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| 1782-presente | |
.svg) Una bandera roja con un Sudarshana Chakra blanco de Vishnu que se usa como símbolo de la dinastía Chakri . Adoptado por el rey Rama I (Buda Yodfa Chulalok). | |
| Precedido por | Reino de Thonburi |
|---|---|
| Seguido por | Historia de Tailandia (1932-1973) |
| Monarca (s) | Phutthayotfa Chulalok (Rey Rama I) Phutthaloetla Naphalai (Rey Rama II) Nangklao (Rey Rama III) Mongkut (Rey Rama IV) Chulalongkorn (Rey Rama V) Vajiravudh (Rey Rama VI) Prajadhipok (Rey Rama VII) |
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El Reino de Rattanakosin (en tailandés : อาณาจักร รัตนโกสินทร์ , pronunciado [āːnāːt͡ɕàk ráttanákōːsǐn] ( escuchar )
) es el cuarto y actual reino en la historia de Tailandia . Fue fundada en 1782 con el establecimiento de Rattanakosin como capital. Este artículo cubre el período hasta la revolución siamesa de 1932 .
La zona máxima de influencia de Rattanakosin incluía los estados vasallos de Camboya , Laos , los estados Shan y algunos reinos malayos . El reino fue fundado por Rama I de Chakri . La primera mitad de este período se caracterizó por la consolidación del poder del reino y estuvo marcada por conflictos periódicos con Birmania , Vietnam y Laos. El segundo período fue uno de compromisos con las potencias coloniales de Gran Bretaña y Francia en el que Siam siguió siendo el único estado del sudeste asiático que mantuvo su independencia. [1]
Internamente, el reino se convirtió en un moderno estado nacional centralizado con fronteras definidas por interacciones con las potencias occidentales. Se logró un progreso económico y social, marcado por un aumento del comercio exterior, la abolición de la esclavitud y la expansión de la educación formal a la clase media emergente . Sin embargo, el fracaso en la implementación de reformas políticas sustanciales culminó con la revolución de 1932 y el abandono de la monarquía absoluta a favor de una monarquía constitucional.
Antecedentes [ editar ]
En 1767, después de dominar el sudeste asiático durante casi cuatro siglos, Ayutthaya fue derribado por los ejércitos invasores birmanos. [2]
A pesar de su completa derrota y posterior ocupación por parte de la dinastía Konbaung , Siam se recuperó rápidamente. La resistencia al gobierno birmano fue dirigida por un noble de ascendencia china , Taksin , un líder militar. Inicialmente basado en Chanthaburi en el sureste, en un año, había derrotado al ejército de ocupación birmano y restablecido un estado siamés con su capital en Thonburi en la orilla occidental del Chao Phraya, a 20 km del mar. En 1768 fue coronado como Taksin. Reunió el corazón de Tailandia central bajo su gobierno, y en 1769 también ocupó el oeste de Camboya . [3]
Luego marchó hacia el sur y restableció el dominio siamés sobre la península malaya hasta Penang y Terengganu . Habiendo asegurado su base en Siam, Taksin atacó a los birmanos en el norte en 1774 y capturó Chiang Mai en 1776, uniendo permanentemente a Siam y Lanna . Líder general de Taksin en esta campaña fue Thong Duang , conocido por el título Chaophraya o Señor Chakri mismo era un descendiente de gente de lunes . En 1778 Chakri dirigió un ejército siamés que capturó Vientiane , también Luang Phrabang, un reino del norte de Laos se sometió y finalmente estableció el dominio siamés sobre los reinos de Laos.
A pesar de estos éxitos, en 1779 Taksin tenía problemas políticos en casa. Parece haber desarrollado una manía religiosa, alienando al poderoso monje budista al afirmar ser un sotapanna o figura divina. También tuvo problemas con los funcionarios de la corte, los comerciantes chinos y los misioneros. Los observadores extranjeros comenzaron a especular que pronto sería derrocado. En 1782 Taksin envió a sus ejércitos al mando de Chakri, el futuro Rama I de Rattanakosin, para invadir Camboya, pero mientras estaban fuera estalló una rebelión en el área alrededor de la capital. Los rebeldes, que contaban con el apoyo popular, ofrecieron el trono al general Chakri, el "general supremo". Chakri, que estaba en servicio de guerra, regresó de Camboya y depuso a Taksin, quien supuestamente fue "ejecutado en secreto" poco después.
