El pietismo radical son pietistas que decidieron romper con el luteranismo denominacional , formando iglesias cristianas separadas. Los pietistas radicales contrastan con los pietistas de la Iglesia , que optaron por permanecer dentro de sus entornos denominacionales luteranos. Los pietistas radicales distinguieron entre cristianismo verdadero y falso (generalmente representado por iglesias establecidas), lo que llevó a su separación de estas entidades. [1]
El pietismo enfatizó la necesidad de una "religión del corazón" en lugar de la cabeza, y se caracterizó por la pureza ética , la devoción interior , la caridad , el ascetismo y el misticismo . El liderazgo era empático con los adherentes en lugar de ser estridentes leales al sacramentalismo . El movimiento pietista nació en Alemania a través de pioneros espirituales que querían una experiencia emocional más profunda en lugar de una adherencia preestablecida a la forma (no importa cuán genuina sea). Destacaron una experiencia personal de salvación y una apertura continua a una nueva iluminación espiritual. [2]
Muchos de los pietistas radicales fueron influenciados por los escritos de Jakob Böhme , Gottfried Arnold y Philipp Jakob Spener , entre otros. Enseñaron que la santidad personal ( piedad ), la madurez espiritual , el estudio de la Biblia , la oración y el ayuno eran esenciales para "sentir los efectos" de la gracia.
Las iglesias en el movimiento pietista radical incluyen la Iglesia de los Hermanos Menonitas , la Comunidad de verdadera inspiración (inspiradores), la Conferencia General Bautista , los miembros de la Federación Internacional de Iglesias Evangélicas Libres (como la Iglesia del Pacto Evangélico y la Iglesia Evangélica Libre ), los Templers , la Iglesia de los Hermanos en Cristo (así como la Iglesia de Santidad del Calvario que se separó de ella), los Hermanos del Río Old Order , la Iglesia Sion Unida y los Hermanos Schwarzenau . [3] [4] [5] [6] [7]
Creencias
A diferencia de los luteranos pietistas, los pietistas radicales creen en la separación de las iglesias luteranas establecidas. [8] [9] Creen que los cristianos pueden vivir a través del empoderamiento directo del Espíritu Santo en lugar de depender de una jerarquía compleja. [10] Las iglesias en la tradición del pietismo radical enseñan la necesidad del Nuevo Nacimiento , en el que uno tiene una experiencia personal de conversión a Cristo. [2] Los pietistas radicales enfatizan la importancia de una vida santa y, por lo tanto, practican con frecuencia el ayuno y la oración . [11] También creen en la no resistencia y, por lo tanto, "prohíben a los cristianos derramar sangre". [12]
Con respecto al bautismo , muchos pietistas radicales sostienen "que la forma original y apostólica del bautismo era sumergir al candidato en el agua tres veces (una en el nombre del Padre, una vez en el nombre del Hijo y una vez en el nombre del Espíritu) ". [13] Los pietistas radicales también practican la fiesta del amor (que incluye el lavado de pies y el beso santo ), así como la comunión cerrada . [13] Las comunidades pietistas radicales no creen en el juramento y también resuelven problemas a nivel congregacional bajo consejos eclesiásticos presididos por ancianos , en lugar de tribunales civiles. [13] Los ancianos visitan a los miembros que pecan abiertamente y los animan a arrepentirse de sus transgresiones. [13]
Comunidades activas
Las iglesias en el movimiento pietista radical incluyen la Iglesia de los Hermanos en Cristo (así como la Iglesia de Santidad del Calvario que se separó de ella), la Conferencia General Bautista , la Comunidad de Inspiración Verdadera (Inspiracionalistas), miembros de la Federación Internacional de Iglesias Evangélicas Libres ( como la Iglesia del Pacto Evangélico y la Iglesia Evangélica Libre ), la Iglesia de los Hermanos Menonitas , los Templers , los Hermanos del Río Old Order , la Iglesia de Sion Unida y los Hermanos Schwarzenau . [3] [4] [5] [7]
Conferencia General Bautista / Converge
Converge , anteriormente conocida como la Asociación General Bautista , surgió como resultado de la propagación del pietismo radical en Suecia. [3] La denominación surgió entre los pietistas radicales que se separaron de las iglesias estatales y enfatiza las doctrinas del "bautismo de los creyentes, la iglesia de los creyentes, el acceso libre para leer y estudiar las Escrituras, la importancia de la oración y otras disciplinas espirituales, y un estilo de vida que exhibe separación del pecado ". [14]
Comunidad de verdadera inspiración
La Comunidad de la Verdadera Inspiración , hoy basada en las Colonias de Amana , es conocida por su confianza en Werkzeuge, quienes son hombres y mujeres inspirados por el Espíritu Santo . [15] Los asuntos temporales de los inspiracionistas continúan prosperando debido a su "combinación equilibrada de agricultura, turismo y la fabricación de refrigeradores Amana". [15] Los adherentes que pertenecen a la Comunidad de la Inspiración Verdadera practican su fe pietista radical relativamente sin cambios durante cientos de años. [dieciséis]
