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| Ranglong | |
|---|---|
| Langrong | |
| Nativo de | India |
| Región | Tripura , Assam , Mizoram |
| Etnicidad | Tribu halam |
| Hablantes nativos | 8.000 (2003) [1] |
| Familia de idiomas | Sino-tibetano
|
| Códigos de idioma | |
| ISO 639-3 | rnl |
| Glottolog | rang1267 |
El término 'Ranglong' tiene dos denominaciones: Primero, Ranglong se refiere a un grupo tribal menor que se encuentra principalmente en los tres estados del noreste indio de Assam, Tripura y Mizoram. Étnicamente, este grupo tribal tiene su origen en los tibeto-birmanos. GH Damant, en su ensayo seminal "Notas sobre la localidad y la población de las tribus que habitan entre el Brahmaputra y el río Ningthi", publicado póstumamente en 1880, clasifica a Ranglong como "El viejo Kuki" junto con Bete, Khelma y Rangkhol. Ranglong es una de las tribus oficialmente reconocidas en el estado indio de Tripura, pero para todos los efectos, Ranglong está registrado bajo el paraguas de Halam junto con varias tribus menores que habitan en Tripura.
En segundo lugar, Ranglong se refiere al idioma en sí hablado por el grupo de personas mencionado anteriormente. Filológicamente, la lengua pertenece al grupo lingüístico Kuki-Chin. Está registrado como Langrong por la UNESCO y declarado como una lengua en peligro crítico de extinción. El idioma ranglong se denomina equívocamente "Riam chong" en el dialecto.
Distribución [ editar ]
Idioma Ranglong se habla en Seisimdung, Noagang, Zoitang, Lungkam, Zoinogor, Muolhui, Enhui, Vomthat, Kheuri-laikhuo, Rothabil, Laikhuo, Sorospur, Thumsip, Balidung, Ru-a, Saitha, Zarolian, pueblos de Tripura , Nurka, Langkhanphong , Pipla punjee, Zairal, Sobiri, Khulicherra, Jugicherra, Salganga, Kaisanary, Jamira en Assam y Luimawi en Mizoram . La gente de Ranglong vive en un estrecho y compacto pero dividido por tres estados federales indios.
¿Quiénes son los Ranglongs?
El término 'Ranglong' también se usa simultáneamente como 'Langrong' por diferentes eruditos y escritores. Por ejemplo, GH Damant, en su libro 'Notes on the locality and Population of the Tribes Dwelling between the Brahmaputra and Ningthi Rivers' publicado en 1880, por la Universidad de Stanford, EE. UU., En el 'Journal of Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland 'y GA Grierson , en su trabajo de investigación,' The Linguistic Survey of India 'Vol. III, Part-III, publicado en 1904, por Kalpaz Publication, Nueva Delhi, utilizó el término Ranglong.
Considerando que, CA Soppitt, en su publicación sobre 'A short Account of the Kuki-Lushai Tribe on the North-East Frontier' publicado en 1887, por la Universidad de Harvard, EE. UU., TC Hodson, en 'The Naga Tribes of Manipur' publicado en 1911 , por la Universidad de Londres, y el Coronel Shakespeare, en 'The Lushei Kuki Clan' publicado en 1912, por la Universidad de California, EE. UU., utilizó el término Langrong. En la actualidad, los hablantes se identifican con el término 'Ranglong', aunque algunas de sus tribus étnicas relacionadas como Mizo, Thado, etc., todavía los llaman 'Langrong'.
GH Damant clasificó a los Ranglong con los 'viejos kukis' de la gran familia tibeto-birmana (Damant, ibid, 1880: 237). Algunas de las tribus étnicas de Kukis antiguos son Biate, Khelma, Rangkhol, Aimol, Chiru, Ranglong, etc. El término "Kuki antiguo y nuevo" se utiliza para categorizarlos e identificarlos en relación con su período de migración y contacto con la población llana. del actual noreste de la India.
Así, los 'Viejos Kukis' son los primeros y los 'Nuevos Kukis' los últimos, entre los grupos Kuki-Chin que emigraron a sus actuales áreas de asentamiento y entraron en contacto con la población de la llanura. Al tratar de distinguir a los dos Kukis, GA Grierson dijo además: “No solo sus costumbres e instituciones difieren considerablemente, sino que sus idiomas están separados por un gran grupo de dialectos en las colinas de Lushai y Chin. Los llamados Nuevos Kukis son, hasta donde podemos ver, una tribu Chin, más estrechamente relacionada con los habitantes de las Colinas Chin del Norte, mientras que los Antiguos Kukis están relacionados con las tribus más al sur '(GA Grierson, ibid, 1904: 2).