Chakri gobernó bajo el nombre de Ramathibodi (se le dio póstumamente el nombre de Phutthayotfa Chulalok), pero ahora se lo conoce generalmente como Rama I , primer rey de la dinastía Chakri conocida más tarde . Una de sus primeras decisiones fue trasladar la capital al otro lado del río hasta el pueblo de Bang Makok (que significa "lugar de ciruelas de oliva "). La nueva capital estaba ubicada en la isla de Rattanakosin , protegida del ataque del río al oeste y por una serie de canales al norte, este y sur. Siam adquirió así tanto su dinastía actual como su capital actual. [4]
Historia [ editar ]
Fundación (1782-1809) [ editar ]
Rama I, que era de ascendencia mon , tailandesa y china [5] [6] restauró la mayor parte del sistema social y político del reino de Ayutthaya, promulgando nuevos códigos legales, restableciendo las ceremonias judiciales [7] e imponiendo disciplina al monje budista . Su gobierno estuvo a cargo de seis grandes ministerios (Krom) encabezados por príncipes reales. Cuatro de ellos administraban territorios particulares: el Kalahom al sur; el Mahattai al norte y al este; el Phrakhlang, el área inmediatamente al sur de la capital; y el Krom Mueang, el área alrededor de Bangkok. Los otros dos eran el ministerio de tierras (Krom Na) y el ministerio de la corte real (Krom Wang). El ejército estaba controlado por el diputado y hermano del rey, el Uparat .
Los birmanos, al ver el desorden que acompañó al derrocamiento de Taksin, invadieron Siam de nuevo en 1785. Rama les permitió ocupar tanto el norte como el sur, pero Uparat , vice-rey , su hermano, condujo al ejército siamés al oeste de Siam y aplastó las fuerzas birmanas en una batalla cerca de Kanchanaburi . Esta fue la última gran invasión birmana de Siam, aunque en 1802 las fuerzas birmanas tuvieron que ser expulsadas de Lanna. En 1792, los siameses ocuparon Luang Prabang y pusieron a la mayor parte de Laos bajo el dominio indirecto de los siameses. Camboya también fue gobernada efectivamente por Siam. En el momento de su muerte en 1809, Rama I había creado un señorío siamés que dominaba un área considerablemente más grande que la Tailandia moderna. [8]
Invasión de Vietnam [ editar ]
En 1776, cuando las fuerzas rebeldes de Tây Sơn capturaron Gia Dinh, ejecutaron a toda la familia real Nguyen y a gran parte de la población local. Nguyễn Ánh , el único miembro vivo de la familia Nguyễn, logró escapar a través del río hacia Siam. Mientras estaba en el exilio, Nguyễn Ánh deseaba retomar Gia Dinh y expulsar a los rebeldes de Tay-Son. Convenció al rey neutral Phutthayotfa Chulalok de Siam para que le proporcionara tropas de apoyo y una pequeña fuerza de invasión.
A mediados de 1784, Nguyễn Ánh, con 50.000 soldados siameses y 300 barcos, atravesó Camboya, luego al este de Tonlé Sap y penetró en las provincias de Annam recientemente anexadas. 20.000 soldados siameses llegaron a Kien Giang y otros 30.000 aterrizaron en Chap Lap, mientras los siameses avanzaban hacia Cần Thơ . Más tarde, ese mismo año, los siameses capturaron la antigua provincia camboyana de Gia Dinh donde, se afirmó, cometieron atrocidades contra la población de colonos vietnamitas.
Nguyễn Huệ anticipándose a un movimiento de los siameses, había colocado en secreto a su infantería a lo largo del río Tiền cerca de la actual Mỹ Tho , y en algunas islas en el medio, enfrentando a otras tropas en las orillas del norte con refuerzos navales a ambos lados de las posiciones de infantería. .
En la mañana del 19 de enero, Nguyễn Huệ envió una pequeña fuerza naval, bajo un estandarte de tregua, para atraer a los siameses a su trampa. Después de tantas victorias, el ejército y las fuerzas navales siameses confiaban en la rendición. Entonces, fueron al parlamento, sin darse cuenta de la trampa. Las tropas de Nguyễn Huệ se precipitaron hacia la formación siamesa, masacraron a los emisarios desarmados y se volvieron contra las tropas desprevenidas. La batalla terminó con una casi aniquilación de la fuerza siamesa. Todos los barcos de la armada siamesa fueron destruidos y solo 1000 de la expedición original sobrevivieron para escapar por el río hacia Siam.
Guerras con Birmania [ editar ]
Pronto, el rey Bodawpaya de Birmania comenzó a llevar a cabo sus ambiciosas campañas para expandir sus dominios sobre Siam. La Guerra Birmano-Siamés (1785-1786) , también conocida en Siam como la "Guerra de los Nueve Ejércitos" porque los birmanos llegaron en nueve ejércitos, estalló así. Los soldados birmanos irrumpieron en Lanna y el norte de Siam. Las fuerzas siamesas, al mando de Kawila , príncipe de Lampang , dieron una valiente lucha y retrasaron el avance birmano, mientras esperaban refuerzos de Bangkok. Cuando Phitsanulok fue capturado, Anurak Devesh, el Palacio Trasero , y el propio Rama I dirigieron las fuerzas siamesas hacia el norte. Los siameses relevaron a Lampang del asedio birmano.
En el sur, Bodawpaya esperaba en Chedi Sam Ong listo para atacar. El Palacio del Frente recibió la orden de dirigir sus tropas hacia el sur y contraatacar a los birmanos que llegaban a Ranong a través de Nakhon Si Thammarat . Llevó a los birmanos a la batalla cerca de Kanchanaburi . Los birmanos también atacaron Thalang ( Phuket ), donde acababa de morir el gobernador. Su esposa Chan y su hermana Mook reunieron a la población local y defendieron con éxito a Thalang contra los birmanos. Hoy, Chan y Mook son venerados como heroínas debido a su oposición a las invasiones birmanas. En sus propias vidas, Rama I les otorgó los títulos Thao Thep Kasattri y Thao Sri Sunthon .
