Historiadores, politólogos y filósofos han estudiado el nazismo con un enfoque específico en sus aspectos religiosos y pseudorreligiosos . [1] Se ha debatido si el nazismo constituiría una religión política , y también se han realizado investigaciones sobre los aspectos milenarios , mesiánicos y ocultos o esotéricos del nazismo.
El nazismo como religión política
Entre los escritores que antes de 1980 aludieron a los aspectos religiosos del nazismo se encuentran Aurel Kolnai , Raymond Aron , Albert Camus , Romano Guardini , Denis de Rougemont , Eric Voegelin , George Mosse , Klaus Vondung y Friedrich Heer . [2] El trabajo de Voegelin sobre religión política se publicó por primera vez en alemán en 1938. Emilio Gentile y Roger Griffin , entre otros, se han basado en su concepto. Aquí se menciona al autor y filósofo francés Albert Camus , ya que ha hecho algunos comentarios sobre el nazismo como religión y sobre Adolf Hitler en particular en L'Homme révolté . [3]
Fuera de un discurso puramente académico, el interés público se refiere principalmente a la relación entre nazismo y ocultismo, y entre nazismo y cristianismo. El interés en la primera relación es obvio a partir de la teoría popular moderna del ocultismo nazi . La persistente idea de que los nazis fueron dirigidos por agencias ocultas ha sido descartada por los historiadores como criptohistoria moderna . [4] El interés en la segunda relación es obvio del debate sobre los puntos de vista religiosos de Adolf Hitler, específicamente, si era cristiano o no. [5]
Nazismo y ocultismo
Hay muchas obras que especulan sobre el nazismo y el ocultismo , siendo las más destacadas The Morning of the Magicians (1960) y The Spear of Destiny (1972). Sin embargo, desde la perspectiva de la historia académica, la mayoría de estos trabajos son "criptohistoria". [6] Las excepciones notables son Der Mann, der Hitler morir Ideen GAB (El hombre que dio a Hitler las ideas) por Wilfried Daim (1957), los niños de Urania por Ellic Howe (1967) y El Establecimiento oculta por James Webb (1976). [7] Aparte de estos trabajos, los historiadores no consideraron la cuestión hasta la década de 1980. Debido a la literatura popular sobre el tema, "la 'magia negra' nazi fue considerada como un tema para autores sensacionales en busca de fuertes ventas". [8] En la década de 1980, dos Ph.D. Se escribieron tesis sobre el tema. Nicholas Goodrick-Clarke publicó The Occult Roots of Nazism (1985) basándose en su tesis, y la tesis del bibliotecario e historiador alemán Ulrich Hunger sobre la tradición rúnica en la Alemania nazi ( Die Runenkunde im Dritten Reich ) se publicó en la serie Europäische Hochschulschriften (también 1985).
El libro de Goodrick-Clarke The Occult Roots ... no sólo se considera "sin excepción" [9] como el trabajo pionero sobre Ariosophy , sino también como el "libro definitivo" sobre el tema. [9] El término 'Ariosofía' se refiere a un movimiento esotérico en Alemania y Austria de los años 1900 a 1930. Claramente cae dentro de la definición de ocultismo de Goodrick-Clarke , ya que obviamente se basó en la tradición esotérica occidental . Ideológicamente, era notablemente similar al nazismo. Según Goodrick-Clarke, los ariosofistas entretejieron ideas ocultas en la ideología völkisch que existía en Alemania y Austria en ese momento. [10] Ariosophy compartió la conciencia racial de la ideología völkisch , [11] pero también se basó en una noción de razas raíz , postulando lugares como Atlantis , Thule e Hyperborea como la patria original de la raza aria (y su rama "más pura", los teutones o pueblos germánicos ). Los escritos ariosóficos describen un glorioso pasado germánico antiguo, en el que un sacerdocio elitista "expuso doctrinas racistas ocultistas y gobernó sobre una sociedad superior y racialmente pura". [12] La caída de esta Edad de Oro imaginaria se explicó como resultado del mestizaje entre la raza superior y los untermenschen (razas menores). Las "ideas abstrusas y los cultos extraños [de Ariosophy] anticiparon las doctrinas e instituciones políticas del Tercer Reich" [13], escribe Goodrick-Clarke en la introducción de su libro, motivando la frase "raíces ocultas del nazismo"; las influencias directas, sin embargo, son escasas. Con la excepción de Karl Maria Wiligut , [14] Goodrick-Clarke no ha encontrado evidencia de que los ariosofistas prominentes influyeran directamente en el nazismo.
Goodrick-Clarke considera la "cruzada nazi [como] ... esencialmente religiosa". [15] Su libro de seguimiento Black Sun: Aryan Cults, Esoteric Nazism and the Politics of Identity examinó las ideas "ariosóficas" posteriores a 1945 y los " movimientos neovölkisch ".
Nazismo y cristianismo
Después de que la Alemania nazi se rindiera al final de la Segunda Guerra Mundial en Europa , la Oficina de Servicios Estratégicos de Estados Unidos publicó un informe que se tituló "El Plan Maestro Nazi: La persecución de las iglesias cristianas". [16] Los historiadores y teólogos generalmente están de acuerdo sobre la política nazi hacia la religión , que el objetivo era eliminar el contenido explícitamente judío de la Biblia (es decir, el Antiguo Testamento , el Evangelio de Mateo y las Epístolas Paulinas ), transformando la fe cristiana en una nueva religión, completamente limpia de cualquier elemento judío y conciliarla con el nazismo, la ideología Völkisch y el Führerprinzip : una religión llamada " cristianismo positivo ". [17] [18] El consenso entre los historiadores es que el nazismo en su conjunto no estaba relacionado o se oponía activamente al cristianismo . [19]
Alfred Rosenberg influyó en el desarrollo del cristianismo positivo. En El mito del siglo XX , escribió que: [20]
- San Pablo fue responsable de la destrucción de los valores raciales que existían en la cultura griega y romana ;
- el dogma del infierno que se propuso en la Edad Media destruyó el espíritu libre nórdico ;
- el pecado original y la gracia son ideas orientales que corrompen la pureza y la fuerza de la sangre nórdica;
- el Antiguo Testamento y la raza judía no son una excepción y conviene volver a las fábulas y leyendas de los pueblos nórdicos ;
- Jesús no era judío porque tenía sangre nórdica que había heredado de sus antepasados amorreos .