El Ranglong es un antiguo Kuki, su origen y fases de migración son los mismos que los de otros grupos étnicos Kuki-Chin. Existe suficiente literatura dentro del círculo académico sobre la ruta migratoria de los grupos Kuki-Chin. Se creía que habían emigrado de alguna parte de las provincias de China, a Myanmar y al actual noreste de la India. Hasta ahora, los Ranglong cantaban en su canción popular llamada 'Nei omna Durnai phai', que significa 'nuestro lugar de asentamiento es el valle de Durnai'. Se cree que el término "valle de Durnai" es el valle de Kabaw del actual Myanmar (Birmania). No hay evidencia tangible de por qué los Ranglong emigraron del valle Kabaw de Birmania. GH Damant dijo que los llamados Kukis 'son una raza migratoria, que viven del cultivo de jhum y prefieren los bosques más densos' (GH Damant, ibid, 1880: 237). Después de su migración desde el valle de Kabaw,Entraron en el distrito de Champhai del actual Mizoram, las entonces colinas de Lushai, aproximadamente alrededor del 1200 al 1300 d.C.
Luego se trasladaron al distrito de Churachanpur del actual Manipur, y se establecieron en y alrededor de la confluencia del río 'Tiruong y Tivai', que se conoce comúnmente como 'Tipai (mukh)' en bengalí (también se le llama Tuiruong y Tuivai. Ti / Tui indica agua). El acento del término 'Tivai se cambió a' Tipai 'en bengalí, y la confluencia de' Tiruong y Tivai 'recibió el nombre de' Tipaimukh '. Los dos ríos se unieron y fluyen hacia el oeste y finalmente recibieron el nombre 'Barak' en el valle de Barak de Assam. En memoria de esos antiguos asentamientos, los Ranglongs cantaban, "Rili Champhai Zol", que significa "llanuras de Rili Champhai", y varios grupos Kuki-Chin también denominan "Rihdil" a "Rili". 'Li / Dil' significa un lago o estanque en idioma Kuki-Chin. Es (Rili) un gran lago en la actual Myanmar,contiguo al distrito de ingresos de Champhai del actual Mizoram y ocupa un lugar importante en la historia y la cultura de los grupos étnicos Kuki-Chin. Todavía tienen un sentido de pertenencia a ese lago debido a sus vínculos directos con su historia social. Una vez más, el Ranglong también cantaba 'Ruonglevaisuo kati', que significa 'en la orilla de la confluencia del río Tiruong y Tivai donde solíamos asentarnos'.
El asentamiento de Ranglong en la confluencia del río Tiruong y Tivai (Tipaimukh) puede estar aproximadamente entre el 1500 y el 1600 d.C. Desde allí, siguen el río río abajo hasta el actual Valle de Barak y luego se dispersan en diferentes direcciones. Un número considerable de la población de Ranglong incluso había emigrado a la extensión del distrito de Sylhet del actual Bangladesh. Esto es evidente en la comparación de GA Grierson de la población de hablantes de lengua ranglong en Sylhet y North Cachar Hills (GA Grierson, ibid, 1904: 207). De Sylhet, la mayoría de ellos regresaron siguiendo el río 'Langkei', que es 'Longai' en la versión bengalí (la etimología de 'Langkei' se explica en la siguiente sección), el río Juri en el actual distrito de North Tripura y el río Dhalai en el distrito de Dhalai de Tripura.
Asentamientos actuales de Ranglong:
El actual asentamiento de Ranglong se encuentra en tres estados: Tripura, Assam y Mizoram, con una población de aproximadamente 12000 (doce mil). Es ambiguo si todavía existen hablantes de Ranglong en el distrito de Sylhet de Bangladesh, Manipur y Myanmar. A la fecha, existe información limitada sobre su existencia en estas regiones mencionadas. En el estado de Tripura, se concentran principalmente en el terreno montañoso del distrito de ingresos de North Tripura, bajo la subdivisión de ingresos de Dharmanagar y Panisagar, en la frontera con Assam, y en Dhalai.distrito de Tripura. Las ubicaciones de la mayoría de las aldeas de Ranglong en Tripura se encuentran en la contigua Carretera Nacional No. 08 (ocho) con pocas excepciones que tienen una distancia de cinco a diez kilómetros de dicha Carretera Nacional. Un número considerable de clanes 'Langkei' y 'Dap' de la comunidad de Ranglong también se encuentran en algunas aldeas del interior de la subdivisión de ingresos de Kamalpur y Ambassa del distrito de ingresos de Dhalai de Tripura. En Assam, se concentran en el círculo de ingresos de Patherkandi del distrito de Karimganj, principalmente en la orilla del río Longai que limita con Tripura y Mizoram. Pocas aldeas también están bajo el círculo de ingresos de Katlicherra del distrito de Hailakandi y el círculo de ingresos de Sonai del distrito de Cachar de Assam. En Mizoram, los Ranglong se establecieron en la subdivisión de Zawlnuam del distrito de Mamit.