Los birmanos procedieron a capturar Songkhla . Al enterarse de la noticia, los gobernadores de Phatthalung huyeron. Sin embargo, un monje llamado Phra Maha animó a los ciudadanos de la zona a tomar las armas contra los birmanos, su campaña también fue exitosa. Phra Maha fue posteriormente elevado a la nobleza por Rama I.
Cuando sus ejércitos fueron destruidos, Bodawpaya se retiró. Al año siguiente, volvió a atacar, esta vez constituyendo sus tropas como un solo ejército. Con esta fuerza, Bodawpaya pasó a través del Paso de las Tres Pagoda y se estableció en Ta Din Dang (Paso de las Tres Pagoda). El Palacio del Frente hizo que las fuerzas siamesas se enfrentaran a Bodawpaya. La lucha fue muy corta y Bodawpaya fue rápidamente derrotado. Esta corta guerra se llamó " campaña de Ta Din Dang ".
Economía, cultura y religión [ editar ]
La inmigración china aumentó durante el reinado de Rama I, ya que mantuvo la política de Taksin de permitir que la inmigración china sostenga la economía del país. Los chinos se encontraban principalmente en el sector comercial y mercantil, y cuando su hijo y su nieto subieron al trono, los exploradores europeos notaron que Bangkok estaba llena de juncos chinos de todos los tamaños. [9]
Rama I mudé la capital de Thonburi, que fue fundada por su predecesor Taksin, y construyó la nueva capital, Bangkok . Durante los primeros años antes de la fundación de la capital, supervisó la construcción de los palacios y la Capilla Real. La Capilla Real o Wat Phra Kaew , donde está consagrado el Buda de Esmeralda , se encuentra en los terrenos de su Gran Palacio . Con la finalización de la nueva capital, Rama I celebró una ceremonia para nombrar la nueva capital. [10]
En 1804, Rama I comenzó la compilación de la Ley de los Tres Sellos , que consta de antiguas leyes ayutthayan recopiladas y organizadas. [11] : 9, 30 ) También inició una reforma del gobierno y el estilo de la realeza.
Rama I también se destacó por instituir importantes reformas en el budismo, así como por restaurar la disciplina moral entre los monjes del país, que se había erosionado gradualmente con la caída de Ayutthaya. Los monjes ya habían incursionado en supersticiones cuando llegó al poder por primera vez, y Rama I implementó una ley que requería que un monje que deseara viajar a otro principado para continuar su educación presentara un certificado con sus datos personales, que establecería un monje de buena fe y que había sido debidamente ordenado. El rey también enfatizó repetidamente la devoción al Buda, no a los espíritus guardianes y gobernantes pasados, vestigios de la antigua adoración animista que persistió entre los tailandeses antes de su gobierno. [12] : 221–222
El rey también nombró al primer Patriarca Supremo del Budismo Tailandés , cuyas responsabilidades incluían asegurar que las leyes de Rama I se mantuvieran dentro de la Sangha Budista . [12] : 222 Rama I fomentó la traducción de antiguas obras pali y textos budistas perdidos en el caos después del saqueo de Ayutthaya por los birmanos en 1767. También escribió una versión tailandesa de la epopeya del Ramayana llamada Ramakian . [12] : 221
Rama renové las relaciones con el Vaticano y los jesuitas. Los misioneros que fueron expulsados durante el reinado de Taksin fueron invitados a regresar a Siam. Las actividades misioneras católicas continuaron luego en Siam. Según se informa, el número de católicos locales aumentó constantemente a miles a medida que sus iglesias fueron protegidas, ganando libertad para propagar sus creencias nuevamente. [13]
Paz (1809-1824) [ editar ]
El reinado del hijo de Rama I, Phutthaloetla Naphalai (ahora conocido como Rey Rama II ) transcurrió relativamente sin incidentes. La familia Chakri ahora controlaba todas las ramas del gobierno siamés - ya que Rama I tenía 42 hijos, su hermano el Uparat tenía 43 y Rama II tenía 73, no había escasez de príncipes reales para el personal de la burocracia, el ejército, el monje mayor - campana, y los gobiernos provinciales. (La mayoría de ellos eran hijos de concubinas y, por lo tanto, no eran elegibles para heredar el trono). Hubo un enfrentamiento con Vietnam, que ahora se convirtió en una potencia importante en la región, por el control de Camboya en 1813, que terminó con la restauración del statu quo ante . Pero durante el reinado de Rama II, las influencias occidentales nuevamente comenzaron a sentirse en Siam.
