Racismo en Polonia

Panorama general del racismo en Polonia

El racismo en Polonia en los siglos XX y XXI ha sido objeto de importantes investigaciones. Si bien las minorías étnicas constituyeron una proporción más significativa de la población del país desde la fundación del estado polaco hasta la Segunda República Polaca , las estadísticas del gobierno del siglo XXI han demostrado que el 94% o más de la población se autoinforma como étnicamente polaca. ^{[1] [2]}

A partir del siglo XVI, muchos judíos vivieron en Polonia, tanto que se le llamó el centro del mundo judío . Pogromos ocasionales, como los de Cracovia en 1494 y Varsovia en 1527, marcaron un período de prosperidad material y relativa seguridad de los judíos polacos. 30.000 judíos fueron asesinados en el levantamiento cosaco de Chmielnicki en Ucrania. ^[3] Después de la segunda partición de Polonia , Federico el Grande , considerando el territorio como una nueva colonia y su gente como los iroqueses de América del Norte, inició una campaña de colonización prusiana que buscaba reemplazar el idioma y la cultura polaca por el alemán. ^{[4] [5]}

Durante la Segunda Guerra Mundial, Polonia fue el escenario principal del Holocausto , los Porajmos y las atrocidades nazis contra la nación polaca. Estos genocidios variaron en cómo, cuándo y dónde se aplicaron; Los judíos y los romaníes fueron el objetivo del exterminio inmediato y sufrieron las mayores bajas, mientras que los polacos fueron objeto de destrucción y esclavitud en un plazo de 15 a 20 años. ^[6] Robert Gellately ha llamado a la política racial nazi de la erradicación de la cultura y el exterminio en masa de personas basado en el origen étnico de unagenocidio en serie , ya que en su formulación más amplia que dirige varios grupos étnicos que los nazis consideraban " sub-humanos ", incluyendo ucranianos , belarusos , polacos y Judios. ^{[7] : 253, 256}

Judíos

Más información: Historia de los judíos en Polonia

Graffiti antisemita en Lublin que representa una estrella de David colgando de la horca , c. 2012

Póster de propaganda antisemita que data de la guerra polaco-soviética de 1919-1921

El rey Casimiro III el Grande llevó judíos a Polonia durante la Peste Negra en un momento en que las comunidades judías eran perseguidas y expulsadas de toda Europa . Como resultado de mejores condiciones de vida, el 80% de los judíos del mundo vivían en Polonia a mediados del siglo XVI. ^{[8] [9]}

Durante el siglo XV en la capital real de Cracovia , los clérigos extremistas abogaron por la violencia contra los judíos, que gradualmente perdieron sus posiciones. En 1469, los judíos fueron expulsados ​​de su antiguo asentamiento y obligados a trasladarse a la calle Spiglarska. En 1485, los ancianos judíos se vieron obligados a renunciar al comercio en Cracovia, lo que llevó a muchos judíos a partir hacia Kazimierz, que no estaba sujeta a las restricciones debido a su condición de ciudad real. Tras el incendio de 1494 en Cracovia, se produjo una ola de ataques antijudíos. El rey Juan I Alberto obligó a los judíos restantes de Cracovia a trasladarse a Kazimierz. ^[10] A partir de 1527, los judíos ya no eran admitidos en las murallas de la ciudad de Varsovia (en términos generales, las estancias temporales eran posibles en el palacio real). Solo el suburbio de Praga estaba abierto para ellos. ^{[3] : 334}

El Consejo de las Cuatro Tierras creado en 1581 era una dieta judía presidida por los ancianos de la comunidad de cada parte importante de Polonia, otro órgano de gobierno se estableció en Lituania en 1623. Las comunidades judías generalmente estaban protegidas por los szlachta (nobles) a cambio de su trabajo administrar los dominios de los nobles. ^{[3] : 358} Como tales, a menudo estaban en la línea del frente en revueltas contra los señores de la tierra, como fue el caso durante las revueltas cosacas en 1630, 1637 y 1639. Se estima, en particular, que perecieron 30.000 judíos de 1648 a 1649 como resultado del Levantamiento de Chmielnicki . ^{[3] : 342}

En el Congreso de Polonia , Judios obtuvo los derechos cívicos con el ucase (decreto) de 5 de junio de 1862, dos años antes de la servidumbre fue abolida y se liberó al campesinado. 35 años después, en 1897, los 1,4 millones de judíos representaban el 14% de la población de la partición administrada por Rusia, que incluía Varsovia y Lodz . ^{[11] : 478–480}