Los Ranglong se han asentado en sus áreas actuales de asentamiento durante los últimos 400 (cuatrocientos) a 500 (quinientos) años aproximadamente. Es evidente por el nombre de los lugares en su localidad que hasta la fecha está siendo reconocido oficialmente por el gobierno de Assam, Tripura y Mizoram. Por ejemplo, hay un río llamado 'Longai' utilizado como límite interestatal entre los tres estados federados indios mencionados. Este río conecta el círculo de ingresos de Patherkandi de Karimganjdistrito de Assam, la subdivisión de ingresos de Panisagar en el norte de Tripura y el distrito de ingresos de Mamit de Mizoram. El término 'Longai' es una versión bengalí de la terminología de Ranglong llamada 'Langkei'. Debido al desconocimiento lingüístico de las poblaciones de las llanuras, el acento de 'Langkei' se cambió a 'Longai'. De hecho, la palabra 'Langkei' no es más que uno de los nombres del clan Ranglong. Hasta ahora, Langkei es el clan principal de la comunidad de Ranglong. Dentro de los habitantes nativos e incluso por el gobierno de Mizoram, el río todavía se reconoce como Langkei en lugar de la versión contaminada. Dado que se cree que fueron los primeros colonos en la orilla del río Langkei, el río finalmente obtuvo el nombre de los habitantes nativos. Similar,hay un nombre de localidad oficialmente llamado 'Solgoi' en el actual círculo de ingresos de Patherkandi del distrito de ingresos de Karimganj de Assam. Es un acento equivocado de la terminología de Ranglong llamada 'Solngui', que no es más que el nombre de una flor que se encuentra naturalmente en esa área y esa área en particular recibió el nombre de la flor 'Solngui'. Los Ranglongs una vez se establecieron en las áreas de Solgoi antes de moverse río arriba del río Langkei (Longai) bordeando Mizoram y Tripura.
Ranglong como una comunidad distinta: pasado y presente:
Desafortunadamente, la comunidad de Ranglong se ha convertido en la minoría de las minorías en sus respectivos estados federados indios actuales. El idioma Ranglong también ha sido declarado por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) como un idioma en peligro crítico entre los 42 (cuarenta y dos) idiomas y 197 (ciento noventa y siete) idiomas en peligro de extinción en la India (Oficina de Información de Prensa, Gobierno of India, MHRD, 6 de agosto de 2014). Evidentemente, esta comunidad étnica también es en gran medida víctima de la fusión y delimitación del territorio indio después de la independencia. Sin embargo, hay que mencionar que los Ranglong habían sido identificados como una comunidad separada con identidad separada por varios eruditos de renombre. GH Damant puso a la comunidad de Ranglong bajo Old Kuki frente a la comunidad de Bete, Khelma y Rangkhol (GH Damant, ibid,1880: 237). CA Soppit también mencionó claramente sobre la comunidad de Ranglong (CA Soppit, ibid, 1887: 3). GA Grierson había identificado de nuevo a Ranglong como una comunidad separada y, en consecuencia, emprendió una investigación lingüística detallada sobre el lenguaje de Ranglong (GA Grierson, ibid, 1904: 207-213). TC Hodson también identificó a Ranglong como una comunidad separada frente a Halam, Rangkhol, etc., y la puso bajo el grupo Old Kuki (TC Hodson, ibid, 1911: 19).y ponerlo bajo el grupo Old Kuki (TC Hodson, ibid, 1911: 19).y ponerlo bajo el grupo Old Kuki (TC Hodson, ibid, 1911: 19).