En 1786, la Compañía Británica de las Indias Orientales ocupó Penang y en 1819 fundaron Singapur . Pronto los británicos desplazaron a los holandeses y portugueses como la principal influencia económica y política occidental en Siam. Los británicos se opusieron al sistema económico siamés, en el que los monopolios comerciales estaban en manos de los príncipes reales y las empresas estaban sujetas a impuestos arbitrarios. En 1821, la East India Company 's Señor Hastings , entonces gobernador general de la India , enviado agente de la compañía John Crawfurd en una misión para negociar un nuevo acuerdo comercial con Siam - la primera señal de un problema que era a la política siameses dominan siglo 19 . [14]
Arte y literatura [ editar ]
Rama II era un amante de las artes y en particular de las artes literarias. Era un poeta consumado y cualquiera que tuviera la habilidad de escribir una poesía refinada se ganaría el favor del rey. Esto lo llevó a ser apodado el "rey poeta". Debido a su patrocinio, el poeta Sunthon Phu pudo elevar su título noble de "phrai" a "khun" y más tarde a "phra". Sunthon, también conocido como el escritor borracho, escribió numerosas obras, incluido el poema épico Phra Aphai Mani .
Rama II reescribió gran parte de la gran literatura del reinado de Rama I en un estilo moderno. Se le atribuye haber escrito una versión popular del cuento popular tailandés Ramakien y escribió varios dramas de danza como Sang Thong . El rey era un músico consumado, tocando y componiendo para el violín e introduciendo nuevas técnicas instrumentales. También fue escultor y se dice que esculpió el rostro del Buda Niramitr en Wat Arun . Debido a sus logros artísticos, el cumpleaños de Rama II ahora se celebra como el Día Nacional de los Artistas (Wan Sinlapin Haeng Chat), en honor a los artistas que han contribuido al patrimonio cultural del reino.
Consolidación (1824-1851) [ editar ]
Rama II murió en 1824 y fue sucedido pacíficamente por su hijo, el príncipe Jessadabondindra, quien reinó como el rey Phra Nangklao, ahora conocido como Rama III . El hijo menor de Rama II, Mongkut , fue "animado" a convertirse en monje, apartándolo de la política.
En 1825, los británicos enviaron otra misión a Bangkok dirigida por el emisario de la Compañía de las Indias Orientales Henry Burney . Ya se habían anexado el sur de Birmania y, por lo tanto, eran vecinos de Siam al oeste, y también estaban extendiendo su control sobre Malaya . El rey se mostró reacio a ceder a las demandas británicas, [ especifique ] pero sus asesores le advirtieron que Siam correría el mismo destino que Birmania a menos que se acomodara a los británicos. En 1826, por lo tanto, Siam concluyó su primer tratado comercial con una potencia occidental, el Tratado de Burney.. Según el tratado, Siam acordó establecer un sistema fiscal uniforme, reducir los impuestos al comercio exterior y abolir algunos monopolios reales. Como resultado, el comercio de Siam aumentó rápidamente, muchos más extranjeros se establecieron en Bangkok y las influencias culturales occidentales comenzaron a extenderse. El reino se hizo más rico y su ejército mejor armado.
Una rebelión laosiana liderada por Anouvong fue derrotada en 1827, tras lo cual Siam destruyó Vientiane , llevó a cabo traslados forzosos masivos de población desde Laos a la zona más segura de Isan y dividió a Lao mueang en unidades más pequeñas para evitar otro levantamiento. En 1842-1845, Siam libró una guerra exitosa con Vietnam, que endureció el dominio siamés sobre Camboya. El legado más visible de Rama III en Bangkok es el complejo del templo Wat Pho , que él amplió y dotó con nuevos templos.
Rama III consideraba a su hermano Mongkut, de quien se decía que era muy popular entre los británicos, como su heredero, aunque como monje, Mongkut no podía asumir abiertamente este papel. Utilizó su larga estancia como monje para adquirir una educación occidental de misioneros franceses y estadounidenses y comerciantes británicos, uno de los primeros siameses en hacerlo. Aprendió inglés y latín, y estudió ciencias y matemáticas. Sin duda, los misioneros esperaban convertirlo al cristianismo, pero era un budista estricto y un nacionalista siamés. Tenía la intención de usar este conocimiento occidental para fortalecer y modernizar a Siam cuando llegó al trono, lo que hizo en 1851.
En la década de 1840 era obvio que la independencia de Siam estaba en peligro por las potencias coloniales: esto se demostró dramáticamente con la Primera Guerra del Opio británica con China en 1839-1842. En 1850, los británicos y los estadounidenses enviaron misiones a Bangkok exigiendo el fin de todas las restricciones al comercio, el establecimiento de un gobierno al estilo occidental y la inmunidad de sus ciudadanos frente a la ley siamesa ( extraterritorialidad ). El gobierno de Rama III rechazó estas demandas, dejando a su sucesor en una situación peligrosa. Según los informes, Rama III dijo en su lecho de muerte: "[E] aquí no habrá más guerras con Birmania y Vietnam. Las tendremos sólo con Occidente". [15]
Económicamente, desde su fundación, Rattanakosin fue testigo del creciente papel de los comerciantes chinos, una política que comenzó con el rey Taksin, hijo de un comerciante chino. [6] Además de los comerciantes, los granjeros chinos vinieron a buscar fortuna en el nuevo reino. Los gobernantes de Rattanakosin dieron la bienvenida al estímulo económico chino. Algunos comerciantes de etnia china se convirtieron en funcionarios de la corte. La cultura china fue aceptada y promovida. Muchas obras chinas fueron traducidas por dignatarios de la corte de etnia china. La relación de Siam con el Imperio chino era sólida. Rama I reclamó su parentesco consanguíneo con Taksin, preocupado de que la corte china pudiera rechazar su aprobación. La relación fue garantizada por las misiones tributarias, continuando hasta el reinado de Rama IV .