En la Segunda República Polaca , desde la década de 1920, el gobierno polaco excluyó a los judíos: de recibir créditos bancarios del gobierno, del empleo en el sector público (en 1931, solo 599 de 87,640 servidores públicos eran judíos, en los ámbitos de la telefonía, los ferrocarriles, la administración y la justicia ^{[ 11] : 483} ), y de la obtención de licencias comerciales en la esfera de la economía controlada por el gobierno. A partir de la década de 1930, se impusieron límites a la matrícula judía en la educación universitaria, las tiendas judías, las empresas de exportación judías, la shechita , la admisión judía a las profesiones médicas y legales, los judíos en asociaciones comerciales, etc. Mientras que en 1921-22 el 25% de los estudiantes eran judíos , en 1938-9 la proporción descendió al 8%. La democracia nacional de extrema derecha(Endeks) organizó boicots antijudíos. Tras la muerte del gobernante polaco Józef Piłsudski en 1935, los Endek intensificaron sus esfuerzos y en 1937 declararon que "su principal objetivo y deber debe ser sacar a los judíos de todas las esferas de la vida social, económica y cultural en Polonia", lo que conducen a la violencia en algunos casos (pogromos en ciudades más pequeñas). En respuesta, el gobierno organizó el Campamento de Unidad Nacional (OZON), que tomó el control del parlamento polaco en 1938. El parlamento polaco redactó luego una legislación antijudía que era similar a las leyes antijudías que existían en Alemania, Hungría y Rumanía. . OZON abogó por la emigración masiva de judíos de Polonia, boicots de judíos, numerus clausus (ver tambiénBancos del gueto ) y otras limitaciones a los derechos judíos. ^[12] Según Timothy Snyder , en los años previos a la Segunda Guerra Mundial, el liderazgo polaco "quería deshacerse de la mayoría de los judíos polacos ... [pero] en términos logísticos simples, la idea ... parecía no tener sentido. ¿Cómo podría Polonia organizar la deportación de millones de judíos mientras el país se movilizaba para la guerra? ¿Deberían retirarse las decenas de miles de oficiales y soldados judíos de las filas del ejército polaco? ^[13]

A mediados del siglo XX, incidentes notables de antisemitismo en Polonia incluyeron el pogromo de Jedwabne de 1941 en presencia de los Ordnungspolizei (oficiales de policía) alemanes ^[14] y la violencia antijudía en Polonia, 1944-1946 , atribuida también a la anarquía de la posguerra. como una insurrección anticomunista contra el nuevo gobierno prosoviético inmediatamente después del final de la Segunda Guerra Mundial en Europa , ^[15] y el estereotipo " Żydokomuna " (comunismo judío). ^[16] Otro acontecimiento importante tuvo lugar durante la crisis política polaca de 1968 .

La comunidad judía en Polonia constituía aproximadamente el 10% de la población total del país en 1939, pero fue casi erradicada durante el Holocausto . ^[17] En el censo polaco de 2011 , solo 7.353 personas declararon su origen étnico primario o secundario como judío. ^{[ cita requerida ]}

En 2017, el Centro de Investigación sobre Prejuicios de la Universidad de Varsovia encontró un aumento en las opiniones antisemitas en Polonia, posiblemente debido al creciente sentimiento anti-migrante y la islamofobia en Polonia . ^[18] Más tarde ese año, el Congreso Judío Europeo acusó al gobierno polaco de "normalizar" el fenómeno en el país. ^[19]

A pesar de que la población judía de Polonia es actualmente escasa, el antisemitismo persiste y cumple varios roles importantes en la sociedad polaca. Es un principio informal de la religiosidad polaca, permite a los polacos verse a sí mismos como las principales víctimas de los nazis, les permite negar su responsabilidad histórica por los crímenes antijudíos y proporciona un chivo expiatorio para los problemas de la transición poscomunista. A diferencia de otras sociedades europeas, el antisemitismo polaco contemporáneo no está relacionado con las actitudes hacia Israel. Además, la representación política de quienes emplean la retórica antisemita es muy limitada. ^[20] Un motivo contemporáneo que se dice que es antisemita es el judío con una imagen de una moneda , que se muestra en un 18% de hogares polacos para traer suerte.

