Pseudo-Dionisio el Areopagita
Pseudo-Dionisio el Areopagita (o Dionisio el Pseudo-Areopagita ) fue un autor griego [1] , teólogo cristiano y filósofo neoplatónico de finales del siglo V a principios del VI, que escribió un conjunto de obras conocidas como Corpus Areopagiticum o Corpus Dionysiacum .
El autor se identifica pseudoepigráficamente en el corpus como "Dionysios", retratándose como Dionisio el Areopagita , el ateniense converso del apóstol Pablo mencionado en Hechos 17:34. [2] [nota 1] Esta atribución a las primeras décadas del cristianismo dio como resultado que se le diera a la obra una gran autoridad en escritos teológicos posteriores tanto en Oriente como en Occidente.
Los escritos dionisíacos y sus enseñanzas místicas fueron aceptados universalmente en Oriente , tanto entre los calcedonios como entre los no calcedonios , y también tuvieron un fuerte impacto en el misticismo occidental medieval posterior , sobre todo en Meister Eckhart . Su influencia decreció en Occidente con la demostración en el siglo XV de su posterior datación, pero en las últimas décadas ha vuelto a aumentar el interés por el Corpus Areopagiticum . [ cita requerida ]
A principios del siglo VI , se atribuyó al Areopagita una serie de escritos de naturaleza mística , que empleaban el lenguaje neoplatónico para dilucidar las ideas místicas y teológicas cristianas. [3] Durante mucho tiempo han sido reconocidos como pseudoepígrafos , y su autor ahora se llama "Pseudo-Dionisio el Areopagita".
El pseudo-Dionisio menciona repetidamente otras siete obras en sus obras sobrevivientes, y se presume que están perdidas [6] o que son obras ficticias mencionadas por el Areopagita como un recurso literario para dar la impresión a sus lectores del siglo VI de involucrar con los fragmentos sobrevivientes de un corpus de escritos del primer siglo mucho más grande. [7] Estas otras siete obras son:
En un intento por identificar una fecha posterior a la cual se debió haber compuesto el corpus, se identificaron varias características en los escritos de Dionisio, aunque las dos últimas están sujetas a debate académico.