Ilustración (1851-1868) [ editar ]
Mongkut llegó al trono como Rama IV en 1851, decidido a evitar que Siam cayera bajo la dominación colonial forzando la modernización de sus súbditos reacios. Pero aunque en teoría era un monarca absoluto, su poder era limitado. Habiendo sido monje durante 27 años, carecía de una base entre los poderosos príncipes reales y no tenía un aparato estatal moderno para llevar a cabo sus deseos. Sus primeros intentos de reforma, de establecer un sistema de administración moderno y de mejorar la situación de los esclavos por deudas y las mujeres, se vieron frustrados.
Rama IV vino a dar la bienvenida a la intrusión occidental en Siam. El propio rey y su séquito eran activamente probritánicos. Esto se hizo evidente en 1855 cuando una misión dirigida por el gobernador de Hong Kong , Sir John Bowring , llegó a Bangkok con demandas de cambios inmediatos, respaldados por la amenaza de la fuerza. El rey accedió fácilmente a las demandas de un nuevo tratado, llamado Tratado Bowring , que restringía los derechos de importación al tres por ciento, abolía los monopolios comerciales reales y concedía la extraterritorialidad a los súbditos británicos. Otras potencias occidentales pronto exigieron y obtuvieron concesiones similares.
El rey llegó a creer que la verdadera amenaza para Siam procedía de los franceses, no de los británicos. Los británicos estaban interesados en las ventajas comerciales, los franceses en la construcción de un imperio colonial. Ocuparon Saigón en 1859 y en 1867 establecieron un protectorado sobre el sur de Vietnam y el este de Camboya. Rama IV esperaba que los británicos defendieran Siam si les daba las concesiones económicas que exigían. En el próximo reinado esto resultaría ser una ilusión, pero es cierto que los británicos vieron a Siam como un estado amortiguador útil entre la Birmania británica y la Indochina francesa .
Dhammayuttika Nikaya [ editar ]
El instrumento de la reforma religiosa de Mongkut fue una nueva orden budista, la Dhammayuttika Nikaya . Los monjes Dhammayuttika se convirtieron en la vanguardia clerical de un movimiento que promovía una nueva interpretación del budismo, que buscaba desmitificar la religión. [16] Por esta orden de reforma religiosa, Wat Bowonniwet Vihara se convirtió en el centro administrativo de la orden Thammayut hasta el día de hoy. [17]
Inicialmente, la orden de Thammayut se había limitado a dos monasterios. Durante el reinado de Mongkut (1851-1868) la orden se extendió a Laos y Camboya.
Salón de ordenaciones de Wat Bowonniwet Vihara .
Muro circundante en Wat Bowonniwet Vihara
Tímpanos de Phra Ubosot , Wat Bowonniwet Vihara.
Reformador (1868-1910) [ editar ]
Rama IV murió en 1868 y fue sucedido por su hijo de 15 años, Chulalongkorn, quien reinó como Rama V y ahora se conoce como Rama el Grande. Rama V fue el primer rey siamés en tener una educación occidental completa, después de haber sido enseñado por una institutriz británica, Anna Leonowens , cuyo lugar en la historia de los siameses ha sido ficcionalizado como El rey y yo . Al principio, el reinado de Rama V estuvo dominado por el regente conservador, Chaophraya Si Suriyawongse , pero cuando el rey alcanzó la mayoría de edad en 1873, pronto tomó el control. Creó un Consejo Privado y un Consejo de Estado, un sistema judicial formal y una oficina de presupuesto. Anunció que la esclavitud se aboliría gradualmente y que se restringiría la servidumbre por deudas.
Al principio, los príncipes y conservadores resistieron con éxito la agenda de reformas del rey, pero a medida que la generación anterior fue reemplazada por príncipes más jóvenes con educación occidental, la resistencia se desvaneció. Encontró poderosos aliados en sus hermanos, el príncipe Chakkraphat , a quien nombró ministro de Finanzas, el príncipe Damrong , que organizó el gobierno interior y la educación, y su cuñado el príncipe Devrawongse , ministro de Relaciones Exteriores durante 38 años. En 1887 Devrawonge visitó Europa para estudiar los sistemas gubernamentales. Por recomendación suya, el rey estableció un gobierno de gabinete, una oficina de auditoría y un departamento de educación. Se puso fin al estado semiautónomo de Chiang Mai y se reorganizó y modernizó el ejército.
