Partido reformista (Hawái)

Partido político en Hawaii

Partido reformista
Líderes	Lorrin A. Thurston Sanford B. Dole
Fundado	1840 (1840)
Disuelto	1902 (1902)
Combinados	Partido Republicano de Hawaii
Sede	Honolulu
Ideología	Americanización Anexionismo Modernización Republicanismo Republicanismo americano
Posicion politica	Ala derecha
Religión	protestantismo
Afiliación internacional	Partido Republicano (Estados Unidos)
Política de Hawái Elecciones

El Partido de la Reforma , también conocido como " el Partido Misionero ", o el " Partido del Centro de la Ciudad ", ^{[1] [2]} era un partido político en el Reino de Hawai . Fue fundada por descendientes de misioneros protestantes que llegaron a Hawai desde Nueva Inglaterra. Tras la Anexión de Hawái en 1898 y la creación del Territorio de Hawái en 1900, el partido fue reemplazado en gran medida por el Partido Republicano de Hawái . En 1902, el Partido Reformista dejó de existir y se fusionó por completo con el Partido Republicano. En 1912, los republicanos se fusionaron con el pro nativo Partido Hawaiano de Gobierno Autónomo., dirigido por el príncipe Kuhio en 1900, para formar el Partido Republicano de Hawái en su composición moderna. El Partido Republicano fusionado lideraría la llamada "Alianza Haole-Hawaiana", con mayorías legislativas ininterrumpidas hasta que los demócratas tomaran el control de la Legislatura en 1954 .

Fondo

En 1820 llegaron los primeros misioneros protestantes a Hawai , enviados un año antes por la Junta Estadounidense de Comisionados para Misiones Extranjeras . ^[3] Liderada por Hiram Bingham, la junta organizó misioneros en 1819 para viajar a Hawai a bordo del Thaddeus . Bingham y los misioneros estaban consternados por la falta de ropa de los nativos hawaianos y creían que eran menos que humanos. Kamehameha II fue cauteloso y permitió que solo la mitad del grupo se estableciera en Honolulu y que la otra mitad permaneciera cerca de él en la isla grande. Finalmente, el monarca permitió un período de prueba de un año para que los misioneros permanecieran en las islas. ^[4] Los misioneros instaron a los gobernantes hawaianos a adoptarCristianismo . ^[5] Los ali'i sospechaban de los misioneros al principio, pero poco a poco empezaron a confiar en ellos. ^[6] Los misioneros asesoraron a los monarcas en todo, desde la política hasta la ética social desde su perspectiva puritana. ^[7]

Después de la muerte de Kamehameha, la reina Ka'ahumanu llegó al poder bajo Liholiho. Como cristiana , prohibió la antigua religión hawaiana en las islas. Una prohibición posterior del catolicismo provocaría repercusiones en Francia cuando los misioneros católicos franceses fueran deportados.

Orígenes

"Fiesta misionera"

Las familias de varios misioneros se enriquecieron y sus descendientes pudieron emprender negocios y establecer plantaciones en las islas. ^[8] Según "The Friend" (publicación de Honolulu) de principios del siglo XX, había 91 hijos y 73 hijas de misioneros con 101 nietos y 73 nietas viviendo en Hawai. Esto era aproximadamente 1/20 de la población blanca de Hawai en ese momento (una cifra que excluía a la población portuguesa). Era común referirse a toda la población blanca como "el partido misionero" y era una creencia común que gobernaban las islas teniendo posiciones de liderazgo en la sociedad. La publicación misionera The Missionary Review of the World (1900) afirma; "Forman el mejor elemento de la población de Hawaii ".^[9] El partido misionero estuvo muy involucrado en cuestiones de tierra y trabajo, pero no pudo controlar los asuntos exteriores del gobierno. La mayoría de ellos eran ciudadanos estadounidenses que ya estaban en constante comunicación con los EE. UU. Así como en un comercio continuo. Controlaban todos los aspectos de los medios, los negocios y la política en Hawái. Después de asociarse con el Partido Republicano de los Estados Unidos y la Marina de los Estados Unidos, quedaba poco que explotar. Siguió una campaña de lavado de cerebro para convencer a los hawaianos de que Estados Unidos era el gobernante legítimo y que, de hecho, eran estadounidenses. ^[10]

Tierra, trabajo, azúcar y sufragio

Los descendientes de misioneros comenzaron a prosperar. "Los misioneros vinieron para hacer el bien y se quedaron para hacerlo bien", es un viejo adagio que se usa en Hawai. El reverendo Amos Cooke es uno de los muchos misioneros que lo hicieron bien bajo Kamehameha III . Cooke llegó a Hawai desde Danbury, Connecticut en 1837 y dirigió la Royal School para educar a los futuros gobernantes de las islas. En 1843 Cooke asumió el cargo de asesor no oficial de la junta especial del rey, en contra de las reglas de la Junta de Misioneros que impedían a los miembros ocupar cargos políticos. Lo primero que hizo fue obtener el título de una valiosa tierra hawaiana. En su libro "Derrocamiento", afirma el autor y periodista Stephen Kinzer;"Comprarlo fue complicado ya que los nativos de Hawái tenían poca noción de propiedad privada o intercambio de efectivo. Tenían grandes dificultades para comprender cómo una transacción, o cualquier otra cosa, podía privarlos de la tierra". Cooke pudo ayudar a convencer a Kamehameha III de instituir una reforma agraria extraordinaria, abriendo la compra de la mayor cantidad de tierra que se pudiera comprar. ^[11]