Federación Internacional de Iglesias Evangélicas Libres
La Iglesia del Pacto Evangélico y la Iglesia Evangélica Libre son denominaciones en la tradición pietista radical que fueron fundadas por inmigrantes escandinavos a las Américas. [17] Ellos, junto con otras iglesias pietistas radicales, fundaron la Federación Internacional de Iglesias Evangélicas Libres como una asociación de denominaciones en todo el mundo que "comparten el mismo enfoque pietista de la fe y aceptan la Biblia como su único credo". [7]
Hermanos Menonitas
La Iglesia de los Hermanos Menonitas surgió entre los menonitas rusos que aceptaron el pietismo radical. [3] [18] Debido a la creencia en la evangelización anunciada por los pietistas radicales, los Hermanos Menonitas se caracterizan por su énfasis en el trabajo misionero . [18] Al igual que con otros pietistas radicales, los Hermanos Menonitas enfatizan una experiencia de conversión personal . [18]
Hermanos del río
Iglesia de los Hermanos en Cristo e Iglesia de Santidad del Calvario
La Iglesia de los Hermanos en Cristo surgió en el condado de Lancaster después de que un grupo de menonitas cayera bajo la influencia de predicadores pietistas radicales que "enfatizaban la pasión espiritual y una relación cálida y personal con Jesucristo". [6] [3] Enseñan "la necesidad de una experiencia de conversión de crisis", así como la existencia de una segunda obra de gracia que "resulta en que el creyente tenga como resultado la capacidad de decir no al pecado". [6] La Iglesia de los Hermanos en Cristo entró en un cisma en 1964 que resultó en la formación de la Iglesia Calvary Holiness , que continúa enfatizando el uso de un velo por parte de las mujeres , vestimenta sencilla , templanza , lavado de pies y pacifismo . [19] Calvary Holiness Church se considera parte del movimiento conservador de santidad . [20]
Hermanos del río del Viejo Orden
Los hermanos del río Old Order son un grupo anabautista de tradición pietista radical que se distingue por su práctica de vestimenta sencilla y por abstenerse de lo que ven como entretenimiento mundano, como el televisor. [21] Los Hermanos del Río Old Order se separaron de otras corrientes de los Hermanos del Río (los Hermanos en Cristo y la Iglesia Sion Unida ) para anunciar al mundo las doctrinas de la no resistencia y el inconformismo ; es el más conservador en la tradición de River Brethren. [22] Los hermanos del río celebran reuniones de experiencias, en las que "[se ve] a los miembros testificando de la obra de Dios en sus vidas para llevarlos a la salvación y la vida diaria". [22] Cuando un miembro tiene una experiencia de conversión , comienza a participar en la reunión de experiencia y luego solicita el bautismo . [22]
Hermanos Schwarzenau
Una comunidad pietista radical conocida como los Hermanos Schwarzenau se originó en 1708; la comunidad de Hermanos Schwarzenau más grande adora en la Iglesia de los Hermanos . [23] Son conocidos por la frecuente celebración de la fiesta de los amores , que para ellos consiste en el lavatorio de pies, la cena, el beso santo y la Eucaristía. [24]
Sociedad del templo
Los Templers son una comunidad pietista radical que surgió en Alemania. [25] Promueven grupos pequeños para estudiar la Biblia y enfatizan la preparación para la Segunda Venida de Cristo . [25] [26] Muchos Templers emigraron a Rusia, Palestina y más tarde a Australia, donde la Iglesia es conocida como Temple Society Australia . [25]
Iglesia de Sion Unida
La Iglesia de Sion Unida es una denominación pietista radical en la tradición anabautista, específicamente River Brethren . [22] Se separó del cauce principal del río Hermanos debido a que permitía albergar centros de reuniones , en lugar de adorar en los hogares. [27] [22]
Vida comunitaria
Un rasgo común entre algunos pietistas radicales es que formaron comunidades donde buscaron revivir la vida cristiana original de los Hechos de los Apóstoles . Otros pietistas radicales "preferían una vida de oración en gran parte solitaria, viviendo en casas modestas o incluso en viviendas más primitivas en las colinas fuera de la ciudad". [13]
Jean de Labadie (1610-1674) fundó un grupo comunitario en Europa que fue conocido, después de su fundador, como los Labadistas . Johannes Kelpius (1673-1708) dirigió un grupo comunitario que llegó a Estados Unidos desde Alemania en 1694. Conrad Beissel (1691-1768), fundador de otro grupo comunitario pietista temprano, el Ephrata Cloister , también se vio particularmente afectado por el énfasis del pietismo radical en la experiencia y separación del falso cristianismo. La Harmony Society (1785-1906), fundada por George Rapp , fue otro grupo religioso germano-estadounidense influenciado por el pietismo radical. Otros grupos incluyen los separatistas zoaritas (1817–1898) y las colonias Amana (1855-hoy).