El programa del Partido Nazi de 1920 incluyó una declaración sobre religión que fue numerada con el punto 24. En esta declaración, el Partido Nazi exige libertad de religión (para todas las denominaciones religiosas que no se opongan a las costumbres y sentimientos morales de la raza germánica); el párrafo proclama el respaldo del partido al cristianismo positivo. Los historiadores han descrito esta declaración como "una medida táctica, 'inteligentemente' sin definir para acomodar una amplia gama de significados", [21] y una "fraseología ambigua". [22] Sin embargo, Richard Steigmann-Gall en The Holy Reich sostiene que, en un examen más detenido, "el punto 24 nos proporciona fácilmente tres ideas clave en las que los nazis afirmaron que su movimiento era cristiano": [21] el antisemitismo del movimiento , su ética social bajo la frase Gemeinnutz vor Eigennutz (aproximadamente: "necesidad pública antes que codicia privada") y su intento de salvar la división confesional entre el catolicismo y el protestantismo en Alemania.
Este es un tema de cierta controversia. Conway sostiene que El Santo Reich ha abierto nuevos caminos en el examen de la relación entre el nazismo y el cristianismo, [23] a pesar de su opinión de que "el nazismo y el cristianismo eran incompatibles". [23] Conway afirma que Steigmann-Gall "indudablemente tiene razón al señalar cuánto le debía el nazismo a los conceptos cristianos alemanes" y sólo considera su conclusión como "exagerada". [23]
El virulento antisemitismo de Martín Lutero ha sido identificado como una inspiración para el nazismo. Sin embargo, según el teólogo Johannes Wallmann, los puntos de vista de Lutero no ejercieron una influencia continua en Alemania, [24] y Hans J. Hillerbrand afirmó que el enfoque en la influencia de Lutero en el antisemitismo del nazismo ignoraba otros factores en la historia alemana . [25]
Los nazis fueron ayudados por teólogos, como el Dr. Ernst Bergmann . Bergmann, en su obra Die 25 Thesen der Deutschreligion (Veinticinco puntos de la religión alemana), expuso la teoría de que el Antiguo Testamento y partes del Nuevo Testamento de la Biblia eran inexactos. Propuso la teoría de que Jesús era de origen ario y creía que Adolf Hitler era el nuevo mesías. [26]
Creencias religiosas de los principales nazis
Dentro de un gran movimiento como el nazismo, puede que no sea especialmente impactante descubrir que los individuos pueden abrazar diferentes sistemas ideológicos que parecerían ser polos opuestos. Las creencias religiosas incluso de los principales nazis divergieron fuertemente.
La dificultad para los historiadores radica en la tarea de evaluar no solo al público, sino también a las declaraciones privadas de los políticos nazis. Steigmann-Gall, que tenía la intención de hacer esto en su estudio, señala a personas como Erich Koch (que no solo fue Gauleiter de Prusia Oriental y Reichskomissar para Ucrania , sino también praeses electos del sínodo provincial de Prusia Oriental de la Iglesia Evangélica). de la antigua Unión Prusiana ) [27] y Bernhard Rust [28] como ejemplos de políticos nazis que también profesaban ser cristianos en privado.
Puntos de vista religiosos de Adolf Hitler
Las creencias religiosas de Adolf Hitler han sido un tema de debate; el amplio consenso de historiadores lo considera irreligioso , anticristiano , anticlerical y cientifista . [29] A la luz de pruebas tales como su feroz crítica y su rechazo vocal de los principios del cristianismo , [30] numerosas declaraciones privadas a confidentes denunciando el cristianismo como una superstición dañina , [29] y sus denodados esfuerzos para reducir la influencia y la independencia de El cristianismo en Alemania después de su llegada al poder, los principales biógrafos académicos de Hitler concluyen que era irreligioso y un oponente del cristianismo. [29] El historiador Laurence Rees no encontró evidencia de que "Hitler, en su vida personal, alguna vez expresó su fe en los principios básicos de la iglesia cristiana". [31] Ernst Hanfstaengl , un amigo de sus primeros días en la política, dice que Hitler "era ateo a todos los efectos cuando llegué a conocerlo". Sin embargo, historiadores como Richard Weikart y Alan Bullock dudan de la evaluación de que él era un verdadero ateo, lo que sugiere que a pesar de su disgusto por el cristianismo, todavía se aferraba a una forma de creencia espiritual. [32]
Hitler nació de una madre católica practicante y fue bautizado en la Iglesia Católica Romana . Desde muy joven expresó incredulidad y hostilidad hacia el cristianismo. [33] Pero en 1904, accediendo al deseo de su madre, fue confirmado en la Catedral Católica Romana en Linz, Austria , donde vivía la familia. [34] Según John Willard Toland , los testigos indican que el patrocinador de la confirmación de Hitler tuvo que "arrancarle las palabras ... casi como si toda la confirmación le repugnara". [35] Rissmann señala que, según varios testigos que vivían con Hitler en un hogar de hombres en Viena, Hitler nunca más asistió a misa ni recibió los sacramentos después de salir de casa. [36] Varios testigos presenciales que vivieron con Hitler mientras él estaba en su adolescencia y entre principios y mediados de los 20 en Viena afirman que nunca asistió a la iglesia después de salir de casa a los 18 años. [36]
En las primeras declaraciones políticas de Hitler, intentó expresarse al público alemán como cristiano. [37] En su libro Mein Kampf y en discursos públicos antes y en los primeros años de su gobierno, se describió a sí mismo como cristiano. [38] [39] Hitler y el partido nazi promovieron el " cristianismo positivo ", [40] un movimiento que rechazó la mayoría de las doctrinas cristianas tradicionales como la divinidad de Jesús, así como elementos judíos como el Antiguo Testamento. [41] [42] En un comentario ampliamente citado, describió a Jesús como un "luchador ario" que luchó contra "el poder y las pretensiones de los fariseos corruptos" [43] y el materialismo judío. [44]
Si bien una pequeña minoría de historiadores acepta estos puntos de vista expresados públicamente como expresiones genuinas de su espiritualidad, [37] la gran mayoría cree que Hitler era escéptico de la religión y anticristiano, pero reconoció que solo podría ser elegido y preservar su poder político si fingió un compromiso y una creencia en el cristianismo, en el que creía la abrumadora mayoría de los alemanes. [45] En privado, Hitler desaprobó repetidamente el cristianismo y les dijo a sus confidentes que su renuencia a hacer ataques públicos a la Iglesia no era una cuestión de principios, sino un movimiento político pragmático. [46] En sus diarios privados, Goebbels escribió en abril de 1941 que aunque Hitler era "un feroz oponente" del Vaticano y el cristianismo, "me prohíbe dejar la iglesia. Por razones tácticas". [47] Los comentarios de Hitler a sus confidentes, como se describe en los Diarios de Goebbels , las memorias de Albert Speer y las transcripciones de las conversaciones privadas de Hitler grabadas por Martin Bormann en Hitler's Table Talk , son una prueba más de sus creencias irreligiosas y anticristianas; [29] estas fuentes registran una serie de comentarios privados en los que Hitler ridiculiza la doctrina cristiana como absurda, contraria a los avances científicos y socialmente destructiva. [29] [48]