Esta sección es un extracto de Telewizja Polska § Trzaskowski spełni żydowskie żądania? . [ editar ]

Durante la campaña presidencial de 2020, la televisión estatal transmitió un segmento de Wiadomości llamado Trzaskowski spełni żydowskie żądania? ("¿Trzaskowski cumplirá con las demandas judías?") Con respecto al candidato de la Plataforma Cívica, Rafał Trzaskowski . El Comité Judío Estadounidense , Unión de Comunidades Religiosas Judías, el Rabino Principal de Polonia, presentó una queja al Consejo de Ética de Medios de Polonia  [ pl ] con respecto al antisemitismo en el programa. El Consejo concluyó que no solo se hicieron declaraciones antisemitas en el programa, sino que no respetó los estándares periodísticos.: Wiadomości "se convirtió en un instrumento de propaganda de uno de los candidatos en esta elección". ^{[21] [22] [23] [24] [25]}

Roma

En junio de 1991 se produjo el motín de Mława , que fue una serie de incidentes violentos contra los romaníes de Polska que estallaron después de que un polaco fue asesinado y otro polaco resultó herido permanentemente cuando un adolescente romaní chocó contra tres personas de etnia polaca en un cruce de peatones, matando a uno. luego abandonó el lugar del accidente. ^[26] Después del accidente, una turba de disturbios atacó los asentamientos romaníes adinerados en la ciudad polaca de Mława . Tanto el jefe de policía de Mława ^[27] como los investigadores de sociología de la Universidad de Varsovia ^[26]Dijo que el pogromo se debió principalmente a la envidia de clase (algunos romaníes se han hecho ricos en el comercio del oro y el automóvil). En ese momento, el alcalde de la ciudad, así como los romaníes involucrados y otros residentes, dijeron que el incidente fue principalmente por motivos raciales. ^[27]

Durante la cobertura de los disturbios, se mencionó un cambio en los estereotipos étnicos sobre los romaníes en Polonia: un romaní ya no es pobre, sucio ni alegre. Tampoco suplican ni fingen ser humildes. Hoy en día, un romaní conduce un automóvil de alto nivel, vive en una elegante mansión, hace alarde de su riqueza, se jacta de que las autoridades locales y la policía están a su sueldo y, por lo tanto, no le teme a nadie. Al mismo tiempo es, como antes, un estafador, un ladrón, un estafador, un evasor del servicio militar y un poseedor de un trabajo legal y decente. ^[28] Los "metastereotipos" negativos - o las propias percepciones de los romanos con respecto a los estereotipos que los miembros de los grupos dominantes tienen sobre su propio grupo - fueron descritos por la Sociedad Romaní Polaca en un intento de intensificar el diálogo sobre el exclusionismo. ^[29]

Ucranianos

Durante la segunda mitad del último milenio, Polonia experimentó períodos significativos en los que su economía feudal estuvo dominada por la servidumbre . Muchos siervos fueron tratados con condescendencia por la nobleza ( szlachta ) y tenían pocos derechos. Si bien muchos siervos eran polacos católicos étnicos, muchos otros eran rutenos ortodoxos , que luego se identificaron a sí mismos como ucranianos y bielorrusos. Algunos estudiosos describieron las actitudes de la nobleza (en su mayoría polaca) hacia los siervos como una forma de racismo. ^[30] En la Polonia moderna, donde los ucranianos forman una minoría significativa de trabajadores migrantes, están sujetos a racismo ocasional en la vida cotidiana. ^{[31] [32]}

Africanos subsaharianos

La palabra más común en polaco para una persona negra ha sido tradicionalmente " Murzyn " . A menudo se considera una palabra neutra para describir a una persona de ascendencia negra ( africana subsahariana ), pero hoy en día muchos la consideran peyorativa con los diccionarios que reflejan esto. El profesor Marek Łaziński ha dicho que "Murzyn" ahora es "arcaico". ^{[33] [34]}

Las percepciones de los negros también han sido moldeadas por la literatura. La novela de Henryk Sienkiewicz In Desert and Wilderness contiene al famoso personaje Kali , que habla mal inglés y tiene una moral dudosa. En 1924, el poeta Julian Tuwim publicó un verso para niños " Murzynek Bambo " ("El pequeño Murzyn Bambo"), que se volvió muy querido desde entonces, pero en el siglo XXI fue criticado por " altercar " a los negros. En la cabaña del tío Tom de la Polonia comunista , por Harriet Beecher Stowe, fue traducido con bastante libertad y dirigido a los niños, visto como anticapitalista y antiesclavista, pero ahora se considera que refuerza varios estereotipos negros. ^[34]