En 1893, las autoridades francesas en Indochina utilizaron una disputa fronteriza menor para provocar una crisis. Cañoneras francesas aparecieron en Bangkok y exigieron la cesión de los territorios de Laos al este del Mekong . El rey apeló a los británicos, pero el ministro británico le dijo al rey que estableciera los términos que pudiera obtener. El rey no tuvo más remedio que cumplir. El único gesto de Gran Bretaña fue un acuerdo con Francia que garantizaba la integridad del resto de Siam. A cambio, Siam tuvo que ceder a los británicos su derecho a la región de Shan, de habla tai, en el noreste de Birmania.
Sin embargo, los franceses continuaron presionando a Siam y en 1906-1907 fabricaron otra crisis. Esta vez Siam tuvo que ceder el control francés del territorio en la orilla occidental del Mekong frente a Luang Prabang y alrededor de Champasak en el sur de Laos, así como en el oeste de Camboya. Los británicos intercedieron para evitar una mayor presión francesa sobre Siam, pero su precio, en 1909, fue la aceptación de la soberanía británica sobre Kedah , Kelantan , Perlis y Terengganu en virtud del Tratado anglosajón de 1909.. Todos estos "territorios perdidos" estaban al margen de la esfera de influencia siamesa y nunca habían estado bajo su control de forma segura, pero verse obligado a abandonar todo reclamo sobre ellos fue una humillación sustancial tanto para el rey como para el país. El historiador David K. Wyatt describe a Chulalongkorn como "quebrantado en espíritu y salud" después de la crisis de 1893. Se convirtió en la base para el cambio de nombre del país: con la pérdida de estos territorios, el Gran Siam dejó de existir, el rey ahora solo gobernaba las principales "tierras tailandesas".
Mientras tanto, la reforma continuó sin cesar, transformando una monarquía absoluta basada en las relaciones tradicionales de poder en un estado nación moderno y centralizado. El proceso estaba cada vez más bajo el control de los hijos educados en Europa de Rama V. Los ferrocarriles y las líneas telegráficas unían provincias anteriormente remotas y semiautónomas. La moneda estaba ligada al patrón oro y un sistema moderno de impuestos reemplazó los gravámenes arbitrarios y el trabajo de corvee del pasado. El mayor problema fue la escasez de funcionarios públicos capacitados, y hubo que contratar a muchos extranjeros hasta que se pudieran construir nuevas escuelas y producir graduados siameses. En 1910, cuando murió el rey, Siam se había convertido en un país semi-moderno y seguía escapando del dominio colonial.
Del reino a la nación moderna (1910-1925) [ editar ]
Una de las reformas de Rama V fue introducir una ley de sucesión real al estilo occidental, por lo que en 1910 fue sucedido pacíficamente por su hijo Vajiravudh, que reinó como Rama VI . Había sido educado en la academia militar de Sandhurst y en Oxford , y era un caballero eduardiano anglicanizado. De hecho, uno de los problemas de Siam era la brecha cada vez mayor entre la familia real occidentalizada y la alta aristocracia y el resto del país. Fueron necesarios otros 20 años para que la educación occidental impregnara la burocracia y el ejército.
Había habido alguna reforma política bajo Rama V, pero el rey seguía siendo un monarca absoluto, que actuaba como jefe del gabinete y dotó a todas las agencias del estado con sus propios parientes. El nuevo rey Vajiravudh , hijo de Rama V, con su educación británica, sabía que el resto de la "nueva" nación no podía ser excluido del gobierno para siempre, pero no tenía fe en la democracia al estilo occidental. Aplicó sus observaciones sobre el éxito de la monarquía británica que gobernaba la India, apareciendo más en público e instituyendo más ceremonias reales. Sin embargo, Rama VI también continuó con el plan de modernización de su padre.
Bangkok se convirtió cada vez más en la capital de la nueva nación de Siam. El gobierno de Rama VI inició varios proyectos de desarrollo a nivel nacional, a pesar de las dificultades financieras. Nuevas carreteras, puentes, ferrocarriles , hospitales y escuelas se multiplicaron por todo el país con fondos de Bangkok. Los "virreyes" recién creados fueron designados para la "Región" recientemente reestructurada, o Monthon (Círculo), como agentes del rey que supervisaban los asuntos administrativos en las provincias.
El rey estableció el Cuerpo de Tigres Salvajes , o Kong Suea Pa ( กอง เสือป่า ), una organización paramilitar de siameses de "buen carácter" unida para promover la causa de la nación. También creó una rama juvenil que continúa hoy como la Organización Scout Nacional de Tailandia . El rey dedicó mucho tiempo al desarrollo de los movimientos, ya que lo vio como una oportunidad para crear un vínculo entre él y los ciudadanos leales. También fue una forma de destacar y honrar a sus favoritos. Al principio, los Tigres Salvajes se extrajeron del séquito personal del rey (es probable que muchos se unieran para ganarse el favor de Vajiravudh), pero más tarde surgió un entusiasmo entre la población.
Sobre el movimiento de adultos, un observador alemán escribió en septiembre de 1911: "Esta es una tropa de voluntarios con uniforme negro, entrenados de una manera más o menos militar, pero sin armas. Los scouts británicos son aparentemente el paradigma del Cuerpo de Tigres. En en todo el país, en los lugares más lejanos, se están estableciendo unidades de este cuerpo. Difícilmente se reconocería a los siameses tranquilos y flemáticos ".