En Suecia, un grupo de pietistas radicales formó una comunidad, los " Skevikare ", en una isla en las afueras de Estocolmo, donde vivieron de manera muy parecida a la gente de Ephrata, durante casi un siglo. [28]
El papel del pietismo radical en el surgimiento de las comunidades religiosas modernas solo ha comenzado a evaluarse adecuadamente, según Hans Schneider, profesor de historia de la iglesia en la Universidad de Marburg, Alemania. [29] Sin embargo, esta declaración se refiere a la era temprana del pietismo radical hasta alrededor de 1715, mientras que, mientras tanto, la era posterior ha sido cubierta por numerosos estudios.
Expectativas de los últimos tiempos, ruptura de las barreras sociales
Otros dos rasgos comunes del pietismo radical fueron sus fuertes expectativas de los últimos tiempos y su ruptura de las barreras sociales. Fueron muy influenciados por las profecías recopiladas y publicadas por John Amos Comenius y Gottfried Arnold. Eventos como cometas y eclipses lunares fueron vistos como signos de juicios divinos amenazadores. En Pensilvania, Johannes Kelpius incluso instaló un telescopio en el techo de su casa, donde él y sus seguidores vigilaban las señales celestiales que proclamaban el regreso de Cristo.
En cuanto a las barreras sociales, en Alemania y Suecia el conocido pronombre "tú" (" du ") se usaba comúnmente entre los pietistas radicales. También abandonaron enérgicamente la designación de clases y los títulos académicos. También se derribaron algunas de las barreras entre hombres y mujeres. Muchas [ cuantifican ] mujeres pietistas radicales se hicieron conocidas como escritoras y profetas, así como líderes de las comunidades de Filadelfia. [30]
Legado
El pietismo radical influyó mucho en el desarrollo de las iglesias metodistas , así como en la iglesia morava . [31] [32]
El neo-luteranismo fue un renacimiento luterano en reacción contra el pietismo, y el movimiento pietista en Alemania declinó en el siglo XIX. El pietismo radical tuvo una influencia en la religión anglicana, especialmente como se practica en los Estados Unidos , debido a los inmigrantes alemanes especialmente en Pensilvania , y combinado con la influencia del presbiterianismo y el puritanismo eventualmente condujo al desarrollo del llamado Tercer Gran Despertar y al surgimiento del evangelicalismo radical y el pentecostalismo peculiar del cristianismo en los Estados Unidos, tal como se desarrolló entre finales del siglo XIX y principios del XX. [33]
Karl Barth , quien inicialmente apoyó el pietismo , luego criticó el pietismo radical por crear un movimiento hacia la heterodoxia. [34] John Milbank , hablando desde la perspectiva de la ortodoxia radical, ve sus críticas como equivocadas, pasando por alto cómo fueron capaces de criticar la filosofía moderna desde una perspectiva teológica al cuestionar la legitimidad de la filosofía como "razón autónoma", lo que finalmente llevó a la desaparición de Kantianismo . Entonces, Milbank ve esto como el impulso para el rápido ascenso y el fracaso de las defensas de la razón crítica por parte de Fichte , Schelling y Hegel . Todo esto se ve como culminante en el pietismo especialmente radical en Kierkegaard , especialmente en su crítica de Hegel. Además, considera que el contenido teológico del pietismo radical obliga a los idealismos postkantianos a permanecer algo teológicos y caracterizar ciertos elementos centrales de la filosofía moderna, incluyendo "la prioridad de la existencia sobre el pensamiento; la primacía del lenguaje; el carácter 'extático' del tiempo; la historicidad de la razón; el principio dialógico; la suspensión de lo ético; y la diferencia ontológica ". [35]
Ver también
- Colonias Amana
- Ascetismo
- Behmenismo
- Conrad Beissel
- Johann Konrad Dippel
- Sociedad Armonía
- Johannes Kelpius
- Jean de Labadie
- Labadistas
- George Rapp
- Hermanos Schwarzenau
- Templers (creyentes religiosos)
Referencias
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- ↑ [1] , publicado en Karl Barth & the Pietists: The Young Karl Barth's Critique of Pietism & Its Response, páginas 24-25.
- ^ [2] , páginas 22-23.
Bibliografía
Libros y artículos en alemán :
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- Eberhard Fritz: Separatistinnen und Separatisten en Württemberg und in angrenzenden Territorien. Ein biographisches Verzeichnis (Südwestdeutsche Quellen zur Familienforschung Band 3). Stuttgart 2005.
- Hans Schneider: Pietismo radical alemán. Traducido por Gerald MacDonald. Lanham, MD 2007.
- Douglas H. Shantz: Entre Sardis y Filadelfia: la vida y el mundo del predicador cortesano pietista Conrad Bröske. Leiden 2008.
enlaces externos
- Iglesia Amana: la comunidad de la verdadera inspiración
- Conferencia General Bautista
- Iglesia de los Hermanos en Cristo
- Asamblea Mundial de los Hermanos
- Federación Internacional de Iglesias Evangélicas Libres (IFFEC)
- Iglesia de los Hermanos Menonitas
- Sociedad del Templo de Australia
- Iglesia de Sion Unida