Un evento de alto perfil con respecto a los negros en Polonia fue la muerte de Maxwell Itoya en 2010, un vendedor ambulante nigeriano de un matrimonio mixto que vendía productos falsificados . ^[35] Un policía le disparó en la pierna superior durante una pelea callejera que siguió a un control de detección en un mercado en Varsovia y murió de una arteria cortada. ^[36] El evento dio lugar a un debate en los medios sobre la policía y el racismo. ^[37]

En Strzelce Opolskie , jugadores de fútbol negros del club LZS Piotrówka fueron atacados en un bar por fanáticos del equipo contrario Odra Opole en 2015 y dos jóvenes fueron arrestados. ^[38] Al menos seis hombres fueron sentenciados. ^[39] En un club de baile de Łódź , un estudiante negro fue atacado en el baño de un hombre. ^{[40] [41]}

Polacos étnicos

Por lo general, los polacos formaron una mayoría en Polonia, particularmente durante la época de las particiones de Polonia (de mediados del siglo XVIII a 1918) la mayoría de los territorios polacos estaban bajo el control de otras naciones, y los polacos, efectivamente minorías en el Imperio alemán nacionalista y el Imperio ruso. , fueron objeto de discriminación y racismo . ^{[42] [43]}

imperio Alemán

Las publicaciones racistas sobre polacos aparecieron ya en el siglo XVIII, y estaban imbuidas de estereotipos étnicos medievales y connotaciones racistas para justificar el dominio alemán sobre los territorios polacos. ^[44] Autores como Georg Forster escribieron sobre los polacos que son "ganado en forma humana". ^[45]

Cuando parte de Polonia estaba bajo el dominio del Imperio Alemán , la población polaca fue discriminada por políticas racistas. Estas políticas ganaron popularidad entre los nacionalistas alemanes, algunos de los cuales eran miembros del movimiento Völkisch , lo que llevó a la expulsión de los polacos por parte de Alemania . Esto fue alimentado por el sentimiento anti-polaco , especialmente durante la era de las particiones en el siglo XVIII. ^{[46] [47] [48]} La campaña de Kulturkampf dirigida por Otto von Bismarck resultó en un legado de racismo anti-polaco; a su vez, la población polaca experimentó opresión y explotación a manos de los alemanes. ^[49]Las ideas racistas del Estado prusiano dirigidas contra los polacos fueron asumidas por científicos sociales alemanes, en parte dirigidos por Max Weber . ^[50]

Alemania nazi

Ver también: política racial de la Alemania nazi , crímenes nazis contra la nación polaca y decretos polacos

Advertencia alemana en la Polonia ocupada por los nazis en 1939: "¡ Prohibida la entrada a los polacos !"

Insignia del campo de concentración con la letra "P" para identificar a las personas de origen polaco, que los trabajadores esclavos y los presos polacos debían llevar en la Polonia ocupada durante la Segunda Guerra Mundial

Durante la Segunda Guerra Mundial, Polonia fue ocupada por la Alemania nazi y la Unión Soviética y el pueblo polaco fueron duramente discriminados en su propio país. En la directiva núm. 1306, emitida por el Ministerio de Ilustración Pública y Propaganda del Reich el 24 de octubre de 1939, se cita el concepto de untermenschen (subhumano) en referencia a la etnia y cultura polacas:

Debe quedar claro para todos en Alemania, incluso para la última lechera, que lo polaco es igual a la infrahumanidad. Polacos, judíos y gitanos están en el mismo nivel inferior. Esto debe estar claramente delineado [...] hasta que cada ciudadano de Alemania tenga codificado en su subconsciente que cada polaco, ya sea un trabajador agrícola o intelectual, debe ser tratado como alimañas ". ^{[51] [52]}

La mayoría de los nazis consideraban a los polacos, como a la mayoría de los demás eslavos , como "masas de Oriente" no arias y no europeas que deberían ser totalmente aniquiladas junto con los judíos y gitanos , o totalmente expulsadas del continente europeo . ^{[53] Los} polacos fueron víctimas de los crímenes nazis contra la humanidad y algunas de las principales víctimas no judías del Holocausto . Aproximadamente 2,7 millones de polacos étnicos fueron asesinados o asesinados durante la Segunda Guerra Mundial . ^[54]

La política nazi hacia los pueblos étnicamente polacos fue finalmente el genocidio y la destrucción de toda la nación polaca, así como el genocidio cultural ^{[55] [56]} que implicó la germanización , así como la supresión o asesinato de líderes religiosos, culturales, intelectuales y políticos. .

