Los Ramanandi ( IAST Rāmānandī ), también conocidos como Ramavats ( IAST Rāmāvat ), [1] son una rama del Vaishnava Sri Sampradaya del hinduismo . [2] Enfatizan principalmente la adoración de Rāma , así como sus otras encarnaciones.
Las personas de esta secta son conocidas como vaishnavitas en Gujarat, Uttar Pradesh, Madhya Pradesh y Rajasthan. A principios del siglo XX, esta secta declaró ser los descendientes de los hijos de Rāma , Kusha y Lava . [3]
El Ramanandi Sampradaya es una de las sectas hindúes más grandes e igualitarias de la India, alrededor de la llanura del Ganges y Nepal en la actualidad. [4] Enfatiza principalmente la adoración de Rāma , [1] así como de Vishnu directamente y otras encarnaciones. [2] Si bien se consideran vaiṣṇava, los Ramanandi son el grupo ascético más grande que celebra el festival Śivarātri , que está dedicado a Shiva . [5] [nota 1] Los ascetas de Rāmānandī confían en la meditación y en las prácticas ascéticas estrictas, pero también creen que se requiere la gracia de Dios para lograr la liberación. Por esa razón, el Tyagasección de los ascetas Rāmānandī , a diferencia de algunos ascetas Śaiva , no cortan el hilo sagrado . [6] Su razonamiento para esto es que solo Viṣṇu o Rāma pueden otorgar la liberación. [7]
La mayoría de los ramanandis se consideran seguidores de Ramananda , un santo vaisnava de la India medieval. [8] Filosóficamente, están en la tradición Vishishtadvaita ( IAST Viśiṣṭādvaita ) de Bhaghavat Ramanuja . [1]
Su ala ascética constituye la orden monástica Vaishnava más grande y posiblemente sea la orden monástica más grande de toda la India. [9] Hay dos subgrupos principales de ascetas Ramanandi: los Tyagi, que utilizan la ceniza para la iniciación, y los Naga, que son el ala militante. [10]
Bhaktamal , una gigantesca obra hagiográfica sobre santos y devotos hindúes escrita por Raghavadas en 1660, [11] fue un texto central para todos los vaisnavas, incluido Ramanandis. [12] Este texto enumera a Ramanuja , expositor de la escuela Vishishtadvaita de Vedanta, y Ramananda como santos del Ramanuja Sampradaya , pero Galta peeth de Ramanandi Vaishnavas ha descartado esto al prohibir a Ramanuja Vaishnavas tomar Shahi snan en Kumbh Mela . [13] Se enseñaron muchos comentarios localizados de Bhaktakamal a los jóvenes vaisnavas de toda la India. En el siglo XIX, proliferación de la imprenta en las llanuras del Ganges .del norte de la India permitió que se distribuyeran ampliamente varios comentarios del texto. De estos, el Shri Bhaktamal: Tika, Tilak, aur Namvali Sahit de Bhagavan Prasad fue considerado el más autorizado. [12] En este texto, Bhagvan Prasad enumera 108 vaishnavas prominentes que comienzan con Ramanuja y terminan con Ramananda. [14] El gurú de Ramananda, Raghavananda, se describe como un gurú igualitario que enseñó a estudiantes de todas las castas. El propio Ramananda se describe como un avatar de Rama , un estudiante humilde con grandes talentos yóguicos a quien su gurú le pidió que formara su propia sampradaya como castigo. [15] El texto ubica su nacimiento en Prayag en c. 1300 d.C. [dieciséis]