El movimiento paramilitar desapareció en gran parte en 1927, pero se revivió y se convirtió en el Cuerpo de Defensa Voluntario , también llamado Village Scouts. ( ลูกเสือ บ้าน ) [18]
El estilo de gobierno de Vajiravudh difería del de su padre. Al comienzo del sexto reinado, el rey continuó usando el equipo de su padre y no hubo una ruptura repentina en la rutina diaria del gobierno. Por lo tanto, gran parte de la gestión de los asuntos diarios estaba en manos de hombres experimentados y competentes. A ellos y a su personal, Siam debía muchos pasos progresivos, como el desarrollo de un plan nacional para la educación de toda la población, el establecimiento de clínicas donde se administraba la vacunación gratuita contra la viruela y la expansión continua de los ferrocarriles.
Sin embargo, los puestos superiores se llenaron gradualmente con miembros de la camarilla del rey cuando se producía una vacante por fallecimiento, jubilación o renuncia. En 1915, la mitad del gabinete estaba formado por caras nuevas. Lo más notable fue la presencia de Chao Phraya Yomarat y la ausencia del príncipe Damrong. Renunció oficialmente a su cargo de Ministro del Interior debido a problemas de salud, pero en realidad debido a fricciones entre él y el rey.
Reforma educativa [ editar ]
Rama VI fue el primer rey de Siam en establecer un modelo de constitución en el Palacio Dusit. Primero quería ver cómo se podían gestionar las cosas con este sistema occidental. Vio ventajas en el sistema y pensó que Siam podría avanzar lentamente hacia él, pero no podría ser adoptado de inmediato, ya que la mayoría de los siameses no tenían la educación suficiente para comprender ese cambio todavía. En 1916 llegó la educación superior a Siam. Rama VI fundó Vajiravudh College , siguiendo el modelo del British Eton College , así como la primera universidad tailandesa, la Universidad de Chulalongkorn , [19] inspirada en Oxbridge .
Edificio Vajiramonkut, Vajiravudh College .
Colegio Vajiravudh.
Edificio Maha Chulalongkorn, Universidad de Chulalongkorn .
Primera Guerra Mundial [ editar ]
En 1917, Siam declaró la guerra a Alemania y Austria-Hungría , principalmente para ganarse el favor de británicos y franceses. La participación simbólica de Siam en la Primera Guerra Mundial le aseguró un asiento en la Conferencia de Paz de Versalles , y el ministro de Relaciones Exteriores Devawongseaprovechó esta oportunidad para defender la derogación de los tratados del siglo XIX y la restauración de la plena soberanía siamesa. Estados Unidos obedeció en 1920, mientras que Francia y Gran Bretaña se retrasaron hasta 1925. Esta victoria le ganó al rey cierta popularidad, pero pronto se vio socavada por el descontento por otros temas, como su extravagancia, que se hizo más notoria cuando una aguda recesión de posguerra golpeó a Siam. en 1919. También existía la preocupación de que el rey no tuviera un hijo, lo que socavaba la estabilidad de la monarquía debido a la ausencia de herederos [ cita requerida ] .
Así, cuando Rama VI murió repentinamente en 1925, con solo 44 años, la monarquía estaba en un estado debilitado. Fue sucedido por su hermano menor Prajadhipok .
El fin del dominio absoluto (1925-1932) [ editar ]
Sin estar preparado para sus nuevas responsabilidades, todo lo que Prajadhipok tenía a su favor era una inteligencia vivaz, una diplomacia encantadora en sus tratos con los demás, modestia y buena disposición para aprender, y el encanto algo empañado, pero aún potente, de la corona.
A diferencia de su predecesor, el rey leyó con diligencia prácticamente todos los documentos estatales que se le presentaron, desde las presentaciones ministeriales hasta las peticiones de los ciudadanos. En medio año, solo tres de los doce ministros de Vajiravhud se quedaron, el resto fue reemplazado por miembros de la familia real. Por un lado, estos nombramientos trajeron de vuelta a hombres de talento y experiencia; por el otro, marcó el regreso a la oligarquía real. El rey obviamente quería demostrar una ruptura clara con el sexto reinado desacreditado, y la elección de hombres para ocupar los puestos más altos parecía estar guiada en gran parte por el deseo de restaurar un gobierno al estilo de Chulalongkorn.
El legado que Prajadhipok recibió de su hermano mayor fueron problemas del tipo que se habían vuelto crónicos durante el Sexto Reinado. El más urgente de ellos era la economía: las finanzas del estado estaban en un caos, el presupuesto muy deficitario y las cuentas reales una pesadilla de deudas y transacciones cuestionables. El hecho de que el resto del mundo estuviera sumido en la Gran Depresión después de la Primera Guerra Mundial tampoco ayudó a la situación.