Una vez en el cargo, Hitler y su régimen buscaron reducir la influencia del cristianismo en la sociedad. [49] Desde mediados de la década de 1930, su gobierno estuvo cada vez más dominado por militantes defensores de la Iglesia como Goebbels, Bormann , Himmler , Rosenberg y Heydrich, a quienes Hitler designó para puestos clave. [50] A estos radicales anti-eclesiásticos generalmente se les permitió o alentaron a perpetrar las persecuciones nazis de las iglesias . [51] El régimen lanzó un esfuerzo hacia la coordinación de los protestantes alemanes bajo una Iglesia protestante unificada del Reich (pero esto fue resistido por la Iglesia Confesora ), y se movió temprano para eliminar el catolicismo político . [52] Hitler aceptó el concordato del Reich con el Vaticano, pero luego lo ignoró rutinariamente y permitió las persecuciones de la Iglesia Católica . [53] Las minorías religiosas más pequeñas se enfrentaron a una represión más dura, con los judíos de Alemania expulsados para el exterminio por motivos de ideología racial nazi . Los testigos de Jehová fueron perseguidos sin piedad por negarse tanto al servicio militar como a la lealtad al movimiento de Hitler. Hitler dijo que anticipó un próximo colapso del cristianismo a raíz de los avances científicos, y que el nazismo y la religión no podrían coexistir a largo plazo. [29] Aunque estaba dispuesto a retrasar los conflictos por razones políticas, los historiadores concluyen que en última instancia pretendía la destrucción del cristianismo en Alemania , o al menos su distorsión o subyugación a una perspectiva nazi. [54]
Rudolf Hess
Según Goodrick-Clarke, Rudolf Hess había sido miembro de la Sociedad Thule antes de alcanzar prominencia en el partido nazi. [55] Como adjunto oficial de Adolf Hitler, Hess también se había sentido atraído e influenciado por la agricultura biodinámica de Rudolf Steiner y la Antroposofía . [56] A raíz de su huida a Escocia, Reinhard Heydrich , el jefe de la policía de seguridad, prohibió las organizaciones de logias y los grupos esotéricos el 9 de junio de 1941. [57]
Thule Society y los orígenes del Partido Nazi
La Sociedad Thule , que está remotamente relacionada con los orígenes del Partido Nazi , fue uno de los grupos ariosóficos de finales de la década de 1910. [58] Thule Gesellschaft había sido inicialmente el nombre de la sucursal de Munich de la Germanenorden Walvater del Santo Grial , una organización basada en logias que fue construida por Rudolf von Sebottendorff en 1917. [59] Para esta tarea había recibido alrededor de un Cien direcciones de miembros potenciales en Baviera de Hermann Pohl , y desde 1918 también fue apoyado por Walter Nauhaus. [59] Según un relato de Sebottendorff, la provincia bávara de Germanenorden Walvater tenía 200 miembros en la primavera de 1918, que había aumentado a 1500 en el otoño de 1918, de estos 250 en Munich. [60] Cinco habitaciones, con capacidad para 300 personas, fueron alquiladas en el elegante Hotel Vierjahreszeiten ('Four Seasons') en Munich y decoradas con el emblema de Thule que muestra una daga superpuesta a una esvástica . [61] Dado que las actividades ceremoniales de la logia iban acompañadas de reuniones abiertamente de derecha, se adoptó el nombre Thule Gesellschaft para despertar menos atención de los socialistas y pro-republicanos. [61]
Raza aria y tierras perdidas
La Sociedad Thule tomó su nombre de Thule , una supuesta tierra perdida . Sebottendorff identificó a Ultima Thule como Islandia . [62] En el Armanismo de Guido von List , al que Sebottendorff hizo distintas referencias, [63] se creía que la raza aria se había originado en el continente perdido apócrifo de la Atlántida y se había refugiado en Thule / Islandia después de que la Atlántida hubiera sido inundada y hundido bajo el mar. [62] La hiperbórea también fue mencionada por Guido von List, con referencias directas al autor teosófico William Scott-Elliot . [64]
En El mito del siglo XX , el libro nazi más importante después de Mein Kampf , Alfred Rosenberg se refirió a la Atlántida como una tierra perdida o al menos como un centro cultural ario. [65] Dado que Rosenberg había asistido a las reuniones de la Sociedad Thule, podría haber estado familiarizado con la especulación oculta sobre tierras perdidas; sin embargo, según Lutzhöft (1971), Rosenberg se basó en el trabajo de Herman Wirth . [66] La atribución del Urheimat de la raza nórdica a una tierra inundada era muy atractiva en ese momento. [66]
Formación de DAP y NSDAP
En el otoño de 1918, Sebottendorff intentó extender el atractivo de la ideología nacionalista de la Sociedad Thule a personas de origen obrero. Encomendó al reportero deportivo de Munich Karl Harrer la formación de un club de trabajadores, llamado Deutscher Arbeiterverein ('club de trabajadores alemanes') o Politischer Arbeiterzirkel ('círculo de trabajadores políticos'). [67] El miembro más activo de este club fue Anton Drexler . [67] Drexler instó a la fundación de un partido político, y el 5 de enero de 1919 se fundó formalmente el Deutsche Arbeiterpartei (DAP, Partido de los Trabajadores Alemanes). [67] Cuando Adolf Hitler se encontró por primera vez con el DAP el 12 de septiembre de 1919, Sebottendorff ya había dejado la Sociedad Thule (en junio de 1919). [68] A finales de febrero de 1920, Hitler había transformado el Deutsche Arbeiterpartei en el Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei (NSDAP o Partido Nacionalsocialista de los Trabajadores Alemanes). [67] Aparentemente, las reuniones de la Sociedad Thule continuaron hasta 1923. Un tal Johannes Hering llevaba un diario de estas reuniones; menciona la asistencia de otros líderes nazis entre 1920 y 1923, pero no Hitler. [69]
Es un hecho que los orígenes del Partido Nazi se remontan a la organización de la logia de la Sociedad Thule. Sin embargo, solo hubo dos puntos en los que el NSDAP fue el sucesor de la Sociedad Thule. Uno es el uso de la esvástica. Friedrich Krohn, responsable de la combinación de colores de la bandera nazi, había sido miembro de la Sociedad Thule y también de la Germanenorden desde 1913. [70] Goodrick-Clarke concluye que los orígenes del símbolo nazi se remontan a los emblemas de la Sociedad Thule y la Germanenorden y, en última instancia, a Guido von List , [70] pero no es evidente que la ideología Thulean se filtró a través del DAP hacia el NSDAP. Goodrick-Clarke implica que las ideas ariosóficas no tenían importancia: "la línea DAP era predominantemente una de nacionalismo político y social extremo, y no se basaba en el patrón ario-racista-oculto de la Germanenorden [y la Sociedad Thule]". [67] Godwin resume las diferencias de perspectiva que separaron a la Sociedad Thule de la dirección tomada por los nazis:
