De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda

Rasin , también conocida como música de raíces haitianas , [2] es un estilo musical que comenzó en Haití en la década de 1970 cuando los músicos comenzaron a combinar elementos de la música tradicional y folklórica del vudú haitiano con varios estilos musicales. El estilo de finales del siglo XX de esta música se vincula con las raíces de la tradición vudú, donde más tarde se la conoció como mizik rasin en criollo haitiano . En la actualidad, el movimiento a menudo se denomina simplemente "rasin" o "racine" (en francés).

Características [ editar ]

Las bandas de Rasin combinan las tradiciones de la música folklórica y ceremonial vudú con varios estilos musicales. La tradición musical del vudú haitiano incluye ritmos rada "geniales" a menudo asociados con África y los ritmos petro "calientes" que hablan de un Nuevo Mundo , y las bandas rasin incorporan ambos estilos en su música, aunque rara vez en la misma canción. Además de los ritmos básicos de trompeta y batería, se superponen melodías que incluyen la estructura del rock and roll y el jazz . Rašín instrumentación puede incluir una variedad de tambores (incluyendo rada distinta y estilos petro), Rara cuernos, teclados electrónicos , tambores electrónicos , guitarras eléctricas, un bajo eléctrico , uno o más vocalistas y otros percusionistas. [3]

La mayoría de las letras de las canciones rasin están escritas en criollo y, a menudo, incorporan letras o poesía ceremoniales tradicionales del vudú. Las canciones pueden hablar sobre temas tradicionales del vudú, como espiar y traicionar, sentirse perdido o distanciado, la necesidad de juicio y justicia, o la necesidad de reconectarse con una patria ancestral. Algunas canciones rasin se basan en oraciones dirigidas a loa o dioses en particular, mientras que otras pueden ser baladas relacionadas con la mitología haitiana . Muchas canciones contienen múltiples capas de significado y pueden interpretarse como comentarios sociales o políticos. Las canciones a menudo enfatizan los mensajes espirituales de tolerancia, fe, justicia y amor universal. La música es alegre y rítmica y, como la música ceremonial vudú, está destinada a bailar. [4]

Historia [ editar ]

Bajo los regímenes de François Duvalier y su hijo Jean-Claude Duvalier , el gobierno se apropió de la autoridad de las tradiciones religiosas vudú e hizo un uso extensivo de líderes y tradiciones religiosas para afirmar su autoridad brutal e imponer el orden. Cuando Jean-Claude Duvalier huyó del país, un dechoukaj generalizado desarraigó a los elementos más opresivos del antiguo régimen e intentó separar la religión vudú de sus enredos con el gobierno. Incapaces de hacerlo más allá de un límite limitado bajo los Duvalier, los músicos adoptaron ritmos, letras e instrumentación de la música tradicional vudú en un nuevo sonido que incorporó elementos del rock and roll y el jazz . El movimiento también atrajoArtistas haitiano-estadounidenses y miembros de la diáspora haitiana que regresaron al país tras la caída de los Duvalier.

Las bandas de Rasin a menudo escriben e interpretan canciones que contienen mensajes políticos, ya sea implícita o explícitamente. Sanba yo escribió una canción "Vaksine" como parte de una campaña de vacunación de la ONU. "Ke'm Pa Sote" de Boukman Eksperyans , cuyo título de la canción se traduce como "I Am Not Afraid" en inglés, fue la canción más popular en el Carnaval de 1990 en Puerto Príncipe y fue ampliamente entendida como una crítica de la gobierno militar corrupto del general Prosper Avril . [5] Presentada por primera vez durante el Carnaval de 1992 en Puerto Príncipe, pocos meses después de que la presidencia de Jean-Bertrand Aristide fuera derrocada por un golpe de estado militar ,RAM comenzó a tocar regularmente una canción titulada " Fèy ", la palabra criolla para "hoja". Las letras de las canciones eran de origen folklórico vudú. A pesar de que no se hizo ninguna referencia abierta a la situación política, se difundió ampliamente en la radio y se retomó de inmediato en todo el país como un himno no oficial de apoyo a Aristide. En el verano de 1992, tocar o cantar la canción estaba prohibido bajo la autoridad militar, y el fundador de la banda, Richard Morse, fue objeto de amenazas de muerte por parte del régimen. [6]

Músicos Rasin [ editar ]

Muestras de audio [ editar ]

Ver también [ editar ]

  • Hip hop haitiano
  • Vudú haitiano
  • Tambores de vudú haitiano
  • Rock and roll

Referencias [ editar ]

  1. ^ Stuart, Alanna, ed. (27 de noviembre de 2015). " " La música es el alma haitiana ": una introducción a la imparable escena musical de Haití" . CBC . Consultado el 31 de diciembre de 2015 .
  2. ^ Saaf, Donald, ed. (11 de diciembre de 2018). ¡Fiesta en la casa de Dan Zanes !: Un tesoro musical de raíces familiares . Joven Voyageur. pag. 20. ISBN 9780760362020. Consultado el 11 de agosto de 2020 .
  3. Hall, Michael R. (2012). Diccionario histórico de Haití . pag. 177. ISBN 9780810875494. Consultado el 22 de enero de 2014 .
  4. Hall, Michael R. (2012). Diccionario histórico de Haití . pag. 177. ISBN 9780810875494. Consultado el 22 de enero de 2014 .
  5. ^ Marx, Gary (2005). "Lyrics of Love and Haïti" Archivado el 11 de marzo de 2007 en la Wayback Machine . Chicago Tribune . 8 de noviembre de 2005.
  6. ^ Shacochis, Bob (1999). La Inmaculada Invasión . Nueva York, Nueva York: Penguin Publishing. ISBN 0-14-024895-1 . pag. 10. 
  7. ^ Granjero, Joe, ed. (8 de febrero de 2014). "Jazz Racine Haïti" . Radio France internationale . Consultado el 11 de agosto de 2020 .

Lectura adicional [ editar ]

  • Averill, Gage (1997). "Día del cazador, día de la presa". Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago. ISBN 0226032922 . 
  • Shacochis, Bob (1999). La Inmaculada Invasión . Nueva York, Nueva York: Penguin Publishing. ISBN 0-14-024895-1 .