La Reforma en Dinamarca-Noruega y Holstein fue la transición del catolicismo al luteranismo en los reinos gobernados por la Casa de Oldenburg, con sede en Dinamarca, en la primera mitad del siglo XVI. Después de la ruptura de la Unión de Kalmar en 1521/1523, estos reinos incluían los reinos de Dinamarca (con las antiguas provincias danesas del este en Skåneland ) y Noruega (con Islandia , Groenlandia y las Islas Feroe ) y los ducados de Schleswig (un Feudo danés) y Holstein(un feudo alemán), por lo que Dinamarca también se extendió sobre la actual Gotland (ahora parte de Suecia) y Øsel en Estonia .
La Reforma Protestante llegó a Holstein y Dinamarca en la década de 1520. Figuras luteranas como Hans Tausen ganaron un apoyo considerable en la población y de Christian II , y aunque el sucesor de este último, Federico I , condenó oficialmente las ideas reformadoras, toleró su difusión. Su hijo Christian III introdujo oficialmente el luteranismo en sus posesiones en 1528, y al convertirse en rey en 1536 después de la Guerra del Conde , el luteranismo se hizo oficial en toda Dinamarca-Noruega . Los obispos católicos fueron destituidos y arrestados, y la iglesia se reorganizó sobre la base de las órdenes de la iglesia luterana elaboradas bajo la égida del amigo de Lutero, Johannes Bugenhagen, en 1537 (Dinamarca – Noruega) y 1542 (Holstein).
El orden luterano establecido durante la Reforma Protestante es la raíz común de la Iglesia de Dinamarca , la Iglesia de Noruega , la Iglesia de Islandia y la Iglesia de las Islas Feroe . También activa participación éxito de Dinamarca en los Guerra de los Treinta Años en virtud de Christian IV , que dirigió la defensa de una coalición protestante contra la Liga Católica 's Contrarreforma .
Antecedentes, Gustaf Trolle, interdicto y la necesidad de una iglesia en funcionamiento
El arzobispo católico de Uppsala en Suecia , Gustaf Trolle (y con el apoyo del Papa León X ), estaba en conflicto con el regente sueco Sten Sture el joven y el parlamento sueco, el Riksdag (la demolición parlamentaria del castillo de Almare-Stäket del arzobispo). en 1518). Trolle era pro-union ( la Unión de Kalmar ) y se alió con Christian II que hizo una conquista unionista de Suecia en el otoño de 1520. Trolle fue reinstalado como arzobispo y se llevó a cabo el Baño de Sangre en Estocolmo . Ensayos en Estocolmo entre el 7 y el 9 de noviembre de 1520 que dio lugar a una serie de ejecuciones inmediatas de 84 personas, entre ellos catorce nobles , tres burgomaestres , catorce ciudad concejales y una veintena de ciudadanos comunes de Estocolmo fueron ahorcados o decapitados, muchos de ellos MPS. El Papa le dio a Trolle el derecho por escrito de excomulgar al parlamento por ley canónica de la Iglesia Católica (y ejecutarlos ) cuando se anunciaron herejes e interdictos (huelga de la iglesia) contra ellos. [1] [2] [3]
Trolle pronto se vio obligado a huir a Dinamarca en 1521 durante la Guerra de Liberación de Suecia , donde Gustav Vasa llegó al poder en Suecia con el parlamento excomulgado . Trolle entonces en Dinamarca, también terminó allí en el lado perdedor de Christian II, donde Federico I de Dinamarca y más tarde Christian III de Dinamarca tomaron el poder con la misma relación realmente mala con el Papa (que se aferró obstinadamente a Christian II y Trolle). A pesar de la posición de Trolle y su apoyo del Papa , Gustav Vasa se negó a reconocerlo como arzobispo y rechazó a Trolle como traidor . La presión de Roma fue un factor que contribuyó a que Gustav Vasa nunca restableciera una relación con el Vaticano , introdujera el protestantismo e iniciara la Reforma en Suecia . Como enemigos de Christian II y Trolle, Federico I de Dinamarca y más tarde Christian III de Dinamarca estaban en la misma situación en Dinamarca.
