Los Ranter fueron uno de varios grupos disidentes que surgieron alrededor de la época de la Commonwealth inglesa (1649-1660). Eran en gran parte gente común [1] y hay mucha evidencia de que el movimiento se extendió por toda Inglaterra, aunque no estaban organizados y no tenían líder. [ cita requerida ]
Historia
El caos de la Segunda Guerra Civil Inglesa , la ejecución del rey Carlos I y la animosidad entre presbiterianos e independientes durante la era de la Commonwealth dio lugar a innumerables grupos sectarios que intentaban dar sentido a su sociedad y su lugar dentro de esa sociedad. Los Ranter eran uno de esos grupos. Fueron considerados heréticos por la Iglesia establecida y parecen haber sido considerados por el gobierno como una amenaza para el orden social. La cita "... los obispos, Carlos y los señores han tenido su turno, volcar, por lo que su turno será el próximo ..." [2] , publicado en un panfleto de Ranter, sin duda causó cierta preocupación en los pasillos del poder . Los Ranters negaron la autoridad de las iglesias, de las escrituras , del ministerio actual y de los servicios, y en cambio pidieron a los hombres que escuchen lo divino dentro de ellos. En muchos sentidos se parecen a los Hermanos del Espíritu Libre del siglo XIV . [1] De hecho, estaban causando tal controversia, que a principios de la década de 1650 circulaban múltiples panfletos anti-Ranter por toda Gran Bretaña. [3]
El origen del término "Ranter" parece provenir de un panfleto anónimo titulado "Una justificación de la tripulación loca", donde la palabra despotricar se utilizó en referencia a los enemigos de aquellos que defienden este punto de vista en particular, equiparando despotricar con hipocresía. El autor anónimo llama a aquellos que eventualmente serían considerados Ranters "la Tripulación Loca" en su lugar. También hay una confluencia entre el término "Ranter" con el verbo alquilar, como en separarse de Dios. La mayoría de las pruebas escritas apuntan al uso de "Ranter" como un insulto por parte de los enemigos de la secta y no como un apodo autodesignado. [3] En la década de 1660, el término se incorporó a cualquier grupo que promoviera la desviación teológica, pero dado que la mayor parte de la evidencia literaria que tenemos fue creada por aquellos que se oponían a los Ranters en general, es difícil determinar su credo exacto. [4]
Hay pocas fuentes primarias realmente escritas por Ranters, pero las que existen nos dan una imagen más clara de lo que creían. El miembro inglés más famoso, Laurence Clarkson o Claxton, se unió a los Ranters después de encontrarse con ellos en 1649. [5] Aunque no los menciona directamente, se cree ampliamente que su tratado de 1650 llamado A Single Eye se inspiró en este grupo disidente y refleja directamente sus puntos de vista. Otros miembros menos conocidos de la cohorte de Ranter fueron Abiezer Coppe y Joseph Salmon .
Su idea central era panteísta , que Dios está esencialmente en cada criatura, incluidos ellos mismos.
"Si Dios está en todas las cosas, entonces en todas las criaturas que viven, entonces, ¿en qué es el hombre mejor que estas, o tiene alguna preeminencia sobre estas?" [6]
- Laurence Clarkson, Un solo ojo (1650).
"Mi más excelente Majestad (en mí) ha transformado extraña y diversamente esta forma. Y he aquí, por mi propia Todopoderosa (en mí) he sido cambiado en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, al sonido de la trompeta. " [2]
- Abiezer Coppe, A Fiery Flying Roll (1649).
Abrazaron el antinomianismo y creyeron que los cristianos son liberados por gracia de la necesidad de obedecer la ley mosaica , rechazando la noción misma de obediencia. Sostuvieron que los creyentes están libres de todas las restricciones tradicionales y que el pecado es producto únicamente de la imaginación. Los Ranter revivieron el amoralismo de los Hermanos del Espíritu Libre y "enfatizaron el deseo de superar la condición humana y volverse divinos". [7]
“... porque en verdad el pecado tiene su concepción sólo en la imaginación; por lo tanto; siempre que el acto fuera en Dios, o que Dios lo produjera al desnudo, era tan santo como Dios ... ” [6]
- Laurence Clarkson, Un solo ojo (1650)
"Puedo, si es mi voluntad, besar y abrazar a las damas, y amar a la esposa de mi vecino como a mí mismo, sin pecado". [2]
- Abiezer Coppe, A Fiery Flying Roll (1649).
Negaron la autoridad de la iglesia, de la práctica religiosa aceptada y de las escrituras. De hecho, negaron el poder de cualquier autoridad en general.
“No importa lo que digan las Escrituras, los santos o las iglesias, si eso dentro de ti no te condena, no serás condenado”. [6]
- Laurence Clarkson, Un solo ojo (1650)
"Reyes, príncipes, señores, grandes, deben inclinarse ante los campesinos más pobres". [2]
- Abiezer Coppe, A Fiery Flying Roll (1649).
