Rainbow Nation es un término acuñado por el arzobispo Desmond Tutu para describir la Sudáfrica posterior al apartheid , después de las primeras elecciones plenamente democráticas de Sudáfrica en 1994.
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La frase fue elaborada por el presidente Nelson Mandela en su primer mes de mandato, cuando proclamó: "Cada uno de nosotros está tan íntimamente ligado al suelo de este hermoso país como lo están los famosos árboles de jacarandá de Pretoria y los árboles de mimosa de la sabana arbolada". - una nación del arco iris en paz consigo misma y con el mundo ". [1]
Identidad simbólica
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/b/b8/South_Africa_-_population_migrations.svg/220px-South_Africa_-_population_migrations.svg.png)
El término tenía la intención de encapsular la unidad del multiculturalismo y la unión de personas de muchas naciones diferentes, en un país que alguna vez se identificó con la estricta división de blancos y negros bajo el régimen del apartheid . [2]
En una serie de apariciones televisadas, Tutu habló del "Pueblo de Dios Arcoíris". Como clérigo, esta metáfora se basó en la historia del Antiguo Testamento del Diluvio de Noé y su consiguiente arco iris de paz. Dentro de las culturas indígenas sudafricanas, el arco iris está asociado con la esperanza y un futuro brillante (como en la cultura Xhosa ).
La metáfora secundaria que permite el arco iris es más política. A diferencia de la metáfora principal, el espacio para diferentes interpretaciones culturales del espectro de colores es escaso. Ya sea que el arco iris tenga los siete colores de Newton o cinco de la cosmología Nguni (es decir, Xhosa y Zulu ), los colores no se toman literalmente para representar grupos culturales particulares.
Influencia del arco iris
La nación del arco iris , como metáfora hablada de la unidad sudafricana, está representada de forma única, aunque no deliberada, por la bandera sudafricana , que luce seis colores diferentes. [3]
Arcoiris
Se sabe que los comentaristas políticos sudafricanos especulan sobre el "arcoiris", mediante el cual los verdaderos problemas internos, como el legado del racismo , el crimen y cosas por el estilo, se pasan por alto y se "endulzan" con la cobertura de la paz arcoíris. El político, académico y destacado poeta sudafricano Jeremy Cronin advierte:
Permitirnos hundirnos en un arco iris engreído demostrará ser una traición terrible a las posibilidades de transformación real, reconciliación real y unidad nacional real que todavía están en juego en nuestra realidad sudafricana contemporánea. [4]
Se ha argumentado que el "arcoiris" se asoció con una trayectoria sociopolítica sudafricana única, posterior al apartheid, a fines del siglo XX, que inicialmente contrastaba con el poscolonialismo convencional. Sin embargo, desde entonces, la época posterior al apartheid y los conceptos asociados como el arco iris y la construcción de la nación han sido desplazados por el poscolonialismo ortodoxo en Sudáfrica. [5]
Ver también
Referencias
- ^ citado en Manzo 1996, p. 71
- ^ Ngoasheng, Asanda. "La 'nación arcoíris' de Sudáfrica es un mito que los estudiantes deben desaprender" . La conversación . Consultado el 18 de septiembre de 2017 .
- ^ "La nación del arco iris - sueños a la realidad" . Sueños a la realidad . Consultado el 18 de septiembre de 2017 .
- ^ Creación de la nación: el auge de la xenofobia violenta en la Nueva Sudáfrica Tesis de maestría inédita, Universidad de York, julio de 2003, Nahla Valji, Centro para el estudio de la violencia y la reconciliación.
- ^ Wynand Greffrath. La desaparición del posapartheid y el surgimiento de la Sudáfrica poscolonial . Revista de Historia Contemporánea. Volumen 41. Número 2. Páginas 161-183.