El Pasi (también escrito Passi) es una comunidad dalit (intocable) de la India. [1] [2] Pasi se refiere al tapping toddy , una ocupación tradicional de la comunidad Pasi. [3] Los Pasi se dividen en Gujjar, Kaithwas y Boria . [4] Están clasificados como otra clase atrasada en Andhra Pradesh y Telangana . [5] [6] Viven en los estados del norte de India de Bihar y Uttar Pradesh .
Según William Crooke , la palabra Pashi deriva de la palabra sánscrita Pashika , una soga utilizada por Pasis para trepar y tocar toddy , una bebida obtenida de la palmera. El tapping de toddy es la ocupación original de la comunidad Pasi. Sin embargo, al igual que otros grupos de castas aspiracionales de la India, los Pasis tienen un mito de origen . Afirman que se originan del sudor de Parshuram , una encarnación de Vishnu . Afirman apoyo para esto en la palabra sudor que se deriva de la palabra hindi Pasina y allana aún más el camino para su afirmación de "Kshatriyatva ". [3]
Los pasi viven principalmente en los estados del norte de India de Bihar y Uttar Pradesh, donde su ocupación tradicional era la cría de cerdos. [7] Los pasis de la mayoría de los estados del norte de la India han sido clasificados como castas registradas por el gobierno de la India. [3] En el censo indio de 2001, los Pasi fueron registrados como el segundo grupo más grande de dalit en Uttar Pradesh. En ese momento, constituían el 16 por ciento de la población dalit del estado y habitaban principalmente en la región Awadh. [8] El censo de 2011 de la India para el estado registró su población como 6.522.166. Esta cifra incluye el Tarmali. [9]
Ramnarayan Rawat afirma que el papel de las comunidades Pasi (y otras comunidades intocables) en el movimiento Kisan Sabha ha sido subestimado por historiadores anteriores. Escribe que la erudición anterior sostenía que la participación de Pasi era mínima, tardía y más inclinada a la criminalidad y los disturbios que al activismo político. [2] Señala que la participación de Pasi y Chamars fue significativa desde el principio. Según él, los pasi, al ser propietarios de tierras, tenían las mismas preocupaciones que otros grupos de Savarna, en lugar de ser los criadores de cerdos «alienados» como a veces se los había caracterizado. [2] Chandra Bhan Prasad, un comentarista político, ha dicho que quienes continuaban criando cerdos fueron maltratados por activistas sociopolíticos, quienes culparon a la ocupación en gran parte por su condición de intocables más que por el brahminismo. [10]
Los Pasi se han dedicado en los últimos tiempos a la invención de la tradición . Badri Narayan, historiador social y antropólogo cultural, dice que
Las fuentes de visión y contemplación están ausentes sin literatura. Este sentimiento, junto con la creciente necesidad de construir una identidad asertiva y la sensación de estar privado de la historia, llevó a la comunidad Pasi hacia la invención de héroes, historias y mitos y su documentación en el medio impreso. [11]