Y el Papa no se dio por vencido, ya sea, en la Guerra del Conde 1534-1536, el Papa y Trolle estaban en el lado equivocado de nuevo. Al final, cuando Christian III entraba en Copenhague en 1536, el arzobispo Torben Bille fue arrestado junto con otros dos obispos que se encontraban en la ciudad en ese momento. Los otros obispos del reino también fueron arrestados en todo el país. Los nobles estaban en el poder y el rey convocó un día del señor en Copenhague el 20 de octubre de 1536 y en este momento se decidió que los obispos serían depuestos y sus propiedades arrastradas y pertenecientes a la corona. Se permitió que los capítulos de la catedral y los monasterios continuaran sus actividades hasta que fueran reformados. A los monjes de los monasterios se les permitió salir de los monasterios, pero si optaban por quedarse, predicarían textos evangélicos. Christian III también exigió que los consejeros aseguraran que ningún futuro obispo podría ejercer el poder secular en Dinamarca.
Christian III trabajó para organizar una iglesia nacional principesca, que fuera independiente del papado en Roma y de la Iglesia católica. Una nueva orden de la iglesia fue redactada por orden del rey en 1537 y podría implementarse en forma definitiva en 1539. Los obispos fueron reemplazados como jefes diocesanos por superintendentes, un título que, sin embargo, duró poco y pronto regresó al nombre. obispo. Estos serían nombrados por el rey y no se les permitiría obtener ingresos importantes. Los párrocos recibieron instrucciones de predicar el evangelio y la congregación debía ser educada en la doctrina del evangelio. Se introdujo el catecismo luterano para los niños. Por lo tanto, la Reforma se había implementado completamente en Dinamarca. [4]
Difusión de ideas reformadoras
Ya en 1525, Hans Tausen , un caballeros hospitalarios desde el monasterio de Antvorskov , había comenzado a predicar doctrinas luteranas en Viborg . En los años en adelante, el movimiento luterano comenzó a propagarse por todo el país, y aunque el rey Federico I se había comprometido en su håndfæstning ( 'Carta') para luchar contra el luteranismo , que, sin embargo, emitió un edicto para los ciudadanos de Viborg en 1526, obligándolos a proteger a Hans Tausen. [5]
El movimiento evangélico tuvo sus orígenes en Alemania, donde Martín Lutero publicó sus noventa y cinco tesis en 1517. El movimiento ganó rápidamente una gran influencia en Dinamarca, aunque humanistas como Poul Helgesen intentaron durante mucho tiempo mantener un movimiento de reforma dentro de la Iglesia católica en lugar de abolirlo en conjunto como lo harían los luteranos.
Durante los primeros años de la década de 1530, la pasividad del rey animó a la gente a atacar monasterios e iglesias. El ex rey Christian II, que había vivido en el exilio desde 1526, aprovechó los disturbios y publicó escritos de propaganda, agitando por él mismo y la nueva doctrina luterana. Cuando Federico I murió en 1533, el Consejo del Reino no pudo llegar a un acuerdo sobre quién debería ser el nuevo rey. Una mayoría católica prefería al hijo de 12 años de Federico, Hans el Viejo de Schleswig-Holstein-Haderslev, mientras que una minoría apoyaba al medio hermano de Hans, Christian, quien como duque de Slesvig y Holsten había introducido el luteranismo allí durante la década de 1520.
La elección de un nuevo rey se pospuso un año debido al desacuerdo. Mientras tanto, el Consejo del Reino gobernaba el país, permitiendo a los obispos decidir qué se podía predicar en sus respectivas diócesis . Además, Hans Tausen fue acusado de herejía y desterrado de Zelanda, pero el obispo de Roskilde lo llamó después de solo un mes. El descontento con la nobleza que tomó el control del país a través del Consejo hizo que los ciudadanos de Malmö y Copenhague, junto con los campesinos, especialmente del norte de Jutlandia , se unieran en torno al exiliado rey Christian II.
Además, el Consejo había decidido unirse a una alianza entre Holanda, Slesvigia y Holsatian en lugar de Lübeck, que por el alcalde Jürgen Wullenwever también había estado representado en la reunión del Consejo.