En 1875, el Tratado de Reciprocidad con los EE. UU. Fue aprobado y eliminó todos los aranceles del azúcar de caña de Hawai y contenía una disposición que permitía a los EE. UU. Derechos exclusivos para mantener bases militares en las islas. Las protestas de los nativos hawaianos estallaron de inmediato, demorando ocho días y 220 soldados armados en sofocar. La protesta fue violenta y el monarca tuvo que solicitar ayuda estadounidense. Se desembarcaron 150 marines para proteger al gobierno. La exportación de azúcar fluyó durante décadas creando una inmensa riqueza que también vino con el poder económico y político. Casi todos los puestos gubernamentales se volvieron casi exclusivamente blancos. ^[11]

Junto con otro misionero llamado Samuel Northrup Castle , Cooke formaría la empresa Castle & Cooke , que se convertiría en el mayor productor de azúcar del mundo y uno de los "Cinco Grandes" que controlaron la política en Hawai durante casi cien años. También eran los terratenientes más grandes de Hawái. Pero con las plantaciones surgió la necesidad de mano de obra. Para los propietarios blancos de las plantaciones, los hawaianos eran para la mano de obra pobre, por lo que trajeron trabajadores contratados de China y Japón. Esto creó un desafío demográfico para los líderes misioneros blancos. Fueron superados en número por las poblaciones hawaiana, japonesa y china. Los estadounidenses tuvieron que imponer estrictas restricciones a la democracia en Hawái para mantener el control de las minorías. El sufragio incluso para los hombres justos llevaría al poder a un gobierno no blanco.^[11]

Referencias

1. Curtis Piʻehu Iʻaukea; Lorna Kahilipuaokalani Iʻaukea Watson (mayo de 1988). Por orden real: la vida oficial y las reminiscencias personales del coronel Curtis Piʾehu Iaukea en la corte de los gobernantes de Hawái . Hui Hanai. pag. 144. ISBN 978-0-9616738-6-4.
2. Lydia K Kualapai (2001). Cast in Print: El imaginario hawaiano del siglo XIX . Universidad de Nebraska - Lincoln. pag. 146.
3. George Thomas Kurian; Mark A. Lamport (10 de noviembre de 2016). Enciclopedia del cristianismo en los Estados Unidos . Editores Rowman & Littlefield. pag. 494. ISBN 978-1-4422-4432-0.
4. Robert Oaks (1 de noviembre de 2003). Hawai'i: una historia de la isla grande . Publicaciones de Arcadia. pag. 43. ISBN 978-0-7385-2436-8.
5. Sally Engle Merry (2000). Colonizar Hawai'i: el poder cultural de la ley . Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 45. ISBN 0-691-00932-5.
6. Joaquim Francisco Freitas (1930). Recuerdos portugués-hawaianos . JF Freitas. pag. 67.
7. Donald Dalton Johnson; Gary Dean Best; Lenore S. Johnson (1995). Estados Unidos en el Pacífico: intereses privados y políticas públicas, 1784-1899 . Grupo editorial de Greenwood. pag. 85. ISBN 978-0-275-95055-2.
8. Richard T. Schaefer (20 de marzo de 2008). Enciclopedia de raza, etnia y sociedad . Publicaciones SAGE. pag. 670. ISBN 978-1-4522-6586-5.
9. Wilder, Royal Gould; Pierson, Delavan Leonard; Pierson, Arthur Tappan; Sherwood, James Manning (1900). La Revista Misionera del Mundo . CS Robinson & Company, impresores. pag. 387.
10. Estados Unidos. Congreso. Senado. Comisión de Asuntos Indígenas (1993-) (2003). Política de los Estados Unidos con respecto a la relación con los nativos hawaianos y para proporcionar un proceso para el reconocimiento por parte de los Estados Unidos de la entidad gobernante nativa hawaiana: Audiencia ante el Comité de Asuntos Indígenas, Senado de los Estados Unidos, Ciento Octavo Congreso, Primera Sesión sobre S 344, Expresando la política de los Estados Unidos con respecto a la relación de los Estados Unidos con los nativos hawaianos y para proporcionar un proceso para el reconocimiento por parte de los Estados Unidos de la entidad gobernante nativa hawaiana, 25 de febrero de 2003, Washington, DC . pag. 220-230publisher = Oficina de Imprenta del Gobierno de EE. UU.
11. James Bradley (24 de noviembre de 2009). El crucero imperial: una historia secreta del imperio y la guerra . Pequeño, Brown. pag. 140 . ISBN 978-0-316-03966-6.