El 15 de marzo de 1940, Heinrich Himmler declaró: "Todos los especialistas polacos serán explotados en nuestro complejo militar-industrial. Más tarde, todos los polacos desaparecerán de este mundo. Es imperativo que la gran nación alemana considere la eliminación de todo el pueblo polaco como su tarea principal ". ^[57] El objetivo de la política era evitar la resistencia polaca efectiva y explotar a los polacos como trabajadores esclavos ^[58] y preveía el exterminio de los polacos como nación. ^{[59] Los} esclavos polacos en la Alemania nazi se vieron obligados a llevar etiquetas rojas de identificación con la letra P cosidas a su ropa. Relaciones sexuales con alemanes ( rassenschandeo "profanación racial") se castigaba con la muerte. Durante la guerra, muchos hombres polacos fueron ejecutados por sus relaciones con mujeres alemanas. ^{[60] [61]}

¡Mantén la pureza de la sangre alemana! ¡Eso se aplica tanto a hombres como a mujeres! Así como se considera la mayor vergüenza involucrarse con un judío, cualquier alemán que tenga relaciones íntimas con un hombre o una mujer polacos es culpable de un comportamiento pecaminoso. ¡Desprecia los impulsos bestiales de esta raza! Sea consciente de su raza y proteja a sus hijos. De lo contrario, perderá su mayor activo: ¡su honor! ^[62]

En 1942, la discriminación racial se convirtió en política nazi con el Decreto de Ley Penal para Polacos y Judíos . ^{[63] : 3  [64]}

Durante los Juicios de los nazis de la posguerra se afirmó durante el Juicio de Ulrich Freifelt que:

Los métodos aplicados por los nazis en Polonia y otros territorios ocupados, incluidas una vez más Alsacia y Lorena, fueron de naturaleza similar con la única diferencia de que fueron más despiadados y de mayor alcance que en 1914-1918. A este respecto, la política de "germanización" de las poblaciones afectadas, como lo demuestran las pruebas del juicio que se examina, consistió en parte en la desnacionalización por la fuerza de determinadas clases o grupos de la población local, como los polacos, los alsacianos, eslovenos y otros elegibles. para la germanización bajo la Lista del Pueblo Alemán. Como resultado en estos casos el programa de genocidio se estaba cumpliendo mediante actos que, en sí mismos, constituyen crímenes de guerra.

-  Informes de derecho sobre juicios de criminales de guerra. Comisión de Crímenes de Guerra de las Naciones Unidas. Vol. XIII. Londres: HMSO, 1949 Juicio de Ulrich Greifelt y otros, Tribunal Militar de los Estados Unidos, Nuremberg, 10 de octubre de 1947-10 de marzo de 1948, Parte IV

Asimismo, durante la Segunda Guerra Mundial alrededor de 120.000 polacos, en su mayoría mujeres y niños, se convirtieron en las principales víctimas de una limpieza étnica por parte del Ejército Insurgente Ucraniano , que entonces operaba en el territorio de la Polonia ocupada . ^{[sesenta y cinco]}

Estudios y encuestas

Encuesta EVS 2008

Un análisis basado en la Encuesta Europea de Valores (EVS), que tuvo lugar en 2008, compara Polonia con otras naciones europeas. Polonia tenía niveles muy altos de tolerancia política (falta de actitudes políticas extremistas), niveles relativamente altos de tolerancia étnica (basados ​​en actitudes hacia musulmanes , inmigrantes, romanos y judíos) y, al mismo tiempo, bajos niveles de tolerancia personal (basados ​​en actitudes hacia personas consideradas "desviadas" o "amenazantes"). De 1998 a 2008, hubo un marcado aumento de la tolerancia política y étnica, pero una disminución de la tolerancia personal . ^[66]

