Crónica de Fredegar
La Crónica de Fredegar es el título convencional utilizado para una crónica franca del siglo VII que probablemente se escribió en Borgoña . Se desconoce el autor y la atribución a Fredegar data solo del siglo XVI.
La crónica comienza con la creación del mundo y finaliza en el año 642 d. C. También hay algunas referencias a eventos hasta el año 658. Algunas copias del manuscrito contienen una versión abreviada de la crónica hasta la fecha de 642, pero incluyen secciones adicionales. escrito bajo la dinastía carolingia que finaliza con la muerte de Pipino el Breve en 768. La Crónica de Fredegar con sus continuaciones es una de las pocas fuentes que brindan información sobre la dinastía merovingia para el período posterior a 591 cuando Gregorio de Tours ' el Decem Libri Historiarum termina.
Ninguno de los manuscritos sobrevivientes especifica el nombre del autor. [2] El nombre "Fredegar" (francés moderno Frédégaire) fue utilizado por primera vez para la crónica en 1579 por Claude Fauchet en su Recueil des antiquitez gauloises et françoises . [3] [4] La cuestión de quién escribió este trabajo ha sido muy debatida, aunque el historiador JM Wallace-Hadrill admite que "Fredegar" es un nombre franco genuino, aunque inusual. [5] El latín vulgar de esta obra confirma que la Crónica fue escrita en Galia; más allá de esto, poco se sabe con certeza sobre el origen de este trabajo. Como resultado, existen varias teorías sobre la autoría: [6]
Por lo general, se supone que Fredegar era un borgoñón de la región de Avenches debido a su conocimiento del nombre alternativo Wifflisburg para esta localidad, un nombre que solo entonces comenzó a usarse. Esta suposición está respaldada por el hecho de que tuvo acceso a los anales de muchas iglesias de Borgoña. También tuvo acceso a documentos judiciales y aparentemente pudo entrevistar a embajadores lombardos , visigodos y eslavos . Su conocimiento de los acontecimientos del mundo bizantino también suele explicarse por la proximidad de Borgoña a la Italia bizantina.
La crónica existe en más de treinta manuscritos, que tanto Krusch como el medievalista inglés Roger Collins agrupan en cinco clases. [10] [11] La crónica original se ha perdido, pero existe en una copia uncial realizada en 715 por un monje borgoñón llamado Lucerio. Esta copia, el único ejemplar de un manuscrito de clase 1, se encuentra en la Bibliothèque nationale de France (MS Latin 10910) y a veces se le llama Codex Claromontanus porque una vez fue propiedad del Collège de Clermont en París. [12] [13] Una edición diplomática fue preparada por el historiador francés Gabriel Monod y publicada en 1885.[14] El Codex Claromontanus también fue la base de la edición crítica de Krusch publicada en 1888 y de la traducción parcial al inglés de Wallace-Hadrill publicada en 1960. [15] [16] La mayoría de los otros manuscritos sobrevivientes fueron copiados en Austrasia y fecha de principios del siglo IX o posterior. [17]
La primera versión impresa, la editio princeps , fue publicada en Basilea por Flacius Illyricus en 1568. [18] Usó MS Heidelberg University Palat. Lat. 864 como su texto. [19] La siguiente edición publicada fue Antiquae Lectiones de Canisius en Ingolstadt en 1602.