"Hitler ... tenía poco tiempo para todo el asunto de Thule, una vez que lo había llevado a donde necesitaba estar ... podía ver la inutilidad política del paganismo [es decir, lo que Goodrick-Clarke describiría como el complejo racista-oculto" de Ariosofía] en la Alemania cristiana. Tampoco los planes del Führer para su Reich de los mil años tenían lugar para el embriagador amor por la libertad individual con el que los Thuleanos dotaron románticamente a sus antepasados nórdicos ". [71]
El otro punto en el que el NSDAP continuó las actividades de la Sociedad Thule es en la publicación del diario Völkischer Beobachter . Originalmente, el Beobachter ("Observer") había sido un periódico semanal menor de los suburbios del este de Munich, publicado desde 1868. [72] Después de la muerte de su último editor en junio de 1918, el periódico dejó de publicarse, hasta que Sebottendorff lo compró uno. Un mes después. [72] Lo renombró Münchener Beobachter und Sportsblatt ("Observador de Munich y periódico deportivo") y escribió editoriales "antisemitas mordaces" para él. [72] Después de que Sebottendorff dejó Munich, el periódico se convirtió en una sociedad de responsabilidad limitada. En diciembre de 1920, todas sus acciones estaban en manos de Anton Drexler, quien transfirió la propiedad del periódico a Hitler en noviembre de 1921. [73]
Su conexión con el nazismo ha convertido a la Sociedad Thule en un tema popular de la criptohistoria moderna. Entre otras cosas, se insinúa que Karl Haushofer y GI Gurdjieff estaban conectados a la Sociedad, [74] pero esta teoría es completamente insostenible.
Secuelas
En enero de 1933, Sebottendorff publicó Bevor Hitler kam: Urkundlich aus der Frühzeit der Nationalsozialistischen Bewegung ("Antes de la llegada de Hitler: documentos de los primeros días del movimiento nacionalsocialista"). Comprensiblemente, a las autoridades nazis no les gustó el libro, que fue prohibido al año siguiente. Sebottendorff fue arrestado pero logró huir a Turquía .
Heinrich Himmler y las SS
Reichsführer-SS Heinrich Himmler , quien, más que cualquier otro alto funcionario de la Tercera Edad, se le atribuye retrospectivamente como el fundador del " Hitlerismo esotérico ", y sin duda una figura de gran importancia para la investigación y práctica del misticismo oficialmente sancionadas por una élite nazi. Reich (incluyendo Hitler) estaba fascinado por pan- aria (es decir, más amplio que germánica) racismo . La capacidad de Himmler para la planificación racional estuvo acompañada de un "entusiasmo por lo utópico, lo romántico e incluso lo oculto". [76]
También parece que Himmler estaba interesado en la astrología. Consultó al astrólogo Wilhelm Wulff en las últimas semanas de la Segunda Guerra Mundial. [77] (Una detallada pero difícil de origen para este es un libro escrito por el propio Wulff, Tierkreis und Hakenkreuz , publicado en Alemania en 1968. Ese Walter Schellenberg había descubierto un astrólogo llamado Wulf se menciona en Hugh Trevor-Roper 's los días pasados de Hitler .)
En la evaluación de Bramwell: "Se puede hacer demasiado sobre la importancia del cultismo extraño en las actividades de Himmler ... pero existió, y fue una de las razones detrás de la división entre Himmler y Darré que tuvo lugar a finales de la década de 1930". [78] Aunque Himmler no tenía ningún contacto con la Sociedad Thule, poseía más tendencias ocultas que cualquier otro líder nazi. [79] El periodista e historiador alemán Heinz Höhne , una autoridad en las SS , describe explícitamente los puntos de vista de Himmler sobre la reencarnación como ocultismo . [80]
El ejemplo histórico que Himmler utilizó en la práctica como modelo para las SS fue la Compañía de Jesús , ya que Himmler encontró en los jesuitas lo que él percibía como el elemento central de cualquier orden, la doctrina de la obediencia y el culto de la organización. [81] La evidencia de esto se basa en gran medida en una declaración de Walter Schellenberg en sus memorias (Colonia, 1956, p. 39), pero también se dice que Hitler llamó a Himmler "mi Ignacio de Loyola ". [82] Como orden, las SS necesitaban una doctrina coherente que las diferenciara. Himmler intentó construir tal ideología, y con este propósito dedujo una "tradición pseudo-germánica" [83] de la historia. Sin embargo, este intento no fue del todo exitoso. Höhne observa que "las costumbres neopaganas de Himmler seguían siendo principalmente un ejercicio de papel". [84]
En un memorando de 1936, Himmler estableció una lista de días festivos aprobados basada en precedentes paganos y políticos y tenía la intención de alejar a los miembros de las SS de su dependencia de las festividades cristianas . [85] El solsticio de invierno , o Navidad , fue el punto culminante del año. Reunió a la gente de las SS en mesas de banquetes a la luz de las velas y alrededor de fogatas furiosas que se remontaban a los ritos tribales alemanes. [85]
El Allach Julleuchter (luz de Navidad ) se hizo como una pieza de presentación para los oficiales de las SS para celebrar el solsticio de invierno . Más tarde se entregó a todos los miembros de las SS en la misma ocasión, el 21 de diciembre. Hecho de gres sin esmaltar, el Julleuchter estaba decorado con los primeros símbolos paganos germánicos. Himmler dijo: “Me gustaría que todas las familias de un SS casado estuvieran en posesión de un Julleuchter . Incluso la esposa, cuando haya dejado los mitos de la iglesia, encontrará algo más que su corazón y su mente puedan abrazar ". [86]
Solo los partidarios de las teorías del ocultismo nazi o los pocos ex miembros de las SS que, después de la guerra, fueron participantes del Grupo Landig en Viena afirmarían que las actividades de culto dentro de las SS equivaldrían a su propia religión mística. En el momento de su muerte en 1986, Rudolf J. Mund estaba trabajando en un libro sobre la 'religión original de culto racial' germánica, sin embargo, lo que fue adoctrinado en las SS no se conoce en detalle. [87]
Arqueología nazi
En 1935 Himmler, junto con Darré, fundó Ahnenerbe . [88] Al principio independiente, se convirtió en la rama de herencia ancestral de las SS. Dirigido por el Dr. Hermann Wirth , se dedicó principalmente a la investigación arqueológica , pero también estuvo involucrado en demostrar la superioridad de la 'raza aria' y en las prácticas ocultas. [ cita requerida ]
Se invirtió una gran cantidad de tiempo y recursos en investigar o crear un trasfondo “histórico”, “cultural” y “científico” popularmente aceptado para que las ideas sobre una raza aria “superior” pudieran ser aceptadas públicamente. Por ejemplo, se organizó una expedición al Tíbet para buscar los orígenes de la "raza aria". [89] Con este fin, el líder de la expedición, Ernst Schäfer , hizo que su antropólogo Bruno Beger hiciera máscaras faciales y midiera el cráneo y la nariz. Se envió otra expedición a los Andes .