Además, el Coronel Shakespeare destaca el Ranglong como distinto de otras lenguas tribales (Coronel Shakespeare, ibid, 1912: 225). Kenneth VanBik, en sus trabajos de investigación sobre 'Proto-Kuki-Chin: A Reconstructed Ancestor of the Kuki-Chin Language', agrupó a los Ranglong con Old Kuki frente a Halam, Rangkhol, Aimol, etc. (Kenneth VanBik 2009: 20). MK Bhasin, en sus trabajos de investigación, 'Genética de castas y tribus de la India: entorno de la población india' también identifica claramente a Ranglong como una comunidad separada junto a Lushai / Mizo, Rangkhol, Halam, etc. (MK Bhasin 2006: 268).
En la actualidad, el estatus de la comunidad es tal que no tiene reconocimiento oficial en sus respectivos estados federados como Ranglong. La administración estatal respectiva los ha fusionado con diferentes comunidades. Los Ranglongs en Tripura se han fusionado con la comunidad Halam y Tripuri, mientras que en Assam con la comunidad Kuki, Rangkhol / Hrangkhawl y Tripuri. En Mizoram se fusionaron con Rangkhol / Hrangkhawl y cualquier otra tribu Mizo (según la Ley de Enmienda de las Órdenes de Castas y Tribus Programadas de 1976). La repercusión es que la mayoría de los Ranglongs están usando la nueva comunidad, con la que se fusionaron, como apellido. La seria ironía es que, aquellas comunidades agrupadas bajo Old Kuki junto a Ranglong, como Biate, Khelma, Rangkhol, Aimol, Chiru, etc.han sido reconocidos como una comunidad tribal separada desde la Independencia de la India. Desafortunadamente, la existencia de la Comunidad Ranglong se ha deteriorado hasta el punto de la extinción.
Conclusión:
Teniendo en cuenta su fusión con diferentes comunidades en tres estados federados de la India, la comunidad de Ranglong está atravesando una grave crisis de identidad. Están oficialmente obligados a identificarse con una comunidad con la que el gobierno estatal los había fusionado. Sin embargo, las generaciones jóvenes y eruditas de los Ranglong han ido recuperando lenta y constantemente su identidad pasada en los últimos años. Se encuentra que han expresado muy claramente su identidad distintiva como 'Ranglong' y han reconocido su identidad común a través de diversas actividades socioculturales. La Asociación Juvenil de Ranglong (RYA), una asociación registrada bajo la Ley de Registro de Sociedades de 1860, y la única organización coordinadora, ha estado desempeñando un papel importante para el mejoramiento sociocultural de la comunidad de Ranglong desde su creación en 1994.Existe una expectativa entre los Ranglong de que, a menos que la administración estatal respectiva no tome algunas medidas proactivas para establecer y localizar el hecho, seguirían siendo víctimas de la injusticia.
LAS ANTIGUAS TRIBUS KUKI EN TRIPURA: Ranglong, Hrangkhol y Halam
Las tribus que pertenecen a Chin y Kuki son una y la misma gente que fueron identificados colectivamente como 'Kuki' en India y 'Chin' en Birmania. La primera referencia al término 'Kuki' se hizo en 1777 d. C. en relación con los miembros de la tribu que atacaron a los súbditos británicos en Chittagong cuando Warren Hastings fue nombrado gobernador general de Bengala (Gangmumei Kamei, Ethnicity and Social Change: An Anthology of Essay, Imphal: PC Jain and Co., 2002: p. 25). Hay muchas conjeturas y teorías sobre el origen de la palabra 'Kuki'. Algunos creen que se ha derivado de la palabra de Baluchistán 'Kuchi', que significa gente que se pregunta. Algunos otros dijeron que proviene de la palabra 'Kooky' que significa gente peculiar o inusual (Aheibam Koireng Singh, The Kuki Identity entonces y ahora, Manipur Times, 18 de noviembre de 2016). S.Prim Vaiphei cree que fue un nombre despectivo dado a los forasteros a un grupo étnico de personas que viven en el oeste de Birmania, el noreste de la India y Bangladesh (S Prim Vaiphei, eds., 'The Kukis' N Sanajaoba, Manipur: Past and Present, Vol. 3, Nueva Delhi: Mittal, 1995, p. 126).