Elección de Christian III y la disputa del conde
En enero de 1534, el gobierno de la ciudad de Malmø dirigido por el alcalde Jørgen Kock se negó a cumplir con una orden del obispo de Lund de expulsar a los predicadores luteranos. Malmø ya había sido durante mucho tiempo un centro de actividades evangélicas y respondió a la orden ocupando el castillo de Malmø y arrestando al señor supremo. En mayo, esta rebelión fue seguida por el Conde alemán Christopher de Oldenburg atacando Holsten. Había sido contratado por Koch de Malmø y Wullenwever de Lübeck para conquistar Dinamarca, oficialmente con el fin de restaurar al rey Christian II. La participación del Conde Christopher en los siguientes dos años de guerra civil lo llamó la Lucha del Conde . El principal objetivo del Conde no era Holsten, sino Zelanda, donde navegó y rápidamente ganó el control de todo el territorio danés al este del Gran Cinturón .
El 4 de julio de 1534, representantes de la nobleza y concejales de Jutlandia se reunieron en Rye, en el este de Jutlandia. Aquí la nobleza menor obligó a los obispos a nominar al cristiano luterano, duque de Slesvig y Holsten para la realeza. Cuando la nobleza de Funen se unió a ellos, Christian estuvo de acuerdo y se le rindió homenaje como rey Christian III el 18 de agosto de ese año en Horsens .
Después de tanto Fionia y Jutlandia habían rebelado y Suecia y Prusia habían involucrado en la guerra de Scania , Lübeck se retiró de la lucha en enero de 1536, y el 6 de abril, de Malmö se rindió, aunque sin perder cualquiera de privilegios o doctrina evangélica. Después de que la población pasó hambre durante meses, Copenhague también se rindió y el alcalde Ambrosius Bogbinder se suicidó. Como Malmø, Copenhague tampoco perdió sus privilegios y se concedió una amnistía a los rebeldes .
La Reforma en Dinamarca
Christian III entró en Copenhague el 6 de agosto de 1536 y seis días después dio un golpe de estado. Los tres obispos que habitaban en Copenhague fueron detenidos y el resto fue rastreado e igualmente arrestado. La razón oficial fue su vacilación para elegir a Christian como rey y otros supuestos actos delictivos. Sin embargo, la verdadera razón era que Christian quería matar dos pájaros de un tiro: llevar a cabo una reforma luterana y confiscar las propiedades de los obispos, cuyas ganancias se necesitaban para cubrir los gastos de la guerra civil recientemente terminada.
Antes de que Christian III llegara al poder en toda Dinamarca-Noruega después de la disputa del conde , ya había implementado la Reforma protestante en sus reinos Haderslev (Hadersleben) y Tørning (Tørninglen, Törninglehn), [6] dos dominios en el sur de Jutlandia que había recibido en 1524. [7] Luterano convencido desde su encuentro con Lutero en la Dieta de Worms en 1521, [7] Christian III introdujo un orden de la iglesia luterana en sus dominios en 1528, establecido en los veintidós artículos de Haderslev . [8] En 1536, quiso implementar una orden similar para todo el reino. [6] [8] Los artículos de Haderslev ya habían introducido el cargo de superintendente, y el arresto de los obispos, que no habían apoyado su elección y tampoco estaban dispuestos a asumir ninguno de sus costos de guerra, dio paso a la asignación de luterano. superintendentes en toda Dinamarca-Noruega. [8]
Después del golpe, Christian III se había puesto en contacto con Martín Lutero y Johannes Bugenhagen , a quienes había conocido por primera vez en 1529; ambos felicitaron al rey. [8] Su solicitud posterior a John Frederick I, elector de Sajonia para desplegar inmediatamente Melanchthon o Bugenhagen en Dinamarca fue denegada, pero el elector estuvo dispuesto a hacerlo una vez que los teólogos daneses proporcionaron un borrador de una orden de la iglesia luterana danesa. [8] Cristian III de ese modo podría depender de un grupo de capaces luteranos daneses que todos habían estudiado en la Universidad de Wittenberg , entre ellos eran Peder Paladio, Jørgen Sadolin, Hans Tausen y Frans Vormordsen. [6]
Se celebró un sinodo en Odense, donde se inició el borrador, y el trabajo continuó en Haderslev a partir de entonces. [8] El primer borrador se basa principalmente en los artículos Haderslev , también en el sajón guión Unterricht der Visitatoren ( "lecciones de Visitadores '), en la Bugenhagen Van menigherleie christliken Saken (' Por varios asuntos cristianos"), en los escritos litúrgicos de Lutero y escritos litúrgicos daneses. [9] En abril de 1537, el proyecto fue enviado a Wittenberg para su aprobación, con lo cual el elector permitió Bugenhagen de salida para Dinamarca. [10]