Bramwell, sin embargo, comenta que Himmler "se supone que envió un grupo de hombres de las SS al Tíbet para buscar Shangri-La , una expedición que probablemente tuvo como propósito el espionaje directo". [78]
Das Schwarze Korps
El periódico oficial de las SS era Das Schwarze Korps ("El Cuerpo Negro"), publicado semanalmente desde 1935 hasta 1945. En su primer número, el periódico publicó un artículo sobre los orígenes de la raza nórdica, hipotetizando una ubicación cercana al Polo Norte similar a la teoría de Hermann Wirth (pero sin mencionar la Atlántida). [90]
También en 1935, la revista SS encargó a un profesor de historia germánica, Heinar Schilling, que preparara una serie de artículos sobre la vida germánica antigua. Como resultado, un libro que contiene estos artículos y titulado Germanisches Leben fue publicado por Koehler & Amelung de Leipzig con la aprobación de las SS y el gobierno del Reich en 1937. Tres capítulos trataban de la religión del pueblo alemán durante tres períodos: culto a la naturaleza y el culto a los antepasados, la religión del sol de la Edad del Bronce Final y el culto a los dioses.
Según Heinar Schilling, los pueblos germánicos de la Edad del Bronce Final habían adoptado una rueda de cuatro radios como símbolo del sol "y este símbolo se ha desarrollado en la esvástica moderna de nuestra propia sociedad [es decir, la Alemania nazi ] que representa el sol . " Bajo el signo de la esvástica "los portadores de luz de la raza nórdica invadieron las tierras de las razas inferiores oscuras, y no fue una coincidencia que la expresión más poderosa del mundo nórdico se encontrara en el signo de la esvástica". Muy poco se había conservado de los ritos antiguos, continuó el profesor Schilling, pero era un hecho sorprendente "que en muchos Gaue alemanes de hoy en Sonnenwendtage (días de solsticio) ruedas solares encendidas se hacen rodar desde las cimas de las montañas hasta los valles de abajo, y en casi todas partes los Sonnenwendfeuer (fuegos del solsticio) arden en esos días ". Concluyó diciendo que "El Sol es el Más Alto para los Niños de la Tierra".
Actividades de culto dentro de las SS
SS-Castillo de Wewelsburg
Se ha afirmado que Himmler se consideraba a sí mismo el sucesor espiritual o incluso la reencarnación de Enrique el Cazador , [91] habiendo establecido rituales especiales de las SS para el viejo rey y habiendo devuelto sus huesos a la cripta de la catedral de Quedlinburg . Himmler incluso hizo decorar sus habitaciones personales en el castillo de Wewelsburg en conmemoración de Enrique el Cazador. La forma en que las SS rediseñaron el castillo se refirió a ciertos personajes de los mitos del Grial (ver "La casa de la escuela SS Wewelsburg" ).
Himmler había visitado Wewelsburg el 3 de noviembre de 1933 y abril de 1934; las SS tomaron posesión oficial de él en agosto de 1934. [92] El ocultista Karl Maria Wiligut (conocido en las SS con el seudónimo de "Weisthor") acompañó a Himmler en sus visitas al castillo. [92] Inicialmente, Wewelsburg estaba destinado a ser un museo y una escuela de oficiales para la educación ideológica dentro de las SS, pero posteriormente se colocó bajo el control directo de la oficina del Reichsführer SS (Himmler) en febrero de 1935. [92] El El ímpetu para el cambio de concepción probablemente vino de Wiligut. [92]
Oficiales de las SS en Argentina
Hay algunos relatos de oficiales de las SS celebrando solsticios , aparentemente intentando recrear un ritual pagano. En su libro El Cuarto Lado del Triangulo (Sudamericana 1995), el profesor Ronald Newton describe varias ocasiones en las que ocurrió un Sonnenwendfeier en Argentina. Cuando SS-Sturmbannführer Baron von Thermann (Edmund Freiherr von Thermann, WP alemán ), el nuevo jefe de la Legación alemana, llegó en diciembre de 1933, uno de sus primeros compromisos públicos fue asistir al NSDAP Sonnenwendfeier en la casa de Vicente López en el suburbios de Buenos Aires, "una fiesta neopagana con antorchas en la que los nazis argentinos saludaban los solsticios de invierno y verano". En otra, en diciembre de 1937, 500 jóvenes, en su mayoría Juventudes Hitlerianas y Doncellas Hitlerianas, fueron llevados a un anfiteatro natural que dominaba el mar en Comodoro Rivadavia en el sur del país. "Encendieron grandes pilares de madera y, a la luz de las llamas parpadeantes, diversos oradores del NSDAP dieron una conferencia a los niños sobre los orígenes de la ceremonia y cantaron las alabanzas de los (nazis) Caídos por la Libertad. En marzo de 1939, los alumnos de la Escuela Alemana en Rosario estaban los celebrantes en una isla del río Paraná frente a la ciudad: banderas de las Juventudes Hitlerianas, trompetas, un altar rústico directamente de la mitología germánica, líderes jóvenes entronizados con solemnidad con el acompañamiento del canto coral ... los testigos criollos negaron con la cabeza con incredulidad ... "En el Chaco, en el norte de Argentina, el primer gran evento promovido por los nazis fue el Sonnenwendfeier en Charata el 21 de diciembre de 1935. Portentosos discursos de fuego se alternaron con representaciones corales". Tales actividades continuaron en Argentina después de la guerra . Uki Goñi en su libro The Real Odessa (Granta, 2003) describe cómo Jacques de Mahieu , un criminal de guerra de las SS buscado, era "un orador habitual en las celebraciones paganas del solsticio solar celebradas por fugit ive nazis en la Argentina de posguerra ".
