San Paschasius Radbertus (785–865) fue un teólogo carolingio y abad de Corbie , un monasterio en Picardía fundado en 657 o 660 por la reina regente Bathilde con una comunidad fundadora de monjes de la abadía de Luxeuil . Su obra más conocida e influyente es una exposición sobre la naturaleza de la Eucaristía escrita alrededor de 831, titulada De Corpore et Sanguine Domini . Fue canonizado en 1073 por el Papa Gregorio VII . Su fiesta es el 26 de abril. Sus obras están editadas en Patrologia Latina vol. 120 (1852) y su importante tratado sobre la Eucaristía,De Corpore et Sanguine Domini , en una edición de 1969 de B. Paulus, publicada por Brepols (Corpus Christianorum, Continuatio Mediaevalis 16).
Paschasius era un huérfano dejado en las escaleras del convento de Notre-Dame de Soissons . Fue criado por las monjas allí y se encariñó mucho con la abadesa, Theodrara. Theodrara era hermana de Adalard de Corbie y Wala de Corbie , dos monjes a los que admiraba mucho. A una edad bastante joven, Paschasius dejó el convento para servir como monje bajo el abad Adalard, en Corbie . Allí también conoció a Wala, el hermano y sucesor de Adalard. [1]
A través de la abadía de Adalard y Wala, Paschasius se centró en la vida monástica, pasando su tiempo estudiando y enseñando. En 822 acompañó al abad Adalard a Sajonia con el fin de fundar el monasterio de New Corvey en Westfalia. Cuando Adalard murió en 826, Paschasius ayudó a garantizar que Wala se convirtiera en abad en su lugar. Después de la muerte de Wala en 836, Heddo se convirtió en abad. Ratramnus , quien pudo haber ocupado el cargo de maestro de enseñanza, [2] sostuvo puntos de vista opuestos a Paschasius en una serie de cuestiones eclesiásticas. Ratramnus escribió una refutación del tratado de Paschasius sobre la Eucaristía, De Corpore et Sanguine Domini , usando el mismo título.
En 843, Paschasius sucedió al abad Isaac, sin embargo, renunció a su título diez años después para volver a sus estudios. [3] Dejó Corbie para el cercano monasterio de Saint-Riquier , donde vivió en exilio voluntario durante algunos años. Se desconoce por qué renunció, sin embargo, es probable que sus acciones estuvieran motivadas por disputas entre facciones dentro de su comunidad monástica; los malentendidos entre él y los monjes más jóvenes probablemente fueron factores en su decisión. Regresó a Corbie a una edad avanzada y residió en su antiguo monasterio hasta su muerte en 865. [4]
El cuerpo de Paschasius fue enterrado por primera vez en la Iglesia de San Juan en Corbie. Después de numerosos milagros reportados, el Papa ordenó que sus restos fueran retirados y enterrados en la Iglesia de San Pedro, Corbie. [1]
La obra más conocida e influyente de San Paschasius, De Corpore et Sanguine Domini (escrita entre 831 y 833), es una exposición sobre la naturaleza de la Eucaristía . Originalmente fue escrito como un manual de instrucciones para los monjes bajo su cuidado en Corbie, y es el primer tratado extenso sobre el sacramento de la Eucaristía en el mundo occidental. [5] En él, Paschasius está de acuerdo con Ambrosio al afirmar que la Eucaristía contiene el verdadero cuerpo histórico de Jesucristo. Según Paschasius, Dios es la verdad misma y, por lo tanto, sus palabras y acciones deben ser verdaderas. La proclamación de Cristo en la Última Cena de que el pan y el vino eran su cuerpo y su sangre debe tomarse literalmente, ya que Dios es la verdad.[6] Por tanto, cree que la transubstanciación del pan y del vino ofrecidos en la Eucaristía se produce realmente. Sólo si la Eucaristía es el cuerpo y la sangre reales de Cristo, un cristiano puede saber que es salvífico. [7]