Prácticamente el primer acto de Prajadipok como rey supuso una innovación institucional destinada a restaurar la confianza en la monarquía y el gobierno, la creación del Consejo Supremo del Estado . Este consejo privado estaba formado por varios miembros experimentados y extremadamente competentes de la familia real, incluido el antiguo Ministro del Interior (y la mano derecha de Chulalongkorn), el Príncipe Damrong. Poco a poco, estos príncipes se arrogaron un poder cada vez mayor al monopolizar todos los principales puestos ministeriales. Muchos de ellos sintieron que era su deber enmendar los errores del reinado anterior, pero en general no fue apreciado.
Con la ayuda de este consejo, el rey logró devolver la estabilidad a la economía, aunque a precio de despedir a un número importante de funcionarios y recortar el salario de los que quedaban. Obviamente, esto fue impopular entre los funcionarios y fue uno de los eventos desencadenantes del golpe de 1932.
Prajadhipok luego centró su atención en la cuestión de la política futura en Siam. Inspirado por el ejemplo británico, el rey quería permitir que la gente común tuviera voz en los asuntos del país mediante la creación de un parlamento. Se ordenó redactar un proyecto de constitución, pero los deseos del rey fueron rechazados por sus asesores, quienes sintieron que la población aún no estaba preparada para la democracia.
Revolución [ editar ]
En 1932, con el país sumido en una profunda depresión, el Consejo Supremo optó por introducir recortes en el gasto, incluido el presupuesto militar. El rey previó que estas políticas podrían crear descontento, especialmente en el ejército, por lo que convocó una reunión especial de funcionarios para explicar por qué eran necesarios los recortes. En su discurso expresó lo siguiente: "Yo mismo no sé nada de finanzas, y lo único que puedo hacer es escuchar las opiniones de los demás y elegir lo mejor ... Si me he equivocado, realmente merezco ser excusado. por la gente de Siam ".
Ningún monarca anterior de Siam había hablado jamás en esos términos. Muchos interpretaron el discurso no como aparentemente pretendía Prajadhipok, es decir, como un llamamiento franco a la comprensión y la cooperación. Lo vieron como un signo de su debilidad y una prueba de que un sistema que perpetuaba el gobierno de autócratas falibles debería ser abolido. Se amenazaron con serios disturbios políticos en la capital, y en abril el rey acordó introducir una constitución bajo la cual compartiría el poder con un primer ministro. Sin embargo, esto no fue suficiente para los elementos radicales del ejército. El 24 de junio de 1932, mientras el rey estaba a la orilla del mar, la guarnición de Bangkok se amotinó y tomó el poder, encabezada por un grupo de 49 oficiales conocidos como " Khana Ratsadon ". Así terminaron 800 años de monarquía absoluta .
Cultura [ editar ]
Ropa [ editar ]
Viejo Rattanakosin [ editar ]
Al igual que en el período de Ayutthaya, tanto los hombres como las mujeres tailandesas se vistieron con un taparrabos llamado chong kraben . Los hombres usaban su chong kraben para cubrir la cintura hasta la mitad del muslo, mientras que las mujeres cubrían la cintura hasta muy por debajo de la rodilla. [20] El pecho desnudo y los pies descalzos fueron aceptados como parte del código de vestimenta formal tailandés, y se observa en murales, manuscritos ilustrados y fotografías tempranas hasta mediados del siglo XIX. [20] Sin embargo, después de la segunda caída de Ayutthaya , centrales mujeres tailandesas comenzaron a cortarse el pelo en un pelo cortado estilo corto, que se mantuvo el peinado nacional hasta la década de 1900. [21]Antes del siglo XX, los marcadores principales que distinguían la clase en la ropa tailandesa eran el uso de telas de algodón y seda con motivos impresos o tejidos, pero tanto los plebeyos como los miembros de la realeza usaban ropa envuelta, no cosida. [22]
Rattanakosin moderno [ editar ]
Desde la década de 1860 en adelante, la realeza tailandesa "adoptó selectivamente la etiqueta corpórea y sartorial victoriana para crear personajes modernos que se publicitaron a nivel nacional e internacional mediante imágenes reproducidas mecánicamente". [22] La ropa cosida, incluida la vestimenta de la corte y los uniformes ceremoniales, se inventó durante el reinado del rey Chulalongkorn . [22] Las formas occidentales de vestir se hicieron populares entre los habitantes de Bangkok durante este período. [22] A principios de la década de 1900, el rey Vajiravudh lanzó una campaña para alentar a las mujeres tailandesas a usar cabello largo en lugar del tradicional cabello corto y a usar pha sinh ( ผ้า ซิ่น), una falda tubular, en lugar del chong kraben ( โจงกระเบน ), una envoltura de tela. [23]
Arquitectura [ editar ]
Ver también [ editar ]
- Coronación del monarca tailandés
- Lista de reyes
- Árbol genealógico de los reyes
Referencias [ editar ]
- ^ "Período de Rattanakosin (1782-presente)" . GlobalSecurity.org. Archivado desde el original el 7 de noviembre de 2015 . Consultado el 1 de noviembre de 2015 .
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Bibliografía [ editar ]
- Greene, Stephen Lyon Wakeman. Sueños absolutos. Gobierno tailandés bajo Rama VI, 1910-1925 . Bangkok: White Lotus, 1999