Ocultistas que trabajan para las SS
Karl Maria Wiligut
De todo el personal de las SS, Karl Maria Wiligut podría describirse mejor como un ocultista nazi. La (¿primera?) Biografía de él, escrita por Rudolf J. Mund, se tituló: Himmler's Rasputin [93] (alemán: Der Rasputin Himmlers , no traducido al inglés). Después de su retiro del ejército austríaco, Wiligut había estado activo en el medio "ariosófico". La ariosofía fue solo uno de los hilos del esoterismo en Alemania y Austria durante este tiempo. Cuando fue internado involuntariamente en el manicomio de Salzburgo entre noviembre de 1924 y principios de 1927, recibió el apoyo de varios otros ocultistas. [94] Wiligut simpatizaba claramente con la revolución nazi de enero de 1933. [95] Cuando un viejo amigo que se había convertido en oficial de las SS le presentó a Himmler, tuvo la oportunidad de unirse a las SS bajo el seudónimo de "Weisthor". [95] Fue nombrado jefe del Departamento de Historia Prehistórica y Temprana dentro de la Oficina Principal de Raza y Asentamiento ( Rasse- y Siedlungshauptamt , RuSHA) de las SS. [95] Su oficina podría describirse (mucho más que la Ahnenerbe ) como el departamento de ocultismo de las SS: el deber principal de Wiligut parece "haber consistido en plasmar en papel ejemplos de su memoria ancestral". [95] El trabajo de Wiligut para las SS también incluyó el diseño del Totenkopfring (anillo de la cabeza de la muerte) que usaban los miembros de las SS. [96] Incluso se supone que diseñó una silla para Himmler; al menos, esta silla y sus fundas se ofrecen a la venta en Internet. [97] [98]
Otto Rahn
Otto Rahn había escrito un libro Kreuzzug gegen den Gral "Cruzada contra el Grial" en 1933. [99] En mayo de 1935 se unió a Ahnenerbe; en marzo de 1936 se incorporó formalmente a las SS. [99] "En septiembre de 1935, Rahn escribió con entusiasmo a Weisthor [Karl Maria Wiligut] acerca de los lugares que visitaba en su búsqueda de las tradiciones del grial en Alemania, pidiéndole total confianza en el asunto con la excepción de Himmler". [100] En 1936 Rahn emprendió un viaje para las SS a Islandia, y en 1937 publicó su diario de viaje sobre su búsqueda de la tradición gnóstico-cátara por Europa en un libro titulado Luzifers Hofgesinde "Lucifer's Servants". [99] De este libro dio al menos una lectura, ante una audiencia "extraordinariamente grande". Un artículo sobre esta conferencia se publicó en el Westfälische Landeszeitung "Westphalia County Paper", que era un periódico oficial nazi. [101] [102]
La conexión de Rahn de los cátaros con el Santo Grial finalmente conduce a Montségur en Francia, que había sido la última fortaleza que quedaba de los cátaros en Francia durante la Edad Media. Según testigos presenciales, en ese castillo estaban presentes arqueólogos y oficiales militares nazis . [103]
Gregor Schwartz-Bostunitsch
Gregor Schwartz-Bostunitsch fue un autor radical con ascendencia germano-ucraniana. [104] Agitador activo contra la Revolución Bolchevique , huyó de su Rusia natal en 1920 y viajó mucho por Europa del Este, estableciendo contacto con teósofos búlgaros y probablemente con GI Gurdjieff . [104] Como un anticomunista místico, desarrolló una fe inquebrantable en la conspiración mundial judeo-masónica descrita en los Protocolos de los Sabios de Sión . [105] En 1922 publicó su primer libro, La masonería y la revolución rusa , y emigró a Alemania ese mismo año. [106] Se convirtió en un entusiasta converso a la Antroposofía en 1923, pero en 1929 la había repudiado como un agente más de la conspiración. [106] Mientras tanto, había comenzado a dar conferencias para la Sociedad Ariosófica [107] y era colaborador de la publicación periódica originalmente teosófica (y más tarde neopagana ) de Georg Lomer titulada Asgard : Una hoja de lucha para los dioses de la patria . [108] También trabajó para la agencia de noticias de Alfred Rosenberg durante la década de 1920 antes de unirse a las SS. [106] Dio muchas conferencias sobre teorías de la conspiración y fue nombrado profesor honorario de las SS en 1942, pero se le prohibió dar conferencias en uniforme debido a sus opiniones poco ortodoxas. [106] En 1944 fue ascendido a SS-Standartenführer por recomendación de Himmler. [106]
Notas
- ^ "Las creencias semirreligiosas en una raza de hombres-dioses arios, el exterminio necesario de los inferiores y un futuro milenario idealizado de la dominación mundial alemana obsesionaron a Hitler, Himmler y muchos otros líderes nazis de alto rango". Goodrick-Clarke, 1985, pág.203
- ^ Goodrick-Clarke 2004: vi.
- ^ Albert Camus 1951, L'Homme révolté (en francés) , Gallimard, págs. 17 y sig., 222, 227 y sig.
- ^ Goodrick-Clarke 1985: 218
- ^ Algunos ejemplos de la discusión en Internet:
- La droga recta : ¿era Hitler cristiano?
- Kevin Davidson, "¿Hitler era cristiano?"
- Adolf Hitler: ¿cristiano, ateo o ninguno de los dos?
- Las creencias religiosas y el fanatismo de Hitler
- La afiliación religiosa de Adolf Hitler
- ^ Nicholas Goodrick-Clarke (1985)
- ↑ Los hijos de Urania y The Occult Establishment son mencionados explícitamente por Nicholas Goodrick-Clarke (1985: 225).
