus discursos. Clemente (así que R ; H atribuye este deber al mismo Pedro) envía un informe de esto a Santiago, de quien Pedro tiene orden de transmitirle relatos de todas sus enseñanzas.