Una vez que Bugenhagen revisó y enmendó el borrador, se tradujo del latín al danés y se presentó al rigsrådet . [10] Después de una segunda revisión por Bugenhagen, la orden de la iglesia fue completada y firmada por Christian III el 2 de septiembre de 1537 como Ordinatio ecclesiastica regnorum Daniae et Norwegiae et ducatuum Slesvicencis, Holtsatiae, etc., etc. ("Orden de la Iglesia de los reinos de Dinamarca y Noruega y los ducados de Schleswig y Holstein, etc. "). [10] En Dinamarca, se establecieron siete superintendencias, en sustitución de los anteriores obispados. [6]
Superintendencias danesas establecidas en 1537 | ||
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Área de | Ver | Superintendente |
Zelanda [6] | Roskilde [6] | Peder Palladius [11] |
Fionia- Lolland - Falster [6] | Odense [6] | Georg Viburg [11] |
Jutlandia (parte) | Vendelbo / Ålborg [6] | Peder Thom [11] |
Jutlandia (parte) [6] | Århus [6] | Matthias Lang [11] |
Jutlandia (parte) [6] | Ribe [6] | Johann Vandal [11] |
Jutlandia (parte) [6] | Viborg [6] | Jacob Scaning [11] |
Scania [6] | Lund [6] | Frans Vormordsen [11] |
Los superintendentes fueron a reunirse con el rey en synodes , el clero superior con los superintendentes en landemoders , y el más bajo con el alto clero en kalenters , el rey era tener ninguna autoridad teológica además de aprobar los superintendentes, y los superintendentes no iban a celebrar feudos u oficinas seculares, una regla que no se seguiría estrictamente. [12] Asimismo, Christian III intervendría a menudo en los asuntos de la iglesia. [13]
El orden de la iglesia se volvió contra la veneración de los santos , los días de ayuno , el celibato y todo lo que se consideró foolery papista, y en su lugar se decreta servicios de la iglesia a llevar a cabo en Dinamarca. La mayoría de los monjes y monjas, con mucho, se les permitió permanecer en sus monasterios y conventos (excepto los frailes grises ) y los sacerdotes se les permitió conservar sus iglesias hasta que murieron. Sólo cuando el último monje o monja había muerto se añadió el monasterio a la propiedad de la Corona. Por lo tanto, a pesar de los procedimientos más feroces seguidos especialmente por el obispo Peder Palladius en Zelanda, la Reforma se convirtió en un asunto relativamente incruenta en Dinamarca.
Una traducción danesa de la América ecclesiastica Ordinatio fue aprobado por el rigsrådet como ley en 1539. [10] Bugenhagen izquierda Dinamarca durante el mismo año, pero regresó en 1542 para mediar en las negociaciones con la nobleza de Holstein , que había retrasado la aplicación de la orden de la iglesia allí. [10] El 9 de marzo de 1542, el Schleswig-Holsteinische Kirchenordnung ( "orden Iglesia de Schleswig-Holstein") fue aprobado por el Landtag en Rendsburg después de una revisión por Bugenhagen. [10] La implementación de la orden de la iglesia en Noruega resultó más difícil, y más aún en Islandia , donde se implementó solo en 1552 después de la ejecución del obispo Jón Arason en 1550, y fue impugnada por la población local hasta el siglo XVII. [14]
Además de trabajar en la orden de la iglesia danesa, Bugenhagen también coronó a Christian III y su esposa Dorothea con un ritual luterano el 12 de agosto de 1537, el trigésimo cuarto cumpleaños del rey y el primer aniversario del arresto de los obispos católicos romanos. [6] La coronación, así como la inauguración de los superintendentes, que también se llevó a cabo por Bugenhagen, tuvieron lugar en la Iglesia de Nuestra Señora de Copenhague . [15] También en 1537, la Universidad de Copenhague , cerrada desde la Guerra del Conde, fue modelada por Bugenhagen después de que Wittenberg [16] fuera reabierta como universidad luterana. [15] En 1550, el "Christian III Biblia" fue impreso por primera vez, una traducción de la Biblia de Lutero por Christiern Pederson, en nombre de Cristian III. [17] En 1556, Peder Palladius publicó el "Libro del Altar", un compendio de liturgia luterana, que sin embargo no llegó a ser obligatorio en toda Dinamarca. [17]
La Reforma en Noruega
La Reforma en Noruega se llevó a cabo por la fuerza en 1537 cuando Christian III declaró el luteranismo como la religión oficial de Noruega, enviando al arzobispo católico Olav Engelbrektsson al exilio en Lier en los Países Bajos (ahora en Bélgica). Los sacerdotes y obispos católicos fueron perseguidos, las órdenes monásticas fueron suprimidas y la corona se apoderó de las propiedades de la iglesia, mientras que algunas iglesias fueron saqueadas y abandonadas, incluso destruidas. Los obispos (inicialmente llamados superintendentes ) fueron nombrados por el rey. El primer superintendente fue Gjeble Pederssøn, quien se desempeñó como superintendente de Bjørgvin desde 1537 hasta 1557 . En 1542, Stavanger y Oslo consiguieron sus primeros superintendentes, Jon Guttormsson y Hans Rev . En 1546, Torbjørn Bratt se convirtió en el primer superintendente de Trondheim .