- ^ Goodrick-Clarke 2004: vi.
- ^ a b Como se mencionó, prefacio de la edición alemana (2004), escrito por HT Hakl
- ^ Goodrick-Clarke 1985: 5
- ^ Goodrick-Clarke 1985: 4.
- ^ Goodrick-Clarke 1985: 2.
- ^ Goodrick-Clarke 1985: 1.
- ^ Goodrick-Clarke 1985: 177.
- ^ Goodrick-Clarke 1985: 203.
- ^ http://lawcollections.library.cornell.edu/nuremberg/catalog/nur:00773
- ^ Kathleen Harvill-Burton, Le nazisme comme religion. Quatre théologiens déchiffrent le code religieux nazi (1932-1945) , 2006, ISBN 2-7637-8336-8
- ^ Bernard Raymond, Une église à croix gammée , L'Age d'homme, Ginebra, 1980
- ^ Steigmann-Gall, Richard (2003). El Santo Reich: concepciones nazis del cristianismo . Cambridge: Cambridge University Press. pp. resumen. ISBN 0-521-82371-4.
- ^ Rosenberg, El mito del siglo XX
- ↑ a b Steigmannn-Gall, 2003: 14.
- ^ John S. Conway (1968), La persecución nazi de las iglesias , p. 5
- ^ a b c Revisión de John S. Conway , H-Net
- ^ Wallmann, Johannes. "La recepción de los escritos de Lutero sobre los judíos desde la reforma hasta el final del siglo XIX", Lutheran Quarterly , ns 1, primavera de 1987, 1: 72-97
- ↑ Hillerbrand, Hans J. "Martin Luther," Encyclopædia Britannica , 2007. Hillerbrand escribe: "Sus pronunciamientos estridentes contra los judíos, especialmente hacia el final de su vida, han planteado la cuestión de si Lutero alentó significativamente el desarrollo de la lucha contra los judíos. Semitismo. Aunque muchos eruditos han adoptado este punto de vista, esta perspectiva pone demasiado énfasis en Lutero y no lo suficiente en las peculiaridades más amplias de la historia alemana ".
- ^ McNab 2009 , p. 182.
- ^ Steigmannn-Gall 2003: 1.
- ^ ver: Steigmann-Gall 2003: 122
- ^ a b c d e f
- Richard Overy ; Los dictadores: la Alemania de Hitler, la Rusia de Stalin ; Allen Lane / Penguin; 2004, págs. 287: "Durante la guerra [Hitler] reflejó que a la larga, 'el nacionalsocialismo y la religión ya no podrán existir juntos. Tanto Stalin como Hitler querían una religión castrada, subordinada al estado, mientras que el El lento programa de revelación científica destruyó los cimientos del mito religioso ".
- Richard Overy : Los dictadores: la Alemania de Hitler, la Rusia de Stalin ; Allen Lane / Penguin; 2004, pág. 281: "Hitler creía que todas las religiones eran ahora 'decadentes'; en Europa fue el 'colapso del cristianismo lo que ahora estamos experimentando'. La razón de la crisis fue la ciencia".
- Richard J. Evans ; El Tercer Reich en Guerra ; Penguin Press; Nueva York 2009, pág. 547: escribió que Hitler creía que a largo plazo el nacionalsocialismo y la religión no podrían coexistir, y subrayó repetidamente que el nazismo era una ideología secular, fundada en la ciencia moderna: "La ciencia, declaró, destruiría fácilmente la última vestigios restantes de superstición ". Alemania no podía tolerar la intervención de influencias extranjeras como el Papa y "Los sacerdotes, dijo, eran 'bichos negros', 'abortos con sotanas negras'".
- Alan Bullock , Hitler y Stalin: Vidas paralelas , Fontana Press 1993, p. 412 .: Bullock observa el uso que hizo Hitler de la retórica de la "Providencia", pero concluye que Hitler, Stalin y Napoleón compartían la misma perspectiva materialista "basada en la certeza de los racionalistas del siglo XIX de que el progreso de la ciencia destruiría todos los mitos y ya había demostrado ser cristiano. doctrina para ser un absurdo "
- Charla de mesa de Hitler: Se informa que Hitler dijo: "El dogma del cristianismo se desgasta antes de los avances de la ciencia. La religión tendrá que hacer más y más concesiones. Gradualmente los mitos se desmoronan. Todo lo que queda es demostrar que en la naturaleza hay no hay frontera entre lo orgánico y lo inorgánico. Cuando la comprensión del universo se haya generalizado, cuando la mayoría de los hombres sepa que las estrellas no son fuentes de luz sino mundos, quizás mundos habitados como el nuestro, entonces la doctrina cristiana será condenada por el absurdo . "
- ^
- Alan Bullock ; Hitler: un estudio sobre la tiranía ; Harper Perennial Edition 1991; pag. 219: "Hitler había sido educado como católico y estaba impresionado por la organización y el poder de la Iglesia ... [pero] a sus enseñanzas sólo mostró la hostilidad más aguda ... detestaba la ética [del cristianismo] en particular" .
- Ian Kershaw ; Hitler: una biografía ; Norton; 2008 ed; pp. 295-297: "A principios de 1937 [Hitler] estaba declarando que 'el cristianismo estaba maduro para la destrucción', y que las iglesias debían ceder ante la 'primacía del estado', criticando cualquier compromiso con 'la institución más horrible imaginable '"
- Richard J. Evans ; El Tercer Reich en Guerra ; Penguin Press; Nueva York 2009, pág. 547: Evans escribió que Hitler creía que Alemania no podía tolerar la intervención de influencias extranjeras como el Papa y "Los sacerdotes, dijo, eran 'chinches negros', 'abortos con sotanas negras'". Evans señaló que Hitler veía al cristianismo como "indeleblemente judío en origen y carácter" y como un "prototipo del bolchevismo", que "violaba la ley de la selección natural".
- Richard Overy : Los dictadores La Alemania de Hitler La Rusia de Stalin ; Allen Lane / Penguin; 2004.p 281: "Los pocos comentarios privados [de Hitler] sobre el cristianismo delatan un profundo desprecio e indiferencia".
- AN Wilson ; Hitler, una breve biografía ; Harper Press; 2012, pág. 71 .: "A veces se habla mucho de la educación católica de Hitler ... era algo a lo que el propio Hitler aludía a menudo, y casi siempre era violentamente hostil. '¡La birreta! La mera visión de estos abortos en sotana me hace ¡salvaje!'"
