Refus Global
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Le Refus mundial ( Inglés : Rechazo total ), fue un anti-sistema y anti-religiosa manifiesto publicado el 9 de agosto de 1948 en Montreal por un grupo de dieciséis jóvenes quebequeses artistas e intelectuales que incluía Paul-Émile Borduas , Jean-Paul Riopelle y Françoise Sullivan .

Le Refus Global se originó en un grupo llamado Les Automatistes , dirigido por Paul-Émile Borduas . Este grupo creó pinturas abstractas inspiradas en los surrealistas franceses de la época y despreció toda la enseñanza académica disponible en ese momento en Quebec . Los firmantes también fueron altamente influenciados por el poeta francés André Breton 's la corriente de la conciencia estilo y exaltaron la fuerza creativa del subconsciente.

Le Refus Global fue un manifiesto que rechazó por completo las normas y valores sociales, artísticos y psicológicos de la sociedad quebequense de la época. Llamando a "una necesidad indómita de liberación", el manifiesto clamaba por una "anarquía resplandeciente" y criticaba las "sotanas que han permanecido como los únicos depositarios de la fe, el conocimiento, la verdad y la riqueza nacional". Pierre Gauvreau , uno de los signatarios, dijo que el mensaje principal del manifiesto es que "Dios no existe. [1] " De las 400 copias publicadas de Le Refus Global, que se venden a un dólar cada una, solo la mitad de ellas fueron vendido. No obstante, este manifiesto causó gran revuelo, y como resultado de este manifiesto,Borduas perdió su trabajo en la École du meuble de Montréal  [fr ] . [2] Posteriormente, el manifiesto se tradujo a diferentes idiomas y se leyó en América y Europa.

Los comentaristas han dicho que a partir de la publicación de este manifiesto, " comenzó el Canadá francés moderno ", [3] mientras que CBC lo llama "uno de los documentos artísticos y sociales más importantes y controvertidos de la sociedad quebequense moderna". [4] Junto con la publicación de Les insolences du Frère Untel ( Las insolencias del hermano Fulano de tal), la huelga de los mineros del amianto de 1949 y el Maurice Richard Riot de 1955 , se considera ampliamente que Le Refus Global ha sido uno de los precursores de la Revolución Silenciosa .

El documento

La colección, publicada en 400 ejemplares, contiene además del manifiesto, una serie de textos, así como ilustraciones y fotografías. [5]

Tabla de contenido de la colección
Portada: texto de Claude Gauvreau , dibujo de Jean-Paul Riopelle [6]
1. Paul-Émile Borduas"Refus global " [6]
2. Paul-Émile Borduas"Con respecto al surréalisme actuel " [1]
3. Paul-Émile Borduas"Commentaires sur des mots courants " [7]
4. Claude Gauvreau"Au cœur des quenouilles " [8]
5. Claude Gauvreau"Bien-être " [2]
6. Claude Gauvreau"L'ombre sur le cerceau " [3]
7. Bruno Cormier"L'œuvre picturale est une expérience " [4]
8. Françoise Sullivan"La danse et l'espoir " [5]
9. Fernand Leduc"Qu'on le veuille ou non ..." [6]

Signatarios

Fue firmado por 15 artistas, incluidos ocho hombres y siete mujeres, una proporción inusualmente alta de mujeres para el período de tiempo. [9]

Sin embargo, no todos los signatarios tenían la misma perspectiva sobre la ideología automatista. Algunos, como Pierre Gauvreau y Riopelle, querían ponerse al día artísticamente con Europa, mientras que otros, como Borduas y Claude Gauvreau, querían llevar el proyecto aún más lejos, para que Quebec se deshiciera de la imagen de una "pequeña población pobre". en el proceso de descolonización. "Llamaban no solo a un movimiento artístico radical sino también a un movimiento social radical. Claude Gauvreau fue particularmente influenciado por los precursores de los surrealistas y pre-surrealistas. También escribió su primera colección de poesía, Étal mixte , justo después de su descubrimiento de los poemas Vingt-Cinq de Tzara. En Quebec, a diferencia de Europa, el automatismo era mejor entendido por la gente común mientras era rechazado por la élite, convirtiéndolo más en un movimiento para la democratización del arte.

Contexto y seguimiento

A fines de la década de 1940, el Automatismo en Quebec se estableció silenciosamente, influenciado por las obras de Nietzsche y Freud . Borduas, sin embargo, no se asoció con ningún partido y fue considerado anarquista , [10] siendo Refus Global un comentario sobre la decadencia de la civilización cristiana.

