Skinheads Against Racial Prejudice ( SHARP ) son skinheads antirracistas que se oponen a los skinheads del poder blanco , los neofascistas y otros racistas políticos, especialmente si se identifican a sí mismos como skinheads. Los SHARP tienen como objetivo recuperar la identidad multicultural de los skinheads originales, secuestrados en sus puntos de vista por los skinheads de poder blanco, [1] a quienes a veces ridiculizan como "boneheads". [2]
Más allá de la oposición común al racismo, SHARP no profesa ninguna ideología o afiliación política, lo que enfatiza la importancia de la influencia jamaicana en el movimiento original de cabezas rapadas de fines de la década de 1960.
Historia
Fondo
La subcultura original de los cabezas rapadas comenzó en el Reino Unido a fines de la década de 1960 y tenía fuertes influencias del mod británico y de los chicos rudos jamaicanos , incluido el amor por el ska y la música soul . [3] [4] [5] [6] Aunque algunos skinheads (incluidos los skinheads negros ) habían participado en " ataques a los paki " (violencia aleatoria contra paquistaníes y otros inmigrantes del sur de Asia ), los skinheads no estaban asociados con un movimiento político racista organizado en la década de 1960. [7] [8] [9] Sin embargo, a finales de 1970, un renacimiento de cabezas rapadas en el Reino Unido incluyó un considerable nacionalista blanco facción, con la participación de organizaciones como el Frente Nacional , Movimiento Británico , Rock contra el comunismo y en los últimos años ochenta Sangre y Honor . Debido a esto, los principales medios de comunicación comenzaron a etiquetar toda la identidad del skinhead como neofascista . Este nuevo movimiento de cabezas rapadas del poder blanco se extendió luego a otros países, incluido Estados Unidos .
Aparición
Skinheads Against Racial Prejudice fue fundada en 1986 por Marcus, un skinhead de la ciudad de Nueva York. [11] [1] Surgió como una respuesta de los adolescentes suburbanos al fanatismo del creciente Movimiento del Poder Blanco en 1982. Los skinheads tradicionales (Trads) se formaron como una forma de mostrar que la subcultura skinhead no se basaba en el racismo y el extremismo político. [12] Nueva York ¡Oi! banda de La Prensa y Jason O'Toole (cantante del punk hardcore grupo Sangre de Vida ) estaban entre los primeros seguidores de SHARP. En 1989, Roddy Moreno del Welsh Oi! La banda The Oppressed visitó la ciudad de Nueva York y conoció a algunos miembros de SHARP. A su regreso al Reino Unido , diseñó un nuevo logotipo de SHARP basado en el diseño de las etiquetas de Trojan Reggae y comenzó a promover los ideales de SHARP entre los skinheads británicos.
SHARP luego se extendió por Europa y otros continentes. [13] En el Reino Unido y otros países europeos, la actitud de SHARP se basó más en el individuo que en los grupos organizados. En la década de 2000, se cree que SHARP se convirtió más en una designación individual que en una organización oficial.
Muchas personas pueden confundir a los miembros de SHARP con racistas, ya que su apariencia es superficialmente similar: cabezas rapadas, mezclilla, botas con cordones, camisas abotonadas y tirantes (llamados tirantes ). Una diferenciación simplista que podría imaginarse para separar los dos serían los intereses musicales. Los SHARP pueden escuchar música de influencia cultural como: soul, reggae y ska; pero también punk , hardcore y ¡Oi! . Los cabezas rapadas racistas no estarían de acuerdo con algunas o todas estas elecciones musicales; pero puede escuchar punk, hardcore, ¡Oi !, así como punk nazi y black metal nacionalsocialista .
En un intento deliberado de rechazar la creciente subcultura racista, desde principios de los ochenta, los SHARP promulgaron una identidad antirracista a través de pequeñas publicaciones de fanzines aficionados como Hard As Nails . Durante la era anterior a Internet, esta publicación estableció una red de personas con ideas afines con actitudes musicales y estilísticas similares, que consideraban el antirracismo una parte indispensable de la escena viviente de los cabezas rapadas. Otra vertiente del mismo resurgimiento de Trad buscó afirmar vínculos explícitos con la base de la subcultura Mod y sus estándares de moda apolíticos y negros positivos. La escena del scooter , con sus carreras y bailes de Northern Soul , nunca había desaparecido por completo; y en el redescubrimiento post-punk del pasado, bajo la influencia de The Jam y Quadrophenia , parecía una dirección nueva y renovadora para el propio skinhead.