En 1990, debido en parte a la euforia política que acompañó a la caída del comunismo , Polonia era la nación más tolerante de Europa Central . Sin embargo, a lo largo de los años 90, el nivel de tolerancia disminuyó. En 1999, el EVS registró que Polonia tenía una de las tasas más altas de xenofobia en Europa, mientras que el antisemitismo también aumentó durante este tiempo. Los factores detrás de estas disminuciones en la tolerancia y la radicalización en las actitudes hacia otros grupos étnicos durante este tiempo probablemente incluyeron los problemas económicos del país asociados con una costosa transición del comunismo (por ejemplo, alto desempleo), un gobierno ineficaz y posiblemente un aumento en la inmigración desde el exterior. . ^[66]

Estas actitudes comenzaron a cambiar después de 2000, posiblemente debido a la entrada de Polonia en la Unión Europea, el aumento de los viajes al extranjero y los encuentros más frecuentes con personas de otras razas. En 2008, el SVE mostró a Polonia como uno de los países menos xenófobos de Europa Central y Oriental. Las actitudes negativas hacia los judíos también han vuelto a su nivel más bajo de la década de 1990, aunque se mantienen algo por encima de la media europea. ^[66] Durante el mismo período de tiempo, la tolerancia étnica y la tolerancia política aumentaron en el sur de Europa (España, Grecia) y disminuyeron en otras partes del norte de Europa (Países Bajos). ^[66]

Si bien el grupo romaní fue catalogado como el más rechazado, el nivel de exclusión aún era más bajo que en otras partes de Europa, probablemente debido a la larga historia de los romaníes (ver Polska Roma ) y su número relativamente bajo en el país. ^[66]

Encuesta CRP 2012

En una encuesta de 2012 realizada por el Centro de Investigación sobre Prejuicios de la Universidad de Varsovia , se encontró que el 78,5% de los participantes no estaban de acuerdo con las declaraciones antisemitas tradicionales (por ejemplo, "los judíos son responsables de la muerte de Jesucristo"), pero el 52,9% estuvo de acuerdo con declaraciones antisemitas secundarias (por ejemplo, "los judíos difundieron el estereotipo del antisemitismo polaco"), y el 64,6% creía en una "conspiración judía" (por ejemplo, "a los judíos les gustaría gobernar el mundo"). ^[67]Los autores señalaron que "la creencia en [una] conspiración judía demostró ser el predictor significativo más fuerte de las intenciones discriminatorias hacia los judíos en todos los campos. El antisemitismo tradicional predijo la distancia social hacia los judíos, mientras que no predijo ninguna de las otras intenciones discriminatorias. El antisemitismo secundario no pudo predecir ninguna forma de intenciones discriminatorias contra los judíos ". ^[67]

Encuesta ADL Global 100 2014

En la encuesta ADL Global 100 realizada en 2013-2014, el 57% de los encuestados dijo que "probablemente sea cierto" que "los judíos tienen demasiado poder en el mundo empresarial"; 55% que "los judíos tienen demasiado poder en los mercados financieros internacionales"; 42% que "los judíos tienen demasiado control sobre los asuntos globales"; y el 33% que "la gente odia a los judíos por la forma en que se comportan". ^[68]

Encuesta FRA 2018

En la FRA2018 Experiencias y percepciones del antisemitismo / Segunda encuesta sobre discriminación y delitos de odio contra judíos en la UE, el 85% de los encuestados identificó el antisemitismo en Polonia como un problema "bastante grande" o "muy grande" (lo que sitúa a Polonia en el cuarto lugar después de Francia, Alemania y Bélgica); El 61% informó que el antisemitismo había aumentado "mucho" en los últimos cinco años (segundo lugar después de Francia y antes de Bélgica y Alemania); El 74% informó que la intolerancia hacia los musulmanes había aumentado "mucho" (segundo lugar después de Hungría y antes de Austria y el Reino Unido); y el 89% informó un aumento en las expresiones de antisemitismo en línea (segundo lugar después de Francia y antes de Italia y Bélgica). Las declaraciones antisemitas más comúnmente escuchadas fueron "Los judíos tienen demasiado poder en Polonia" (70%) y "Los judíos explotan el victimismo del Holocausto para sus propios fines "(67%).^[69]