El término 'Viejo Kuki y Nuevo Kuki' había sido categorizado e identificado en relación con su período de migración y contacto con la población llana del actual noreste de la India. Así, los 'Viejos Kukis' son los primeros y los 'Nuevos Kukis' los últimos, entre los grupos Kuki-Chin que emigraron en los actuales estados del noreste y entraron en contacto con la llamada 'población llana'. Al tratar de distinguir a los dos Kukis, GA Grierson dijo además: “No solo sus costumbres e instituciones difieren considerablemente, sino que sus idiomas están separados por un gran grupo de dialectos en las colinas de Lushai y Chin. Los llamados Nuevos Kukis son, por lo que podemos ver, una tribu Chin, más estrechamente relacionada con los habitantes de las Colinas Chin del Norte, mientras que los Antiguos Kukis están relacionados con las tribus más al sur '' (GA Grierson, Linguistics Survey de la India, vol.III, Parte III, 1904: pág. 2).
Según GH Damant, los 'Ranglong, Bete, Khelma y Rangkhol' eran los viejos Kukis (GH Damant, 'Notas sobre la localidad y la población de las tribus que habitan entre el Brahmaputra y el río Ningthi', en el Journal of Royal Asiatic Society of Gran Bretaña e Irlanda, EE.UU .: Stanford University, 1880, p.237). Según TC Hodson, los 'Ranglong, Rangkhol, Bete, Hallam, Aimol, Kolren, Kom, Cha, Mhar, Anal, Hiroi-Lamgang y Purum' fueron identificados como pertenecientes al Antiguo Kuki (TC Hodson, 'The Naga Tribes of Manipur 'Londres: Macmillan and Co. 1911, p. 19). Nuevamente, según Kenneth VanBik, los 'Ranglong, Aimol, Chiru, Purum, Kom, Hrangkhol, Halam, Kolhreng, Luhupa, Tarau, Anal, Biate, Vaiphei.etc) se clasificaron como Old Kuki (Kenneth VanBik, Proto-Kuki -Barbilla:Un ancestro reconstruido de las lenguas Kuki-Chin 'en' STEDP Monograph Series 'Berkeley: Universidad de California, 2009, p. 20). En la actualidad, es desconcertante categorizar claramente al Viejo Kuki y al Nuevo Kuki considerando el entorno sociocultural actual entre las tribus de las montañas. De acuerdo con las Leyes (Enmienda) de las Órdenes de Tribus Programadas de 2002, el Gobierno de la India identifica algunas comunidades tribales en los estados del noreste bajo Kuki y no necesariamente como Old Kuki y New Kuki.el Gobierno de la India identifica alguna comunidad tribal en los estados del noreste bajo Kuki y no necesariamente como Old Kuki y New Kuki.el Gobierno de la India identifica alguna comunidad tribal en los estados del noreste bajo Kuki y no necesariamente como Old Kuki y New Kuki.
Según la identificación y categorización de las tribus de Old Kuki por los eruditos mencionados anteriormente, hay tres tribus que se encuentran en Tripura. Son 'Ranglong, Rangkhol y Halam'. Según el registro de la Lista de tribus programadas, el Gobierno de la India, la mayoría de las otras tribus llamadas Old Kuki se encuentran actualmente en Manipur y Assam y pocas de ellas también se encuentran en Mizoram (para obtener más información, consulte Órdenes de tribus programadas en segundo lugar). (Enmienda) Leyes, 2002, Gobierno de la India). Sin embargo, el reconocimiento oficial de las antiguas tribus Kuki en Tripura se encuentra ahora en diferentes formas. La tribu Ranglong ahora se fusiona con Halam, el Rangkhol / Hrangkhawl con Kuki y el Hallam / Halam se reconoce directamente como tribu Halam. Como los eruditos anteriores agruparon tanto al 'Ranglong como al Hallam' bajo el Viejo Kuki,se podría inferir que la ruta migratoria de las dos tribus del Viejo Kuki debe ser la misma. Por lo tanto, se puede suponer además que debe haber habido una enorme magnitud de mezcla de población entre las dos tribus. SBK Dev Varman dijo con razón: “Entraron en contacto con la dinastía gobernante de la época y aceptaron la soberanía de los reyes de Tripura. También se les conoce como 'Mila Kukis'. Los Kukis los llaman 'Ranglong' (SBK Dev Varman, 'Las tribus de Tripura: una disertación', Dirección de Investigación, Instituto de Investigación Tribal, Gobierno de Tripura, Agartala, 2004, p. 35.Entraron en contacto con la dinastía gobernante de la época y aceptaron la soberanía de los reyes de Tripura. También se les conoce como 'Mila Kukis'. Los Kukis los llaman 'Ranglong' (SBK Dev Varman, 'Las tribus de Tripura: una disertación', Dirección de Investigación, Instituto de Investigación Tribal, Gobierno de Tripura, Agartala, 2004, p. 35.Entraron en contacto con la dinastía gobernante de la época y aceptaron la soberanía de los reyes de Tripura. También se les conoce como 'Mila Kukis'. Los Kukis los llaman 'Ranglong' (SBK Dev Varman, 'Las tribus de Tripura: una disertación', Dirección de Investigación, Instituto de Investigación Tribal, Gobierno de Tripura, Agartala, 2004, p. 35.