En 1989, esta escena Trad estaba lista para la inyección de una influencia cultural como SHARP, por mucho que su propia apariencia hubiera sido sintomática de una revolución interna estadounidense en las actitudes de los skinheads estadounidenses hacia la raza y su propia subcultura.
Una consecuencia de SHARP, Red and Anarchist Skinheads (RASH), formada en los Estados Unidos en 1993 contra el sentimiento anti-gay en la comunidad de cabezas rapadas no racistas. [14]
Imagen
El logotipo original era una bandera estadounidense rodeada por las letras SHARP. El segundo logotipo de SHARP se basa en el logotipo de Trojan Records , que originalmente lanzó principalmente artistas negros de ska , rocksteady y reggae jamaiquinos . Algunas variantes de este diseño también incorporan el motivo de tablero de ajedrez de 2 Tone Records , conocido por su lista multirracial de bandas influenciadas por el ska y el reggae. [ cita requerida ]
La forma en la que se visten SHARP es proyectar una imagen que se ve dura e inteligente, en una continuidad evolutiva con los ideales de estilo establecidos a mediados y finales de la década de 1960. Este estilo y comportamiento se originó en el Reino Unido , surgiendo del movimiento Mod preexistente , tomando señales e influencias del ska jamaicano y la cultura Rude Boy . Se mantienen fieles al propósito original del estilo de disfrutar de la vida, la ropa, la actitud y la música. Esto no incluye el odio generalizado hacia otras personas basado en el color de su piel . [ cita requerida ]
Ver también
- Antifascismo
- Amo la música Odio el racismo
- Roca contra el racismo
Notas al pie
- ↑ a b Brown, Timothy S. (2004). "Subculturas, Música Pop y Política: Skinheads y" Nazi Rock "en Inglaterra y Alemania". Revista de Historia Social . 38 (1): 170. doi : 10.1353 / jsh.2004.0079 . ISSN 0022-4529 . S2CID 42029805 .
- ^ Campbell, Alex (2006). "La búsqueda de la autenticidad: una exploración de un grupo de noticias de cabezas rapadas en línea". Nuevos medios y sociedad . 8 (2): 269-294. doi : 10.1177 / 1461444806059875 . ISSN 1461-4448 . S2CID 40582514 .
- ^ Brown, Timothy S. (2004). "Subculturas, música pop y política: skinheads y" rock nazi "en Inglaterra y Alemania" . Revista de Historia Social .
- ^ Viejo Skool Jim. Trojan Skinhead Reggae Box Set notas de fondo . Londres: Trojan Records. TJETD169.
- ^ Marshall, George (1991). Espíritu del 69: una Biblia de cabezas rapadas . Dunoon, Escocia: ST Publishing. ISBN 1-898927-10-3.
- ^ Artículos especiales archivados el 17 de diciembre de 2008 en la Wayback Machine.
- ^ Marshall, George. Nación Skinhead. ST Publishing, 1996. ISBN 1-898927-45-6 , ISBN 978-1-898927-45-7 .
- ^ Monty Montgomery de las pirámides / entrevista de Symarip
- ^ "Gran Bretaña: los cabezas rapadas" . Tiempo . 1970-06-08 . Consultado el 23 de mayo de 2010 .
- ^ "Odio en la pantalla: imágenes anti-SHARP" . Liga Anti-Difamación . Consultado el 17 de diciembre de 2016 .
- ^ Elósegui, María ; Hermida, Cristina (2017). Justicia racial, políticas y razonamiento jurídico de los tribunales en Europa . Saltador. pag. 143. ISBN 978-3-319-53580-7.
- ↑ Skinhead Nation, capítulo: The Big Apple Bites Back (archivado)
- ^ "Nación skinhead: la gran manzana muerde" . 2007-07-09. Archivado desde el original el 9 de julio de 2007.
- ^ Bronner, Simon J .; Clark, Cindy Dell (2016). Culturas de la juventud en América [2 volúmenes] . ABC-CLIO. pag. 622. ISBN 978-1-4408-3392-2.
Otras lecturas
- Piel de un color diferente: no todos los skinhead en Portland este fin de semana eran supremacistas blancos (10 de octubre de 2007)
- Medios relacionados con SHARP en Wikimedia Commons