Refus Global escandalizó a las autoridades y a la prensa, que condenó y censuró gran parte del manifiesto. [11] Borduas perdió su trabajo como profesor en la École du meuble de Montréal  [ fr ] , [2] cargo que ocupaba desde 1937, [11] y se exilió en los Estados Unidos. [12] Además de esto, sin embargo, el manifiesto no causó mucha interrupción inmediata [13] debido a la ausencia casi total de medios de comunicación como la televisión. [14]

Marcel Barbeau , en el documental Les Enfants de Refus global , continuaría explicando que Refus Global no era un movimiento social bien delineado, sino un manifiesto contra una estructura social muy cerrada. Sólo más tarde Refus Global llegaría a asociarse con los movimientos socialdemócratas y nacionalistas. [15] En la década de 1980, un período en el que Quebec se esforzaba por aclarar su identidad y autonomía política, Borduas fue percibido como un héroe, salvando la integridad cultural de la población canadiense francesa . Desde entonces, Refus Global se ha convertido en un referente de la idea de que el Grande Noirceurno había ahogado toda la vida intelectual innovadora en Quebec; como resultado, se lo ve como un precursor de la Revolución Silenciosa .

Cincuenta años después, la interpretación de Refus Global en la historia intelectual de Quebec sigue siendo objeto de reflexiones. En 1998, el Premio Condorcet fue entregado a "todos los firmantes de Refus Global. Ese mismo año, Manon Barbeau estrenó la película Les Enfants de Refus global" .

Ver también

  • Les Automatistes
  • Paul-Émile Borduas
  • Marcelle Ferron
  • Jean-Paul Riopelle
  • Françoise Sullivan
  • Revolución silenciosa
  • Arte canadiense

Notas

  1. ^ Archivos de CBC: lanzamiento de Le Refus Global
  2. ^ a b Time.com: Anarquía resplandeciente
  3. ^ Los automatistas y el libro
  4. ^ Le Refus Global: revolución en las artes
  5. ^ "ARCHIVÉE - Les Automatistes et le livre - Commission royale d'enquête sur l'avancement des arts, lettres et sciences au Canada" . www.collectionscanada.gc.ca . Consultado el 9 de mayo de 2020 .
  6. ↑ a b Refus (21 de marzo de 2008). "Refus global: Couverture" . Refus global . Consultado el 9 de mayo de 2020 .
  7. ^ Borduas, Paul-émile (16 de diciembre de 2007). "Paul-Émile Borduas: Commentaires sur des mots courants" . Paul-Émile Borduas . Consultado el 9 de mayo de 2020 .
  8. ^ Gauvreau, Claude (15 de diciembre de 2007). "Claude Gauvreau: Au cœur des quenouilles" . Claude Gauvreau . Consultado el 9 de mayo de 2020 .
  9. ^ Mayer, Jonathan (2008). Les échos du refus global . Québec: Éditions Michel Brûlé. pag. 13.
  10. ^ "Sur les traces de l'anarchisme au Québec: les années '50" . Union Communiste Libertaire (en francés) . Consultado el 9 de mayo de 2020 .
  11. ^ a b "Refus global | l'Encyclopédie Canadienne" . www.thecanadianencyclopedia.ca . Consultado el 9 de mayo de 2020 .
  12. ^ Ethier-Blais, Jean (1979). Autour de Borduas - Essai d'histoire intellectuelle . Montreal: Presses de l'Université de Montréal. pag. 40.
  13. ^ Bédard, Éric (2015). Histoire du Québec pour les nuls . Éditions First. pag. 251.
  14. ^ Mayer, Jonathan (2008). Les échos du refus global . Québec: Éditions Michel Brûlé. pag. 15.
  15. ^ Gauvin, Lise (2000). Les automatistes à Paris . actes d'un coloque [Laval, Québec], les 400 coups. pag. 97.

enlaces externos

  • Versión francesa en Wikisource
  • Versión en inglés : Rechazo total
  • Video: Una parte de nuestro legado - Paul Émile Borduas
  • Rechazo total (Refus Global): el manifiesto de los Automatistas de Montreal , traducido por Ray Ellenwood. Holstein, Ontario: Exile Editions, 2009
    • ISBN  9781550961072
  • Ellenwood, Ray. Egregore: una historia del movimiento automatista de Montreal . Toronto: Exile Editions , 1992.
    • ISBN  9781550960211
  • Nasgaard, Roald. La revolución de Automatiste: Montreal, 1941-1960 . Vancouver: Douglas y McIntyre, 2009.
    • ISBN  9781553653561


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