Como los Ranglong se fusionaron oficialmente con Halam, independientemente de que los Ranglong fueran identificados como una tribu separada contra Halam bajo el Antiguo Kuki por tantos eruditos de renombre (como se indicó anteriormente), la mayoría de los Ranglong habían usado Halam como su apellido. Pero a medida que los Ranglong recuperan su identidad distintiva pasada, gradualmente han comenzado a usar el nombre de la tribu (Ranglong) como apellido. En la actualidad, los Ranglong están teniendo conciencia de su identidad distintiva como una tribu separada. Han ido reconociendo su identidad como Ranglong en diferentes actividades socioculturales. Tienen su propio derecho consuetudinario, distinto y organizado, llamado 'Halamasa' (para obtener más información sobre 'Halamasa', consulte 'Khurpuitabum: An Introduction to the History of Ranglong', publicado por Tribal Research and Cultural Institute, Govt. De India, 2014, páginas.37-46) que es una ley consuetudinaria dada por el entonces Tripura Maharajas. Se ha practicado durante los últimos cincuenta años (aproximadamente) y las principales disputas dentro de ellos se resuelven y adjudican sobre la base de su derecho consuetudinario. De hecho, las disputas internas entre ellos difícilmente llegan al tribunal general, aceptando pocos casos que están más allá de la capacidad de resolver por el consejo a nivel de aldea.
Aunque los Ranglong entendieron bien que muchos eruditos de renombre identifican y categorizan las dos tribus: 'Ranglong y Halam' como distintas y separadas (para referencia y más información relacionada con las tribus de 'Ranglong y Halam' como separadas y distintas entre sí, consulte TC Hodson, ibid, p. 19, Kenneth VanBik, ibid, p. 20, y MK Basin 'Genetics of Castes and Tribes of India: Indian Population Milieu', en 'Int J Hum Genet,' Vol. 6, No. 3 , págs.233-274), ellos (Ranglong) todavía se identifican como Halam en relación con cualquier asunto oficial que esté más allá del alcance de las tribus Ranglong.Muchos Ranglongs (aceptando algunos de ellos) que se identifican a sí mismos como 'Ranglong' dentro de su localidad desafortunadamente se identifican nuevamente como 'Halam' si están físicamente fuera o más allá de las áreas locales y especialmente entre los no Población de tribus programadas. Por ejemplo, si un Ranglong de Koileng (Bagbasa) del norte de Tripura se identifica como 'Ranglong' dentro de esa localidad, puede volver a identificarse como perteneciente a las tribus Halam después de llegar a la ciudad de Dharmanagar en el norte de Tripura. En resumen, una persona tiene una identidad dual dependiendo de la situación en cuestión. Esto no debe tomarse por sorpresa, porque como la tribu Ranglong se fusionó oficialmente con la tribu Halam, pocos pueblos fuera de las áreas habitadas de Ranglong realmente sabían sobre la existencia separada de las tribus Ranglong. Por eso,para cualquier propósito oficial y para hacer cualquier tipo de correspondencia oficial, deben identificarse como Halam para facilitar las cosas.
En vista de la complejidad anterior, surgen algunas preguntas pertinentes: ¿Cuánto tiempo más los Ranglong mantendrán esta identidad dual que tienen que aceptar temporalmente debido a cierta compulsión? ¿Puede el registro de los historiadores coloniales con respecto a la identificación y categorización de tribus ser oficialmente ignorado en los días venideros? ¿Cuál sería la observación de los Ranglongs de la generación joven educada que son muy conscientes de su actual crisis de identidad? Estas preguntas son muy complicadas donde no se pueden hacer inferencias fácilmente. Por lo tanto, existe un gran margen para el investigador y los académicos interesados en emprender investigaciones sobre el estudio de la etnografía y la historiografía en Tripura.
Referencias [ editar ]
- ^ Ranglong en Ethnologue (18a ed., 2015)
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- https://www.ethnologue.com/language/rnl
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