Contrarrestar el racismo

Acción del gobierno

En 2004, el gobierno tomó algunas iniciativas para abordar el problema del racismo. Adoptó el "Programa Nacional para Prevenir la Discriminación Racial, la Xenofobia y las Formas Conexas de Intolerancia 2004-2009" ("Programa Krajowy Przeciwdziałania Dyskryminacji Rasowej, Ksenofobii i Związanej z Nimi Nietolerancji 2004-2009") ^[70] y también estableció el Equipo de Vigilancia sobre el Racismo Xenofobia en el Ministerio del Interior y Administración . El Informe de ejecución (2010) ^[71] indicó que el programa adolecía de varios obstáculos, incluida la falta de financiación y la falta de claridad, y finalmente se completaron algunas tareas planificadas, mientras que otras no. ^[72]

En 2013, el primer ministro polaco, Donald Tusk, creó el Consejo contra la Discriminación Racial y la Xenofobia, pero fue clausurado por el nuevo gobierno de Ley y Justicia en mayo de 2016 ^[73].

Asociación "Nunca más"

Artículo principal: Asociación "Nunca más"

La Asociación "Nunca más" es una organización apolítica y antirracista, con sede en Varsovia . La organización tiene sus raíces en un grupo juvenil informal antinazi que ha estado activo desde 1992 y fue fundado formalmente en 1996 en Bydgoszcz por Marcin Kornak  [ pl ] . En 2010, la organización tenía varios cientos de miembros, de los cuales alrededor del 80% estaban en Polonia y el 20% en otros países europeos. ^{[74] [75]} "Never Again" ha publicado la revista "Never Again" desde 1994. ^[74] La revista se centra en la lucha contra la intolerancia, el fascismo, el racismo y la xenofobia. ^[76] "Never Again" publica elBrown Book (en polaco : "Brunatna Księga" ), ^[77] que recopila incidentes xenófobos, racistas y contra los homosexuales. ^{[78] [79]}

Ver también

• Leyes de incitación al odio en Polonia

Referencias

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3. Ducreux, Marie-Élizabeth (2011). "Les Juifs dans les sociétés d'Europe centrale et orientale". En Germa, Antoine; Lellouch, Benjamin; Patlagean, Evelyne (eds.). Les Juifs dans l'histoire: de la naissance du judaïsme au monde contemporain (en francés). Ed. Champ Vallon. págs. 331–373.
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   • Wiatr, Jerzy J. (2014). Relaciones polaco-alemanas: el milagro de la reconciliación . Verlag Barbara Budrich. pag. 18. doi : 10.2307 / j.ctvddzfqg . ISBN 9783847402909. En tercer lugar, los polacos étnicos también fueron víctimas del genocidio nazi, más de dos millones y medio de ellos, en su mayoría civiles, fueron asesinados por los nazis.
   • "Documento del grupo de trabajo sobre educación de 2010 sobre el Holocausto y otros genocidios" (PDF) . Grupo de trabajo de las Naciones Unidas para la educación, el recuerdo y la investigación del Holocausto . El Holocausto es el nombre que se le da a un caso específico de genocidio: el intento de los nazis y sus colaboradores de destruir al pueblo judío. Otros genocidios cometidos por los nazis durante la Segunda Guerra Mundial fueron los genocidios de polacos y romaníes.
   • Snyder, Timothy . "El hecho fatal del pacto nazi-soviético" . El comentario es gratuito (América) . Cuando los alemanes fusilaron a decenas de miles de polacos en 1944, con la intención de asegurarse de que Varsovia nunca más se levantara, eso también fue un genocidio. Medidas mucho menos dramáticas, como el secuestro y la germanización de niños polacos, también fueron, según la definición legal, genocidio.
   • Nicholls, David; Nicholls, Gill (2000). Adolf Hitler: un compañero biográfico . pag. 201. El Gobierno General fue visto inicialmente por Hitler como una reserva para los polacos, pero aquí también las políticas nazis de la explotación económica y la erradicación de la cultura polaca previó el exterminio de los polacos como nación. Unos 2 millones de hombres y mujeres fueron deportados al Reich para trabajar en la agricultura y la industria alemanas, mientras que el resto sufrió hambre (p. 201)
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   • Lemkin, Rafael . Regla del eje en la Europa ocupada: leyes de ocupación, análisis del gobierno, propuestas de reparación . Libros de Berghahn. Las áreas incorporadas están sujetas a un régimen especialmente severo, que involucra genocidio para la población polaca.
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Otras lecturas

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