El Salterio de la Reina María ( Biblioteca Británica , Royal MS 2 B.vii) es un salterio inglés del siglo XIV que lleva el nombre de María I de Inglaterra , quien obtuvo su posesión en 1553. [1] El salterio se destaca por su belleza y esplendor de su ilustración, y ha sido llamado "uno de los salterios más extensamente ilustrados jamás producidos en Europa Occidental" y "uno de los tesoros más selectos de la magnífica colección de manuscritos iluminados del Museo Británico". [2] [3]
El salterio quizás fue producido c. 1310-1320 por un escriba principal y, inusualmente para una obra tan iluminada, un solo artista, [4] que ahora se conoce como el "Maestro de la Reina María". Probablemente se hizo en Londres, y posiblemente para Isabel de Francia , reina de Eduardo II de Inglaterra , [5] aunque no hay acuerdo al respecto. [4] Durante los próximos doscientos años, se desconoce su historia. Una nota escrita a mano del siglo XVI indica que era propiedad de un conde de Rutland y, aunque no identifica al conde, parece probable que fuera Henry Manners.. Protestante, fue encarcelado en mayo de 1553, lo que puede explicar cómo el salterio llegó a manos de la reina María: una segunda nota, en latín, explica que el salterio fue confiscado por Baldwin Smith, un funcionario de aduanas, y por lo tanto permaneció en Inglaterra. . [6] Permaneció en posesión de la reina María y sus sucesores hasta 1757, cuando Jorge II donó la Antigua Biblioteca Real al Museo Británico . [3]
Los elementos del texto no se conocen de otros manuscritos y pueden haber sido compuestos especialmente. Algunas de las leyendas e ilustraciones delatan la influencia de la Historia escolastica del siglo XII .
Al menos veinte manuscritos del siglo XIV han sobrevivido que reflejan el "estilo Queen Mary". [4] El contenido indica que probablemente fue hecho para una mujer. Se hacen comparaciones con salterios que se centran en las mujeres y que se sabe que eran propiedad de mujeres (como el Salterio de Isabel , el Salterio de Munich y el Salterio de Imola ). Especialmente el Salterio de Isabel es similar en contenido y estilo al Salterio de la Reina María, lo que refuerza el caso para identificar al patrón o propietario original como Isabel de Francia. [7] Kathryn Smith sostiene que específicamente las escenas que representan a José, si se lee en el contexto histórico adecuado, sugiera a Isabella: "[el ciclo de José] funcionó de dos maneras: como un comentario sobre la política real y los acontecimientos actuales durante el reinado de Eduardo II, y como un" antimodelo "de la conyugal fidelidad a su reina Isabel de Francia ". [8]
El Salterio de la Reina María se destaca por su ornamentada encuadernación bordada, ejecutada en terciopelo carmesí bajo María I; "a cada lado hay una gran flor de granada convencional trabajada en lino fino en sedas de colores e hilos de oro". [1] La reina María usó la granada como recuerdo para su madre, Catalina de Aragón , y probablemente todo el encuadernado lo hizo "por su propia dirección". [3] Las placas de cierre restantes están grabadas con imágenes pertenecientes a la Casa Tudor . [1] [3]
Los salmos (en latín) están precedidos por un ciclo del Antiguo Testamento que contiene 223 escenas, y están glosados en anglo-normando [4] por medio de una leyenda colocada sobre la imagen. [8] Los salmos van acompañados de más de 800 ilustraciones, que se dividen en tres categorías: iniciales, muchas de las cuales contienen imágenes relacionadas con David ; grandes iluminaciones que representan la vida de Cristo; y dibujos marginales al pie de cada página. Esta última sección contiene seis secuencias, incluido un bestiario y las "vidas de los santos mártires". Según Anne Rudloff Stanton, "el códice es una obra maestra enciclopédica y de intrincado diseño, que presenta historias en gran parte visuales que abarcan tanto el mundo cortesano como la historia bíblica". Entre los temas que identifica entre las narrativas, Stanton señala la "naturaleza crucial de las acciones de las mujeres" y especialmente las madres que protegen a sus hijos. [4] La selección de mujeres es amplia. Se incluyen mujeres de los personajes del Antiguo Testamento, incluidas Eva , Sara y Betsabé ; Stanton señala que solo en el prefacio ocurren cuatro escenas de parto. [9]Las mujeres del Nuevo Testamento y asociadas con él incluyen a María y Santa Ana . Un último grupo de imágenes se refiere a los santos, tres de los cuales son mujeres ( Catalina de Alejandría , María Magdalena y Margarita la Virgen ); en el caso de dos de los tres santos varones, Thomas Becket y San Nicolás , se presta especial atención a las madres de los santos. [10]
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