En 1537, Christian III también hizo de Noruega un reino hereditario en una unión real con Dinamarca, que duraría hasta 1814 , cuando Federico VI cedió el Reino de Noruega a Carlos XIII de Suecia . [18]
La Reforma en Islandia
La Reforma islandesa tuvo lugar entre 1539 y 1550. Islandia era en ese momento un territorio gobernado por Dinamarca-Noruega , y el rey Christian III de Dinamarca impuso la reforma religiosa luterana a los islandeses. La Reforma islandesa terminó con la ejecución de Jón Arason , obispo católico de Hólar, y sus dos hijos, en 1550, tras lo cual el país adoptó el luteranismo. [19]
La Reforma en las Islas Feroe
Fuentes
Referencias
- ^ https://www.svd.se/var-stockholms-blodbad-en-korstagshandling por Dick Harrison
- ^ Lars-Olof Larsson (historiador) Kalmarunionens tid: från drottning Margareta hasta Kristian II utgåva = 2. uppl. 2003 ISBN 91-518-4217-3 páginas 425–426
- ^ Harrison, Dick (2019). Stockholms blodbad . Lund: Historiska Media. Libris länk.
- ↑ Johannesson, Gösta (1984), Skåne, Halland och Blekinge. Om Skånelandskapens historia. Estocolmo: PA Norstedt & Söner. ISBN 91-1-843282-4 página 122
- ^ Dreyer, RHC 2013, 'Una apología de Lutero: el mito del Lutero danés: reformador danés Hans Tausen y' Una respuesta corta '(1528/29). '. i P Obitz (rojo.), El mito de la reforma, Refo500 Academic Studies vol. 9, Vandenhoeck y Ruprecht, pág. 211-232.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r Lockhart (2007), pág. 64
- ↑ a b Lorentzen (2008), p. 37
- ↑ a b c d e f Lorentzen (2008), p. 38
- ^ Lorentzen (2008), págs. 38–39
- ↑ a b c d e f Lorentzen (2008), p. 39
- ↑ a b c d e f g Wylie (2002), pág. 724
- ^ Lockhart (2007), p. sesenta y cinco
- ^ Grell (1995), p. 5
- ^ Lorentzen (2008), p. 40
- ↑ a b Grell (1995), p. 32
- ^ Grell (1995), p. 38
- ↑ a b Lockhart (2007), p. 66
- ^ reformasjonen , en la tienda norske leksikon
- ^ Jón R. Hjálmarsson, Historia de Islandia: desde el asentamiento hasta la actualidad , (Iceland Review, 1993), p. 68.
Bibliografía
- Grell, Ole Peter (1995). La reforma escandinava. Del movimiento evangélico a la institucionalización de la reforma (2 ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 0-521-44162-5.
- Lockhart, Paul Douglas (2007). Dinamarca, 1513-1660. El ascenso y la decadencia de una monarquía renacentista . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-927121-4.
- Lorentzen, Tim (2008). Johannes Bugenhagen como Reformator der öffentlichen Fürsorge . Estudios en la Baja Edad Media, Humanismo y Reforma (en alemán). 44 . Mohr Siebeck. ISBN 978-3-16-149613-4.
- Wylie, James A. (2002). La historia del protestantismo . Publicaciones de Hartland. ISBN 0-923309-80-2.
enlaces externos
- "Los reformadores escandinavos"
- Noruega, la Iglesia Luterana de en la Cyclopedia Luterana