Gerrard Winstanley , líder de otro grupo disidente inglés llamado los Diggers , comentó sobre los principios de Ranter al denotarlos como "una falta general de valores morales o moderación en los placeres mundanos". [8] [ fuente autoeditada? ] Sin embargo, otro excavador prominente, William Everard , fue, algún tiempo después del fracaso de las comunas de los excavadores, encarcelado por despotricar y luego confinado en el Hospital de Bethlem . [9] John Bunyan , autor de Pilgrim's Progress , escribió en su autobiografía Grace Abounding to the Chief of Sinners , que se había encontrado con Ranters antes de su conversión bautista . [10]
En el Reino Unido, entraron en contacto e incluso rivalizaron con los primeros cuáqueros , que a menudo fueron acusados falsamente de asociación directa con ellos. [1] En las colonias americanas, hay evidencia de que los Ranters eran en realidad cuáqueros separatistas que no estaban de acuerdo con la estandarización de creencias que se produjo a finales de la década de 1670. Aunque los cuáqueros conservaron su carácter relajado, parecido a una secta hasta la década de 1660, comenzaron a formalizar sus prácticas de adoración y su conjunto de creencias con el fin de ganar algo de estabilidad en el Nuevo Mundo; esto, a su vez, expulsó a los que no se alinearon, creando un grupo de personas a las que se hace referencia como Ranters. [4] (Es discutible si estas personas se inspiraron directamente en los Ranters del Reino Unido o si el apodo fue simplemente importado a través de panfletos anti-Ranter que fueron tan populares durante esta época).
El historiador JC Davis ha sugerido que los Ranter fueron un mito creado por los conservadores para respaldar los valores tradicionales en comparación con otro inimaginablemente radical. [11] Richard L. Greaves, en una reseña del libro de Davis, sugiere que aunque existía una franja muy radical, probablemente nunca estuvo tan organizada como sugirieron los conservadores de la época. [12]
A mediados del siglo XIX, el nombre se aplicaba a menudo a los metodistas primitivos , en referencia a su predicación cruda y, a menudo, ruidosa. [1]
Ver también
- Jacob Bauthumley
- Abiezer Coppe
- John Robins
- Buscadores
- Denominaciones del siglo XVII en Inglaterra
- Anarquismo cristiano
- Desnudez en la religión
Referencias
- ^ a b c d Chisholm, Hugh, ed. (1911). . Encyclopædia Britannica . 22 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 895.
- ^ a b c d Coppe, Abiezer. "Un rollo volador ardiente" . Ex-clásicos . Consultado el 9 de marzo de 2021 .
- ^ a b Gucer, Kathryn (2000). " " No existe hasta ahora en la impresión ": donde están los Locos Ranters" . Revista de Historia de las Ideas . 61 (1): 75–95. doi : 10.2307 / 3654043 . Consultado el 8 de marzo de 2021 .
- ↑ a b McConville, B. (1995). "Confesiones de un ranter americano". Historia de Pensilvania: una revista de estudios del Atlántico medio, 62 (2), 238-248. Obtenido el 8 de marzo de 2021 de http://www.jstor.org/stable/27773805
- ^ "Laurence Claxton" . Encyclopædia Britannica Online . 1998 . Consultado el 13 de mayo de 2019 .
- ^ a b c Clarkson, Laurence. "Un solo ojo" . Ex-clásicos . Consultado el 9 de marzo de 2021 .
- ^ Chiara Ombretta Tommasi, "Orgía: Orgía en la Europa medieval y moderna", Enciclopedia de la religión, no. 10 (2005).
- ^ Personal de ExLibris (1 de enero de 2008). "Ranters" . ExLibris. Archivado desde el original el 1 de septiembre de 2012 . Consultado el 1 de julio de 2012 .[ fuente autoeditada ]
- ^ Hessayon, Ariel (octubre de 2009). "Everard, William (bap. 1602 ?, muerto en o después de 1651)". Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Prensa de la Universidad de Oxford. doi : 10.1093 / ref: odnb / 40436 . (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido ).
- ^ Bunyan, John, Gracia abundante para el jefe de los pecadores . par. 44–45
- ^ JC Davis, Miedo, mito e historia: los ranters y los historiadores , Cambridge University Press, 1986 / edición revisada, 2010
- ^ Chicharrones, R. L, (1988). "Revisión: Miedo, Mito e Historia: Los Ranters y sus Historiadores por JC Davis", Historia de la Iglesia , 57 (3), págs. 376–378. JSTOR 3166599 . doi : 10.2307 / 3166599 .
Otras lecturas
- Grant, Linda. (1994). Sexing the Millennium: Women and the Sexual Revolution . Grove Press. págs. 19-25. ISBN 0-8021-3349-5
- Hill, Christopher. El mundo al revés: ideas radicales durante la revolución inglesa . Londres: Maurice Temple Smith, 1972. Reimpreso por Penguin.
- Morton, Arthur Leslie , The World of the Ranters: Religious Radicalism in the English Revolution , Londres: Lawrence & Wishart, 1970. ISBN 978-0853152200