Amatalrauf "Raufa Hassan" al-Sharki (1958 - 27 de abril de 2011) fue una educadora, feminista [1] y activista de derechos humanos de Yemen . Fue profesora de medios de comunicación y directora de un Centro de Estudios de la Mujer en la Universidad de Sana'a . [2] Al-Sharki fue la primera mujer periodista en Yemen [3] y escribió una columna regular en un periódico durante muchos años. [4]
Al-Sharki nació y se crió en Sana'a , una ciudad en la antigua sana'a . [5] El activismo de Al-Sharki comenzó temprano. Cuando tenía doce años, ella y siete de sus amigos caminaron hasta la casa del primer ministro de Yemen , Abdullah al-Kurshumi . [6] Una vez allí, pidieron mejores libros para sus escuelas de la misma calidad que los que se entregan a las escuelas de niños en Yemen. Al-Kurshmi quedó impresionado con su iniciativa y les permitió asistir a la escuela con niños, lo que marca la primera vez que se permite la educación mixta en Yemen. [6] Al-Sharki también comenzó a trabajar en la radiocuando tenía doce años y fue entonces cuando cambió su nombre de Amatalrauf a Raufa Hassan para disimular su identidad. [5] Lo hizo porque mientras contaba con el apoyo de su madre en su trabajo remunerado en la radio, su padre no la habría apoyado. Más tarde, cuando se enteró, cedió y ella mantuvo su programa de radio. [5] Mientras estaba en la escuela secundaria, también formó parte de la Asociación de Mujeres Yemeníes (YWA), hasta que fue clausurada por los conservadores religiosos en 1973. [5] La YWA proporcionó alfabetización básica , capacitación artesanal y capacitación en transmisión de radio. [7]
Al-Sharki se graduó de la escuela secundaria en 1975 y luego asistió a la Universidad de El Cairo . [5] Regresó de la escuela sin usar niqab . [5] [8] En 1979, Al-Sharki reabrió el YWA en Sana'a. [7] En 1984, al-Sharki comenzó a trabajar con el Ministerio de Información en Yemen. [9] Más tarde, recibió su doctorado de la Universidad de París en 1991. [6] En 1993, se postuló para el Parlamento en las primeras elecciones democráticas del país, aunque no ganó. [5]
Al-Sharki fundó el Centro de Investigación Empírica y Estudios de la Mujer (ERWS) en la Universidad de Sana'a en 1996. [1] En 1997, estaba brindando información sobre la educación de mujeres jóvenes a varios medios de comunicación. [10] En 2000, islamistas conservadores que criticaban el centro obligaron al gobierno de Yemen a cerrar el centro y Al-Sharki se fue de Yemen a los Países Bajos . [11] Se había emitido una fatwa sobre ella. [12] También fue amenazada personalmente y sus llamadas telefónicas fueron monitoreadas. [13] Más tarde, regresó a Yemen en 2004. [14]Continuó su trabajo en la Fundación de Planificación del Desarrollo Cultural (CDPF), que comenzó en la década de 1990 para apoyar proyectos culturales en Yemen. [9]
Uno de sus objetivos era ayudar a "las mujeres a aprender a votar de forma independiente" y una vez contó con el apoyo del Partido Islamista en Yemen, Islah . [1] Ayudó a registrar mujeres votantes en Yemen y ayudó a capacitar a mujeres para postularse para cargos públicos. [15] Sus organizaciones ayudaron a registrar "miles de mujeres para votar". [16] También presionó por la libertad de prensa y la necesidad de los derechos de las mujeres. [17] Al-Sharki fue muy elocuente durante las elecciones, exigiendo una cuota de mujeres en el parlamento de Yemen y organizando manifestaciones de mujeres por los derechos civiles de las mujeres. [18] Ella creía que la condición de la mujer en Yemen solo podía mejorarse mediante la creación de un movimiento de mujeres yemeníes.Otro problema al que se enfrentaban las mujeres, según al-Sharki, era que los hombres seguían tomando muchas decisiones políticas en un sistema tribal patriarcal . [19]
Uno de sus proyectos archivó códigos de vestimenta e información sobre lo que usaron los líderes políticos en Yemen a lo largo de la historia. Además de ropa, también coleccionó banderas y sellos desde 1948 hasta 2004 para su Exhibición de vestimenta estatal y códigos de identidad de 2005. [6] Continuó discutiendo sobre la ropa, especialmente cómo la usaban las mujeres a lo largo de la historia durante los seminarios. [20]