- Laurence Rees ; El oscuro carisma de Adolf Hitler ; Ebury Press; 2012; pag. 135 .; "No hay evidencia de que el propio Hitler, en su vida personal, haya expresado alguna vez una creencia individual en los principios básicos de la iglesia cristiana".
- Derek Hastings (2010). Catolicismo y las raíces del nazismo . Oxford: Oxford University Press, pág. 181: Hastings considera plausible que Hitler fuera católico hasta el juicio de 1924, pero escribe que "hay pocas dudas de que Hitler fue un acérrimo oponente del cristianismo durante todo el Tercer Reich".
- Joseph Goebbels (traducción de Fred Taylor); The Goebbels Diaries 1939-1941 ; Hamish Hamilton Ltd; Londres; mil novecientos ochenta y dos; ISBN 0-241-10893-4 : En su entrada del 29 de abril de 1941, Goebbels señaló largas discusiones sobre el Vaticano y el cristianismo, y escribió: "El Führer es un feroz oponente de toda esa patraña".
- Albert Speer ; Dentro del Tercer Reich: Memorias ; Traducción de Richard y Clara Winston ; Macmillan; Nueva York; 1970; p.123: "Una vez que haya resuelto mi otro problema", ocasionalmente declaró [Hitler], "tendré mis cuentas con la iglesia. Lo haré tambalear contra las cuerdas". Pero Bormann no quería que se aplazara este ajuste de cuentas, [...] sacaba un documento de su bolsillo y comenzaba a leer pasajes de un desafiante sermón o carta pastoral. Con frecuencia, Hitler se ponía tan nervioso ... y prometía castigar al clérigo infractor con el tiempo ... que no podía tomar represalias de inmediato con un calor insoportable ... "
- Charla de mesa de Hitler: Se informa que Hitler dijo: "El dogma del cristianismo se desgasta antes de los avances de la ciencia. La religión tendrá que hacer más y más concesiones. Gradualmente los mitos se desmoronan. Todo lo que queda es demostrar que en la naturaleza hay no hay frontera entre lo orgánico y lo inorgánico. Cuando la comprensión del universo se haya generalizado, cuando la mayoría de los hombres sepa que las estrellas no son fuentes de luz sino mundos, quizás mundos habitados como el nuestro, entonces la doctrina cristiana será condenada por el absurdo . "
- ^ * Alan Bullock ; Hitler: un estudio sobre la tiranía; Harper Perennial Edition 1991; pag. 219: "Hitler había sido educado como católico y estaba impresionado por la organización y el poder de la Iglesia ... [pero] a sus enseñanzas sólo mostró la hostilidad más aguda ... detestaba la ética [del cristianismo] en particular"
- Ian Kershaw ; Hitler: una biografía; Norton; 2008 ed; pp. 295-297: "A principios de 1937 [Hitler] estaba declarando que 'el cristianismo estaba maduro para la destrucción', y que las iglesias debían ceder ante la 'primacía del estado', criticando cualquier compromiso con 'la institución más horrible imaginable '"
- Richard J. Evans ; El Tercer Reich en Guerra ; Penguin Press; Nueva York 2009, pág. 547: Evans escribió que Hitler creía que Alemania no podía tolerar la intervención de influencias extranjeras como el Papa y "Los sacerdotes, dijo, eran 'chinches negros', 'abortos con sotanas negras'". Evans señaló que Hitler veía al cristianismo como "indeleblemente judío en origen y carácter" y como un "prototipo del bolchevismo", que "violaba la ley de la selección natural".
- Richard Overy : Los dictadores La Alemania de Hitler La Rusia de Stalin ; Allen Lane / Penguin; 2004.p 281: "Los pocos comentarios privados [de Hitler] sobre el cristianismo delatan un profundo desprecio e indiferencia".
- AN Wilson ; Hitler, una breve biografía ; Harper Press; 2012, pág. 71 .: "A veces se habla mucho de la educación católica de Hitler ... era algo a lo que el propio Hitler aludía a menudo, y casi siempre era violentamente hostil. '¡La birreta! La mera visión de estos abortos en sotana me hace ¡salvaje!'"
- Laurence Rees ; El oscuro carisma de Adolf Hitler ; Ebury Press; 2012; pag. 135 .; "No hay evidencia de que el propio Hitler, en su vida personal, haya expresado alguna vez una creencia individual en los principios básicos de la iglesia cristiana"
- Derek Hastings (2010). Catolicismo y las raíces del nazismo . Oxford: Oxford University Press, pág. 181: Hastings considera plausible que Hitler fuera católico hasta el juicio de 1924, pero escribe que "hay pocas dudas de que Hitler fue un acérrimo oponente del cristianismo durante todo el Tercer Reich".
- Joseph Goebbels (traducción de Fred Taylor); The Goebbels Diaries 1939-1941; Hamish Hamilton Ltd; Londres; mil novecientos ochenta y dos; ISBN 0-241-10893-4 : En su entrada del 29 de abril de 1941, Goebbels señaló largas discusiones sobre el Vaticano y el cristianismo, y escribió: "El Führer es un feroz oponente de toda esa patraña".
- Albert Speer ; Dentro del Tercer Reich: Memorias ; Traducción de Richard y Clara Winston ; Macmillan; Nueva York; 1970; p.123: "Una vez que haya resuelto mi otro problema", ocasionalmente declaró [Hitler], "tendré mis cuentas con la iglesia. Lo haré tambalear contra las cuerdas". Pero Bormann no quería que se pospusiera este ajuste de cuentas ... sacaba un documento de su bolsillo y comenzaba a leer pasajes de un desafiante sermón o carta pastoral. Con frecuencia, Hitler se ponía tan nervioso ... y prometía castigar al clérigo ofensor eventualmente ... que no podía tomar represalias de inmediato lo elevaba a un calor blanco ... "
- Charla de mesa de Hitler : "El dogma del cristianismo se desgasta ante los avances de la ciencia. La religión tendrá que hacer más y más concesiones. Gradualmente los mitos se desmoronan. Todo lo que queda es demostrar que en la naturaleza no hay frontera entre lo orgánico y lo orgánico. lo inorgánico. Cuando la comprensión del universo se haya generalizado, cuando la mayoría de los hombres sepa que las estrellas no son fuentes de luz sino mundos, quizás mundos habitados como el nuestro, entonces la doctrina cristiana será condenada por el absurdo ".
- ^ Weikart, Richard (2016). La religión de Hitler: las creencias retorcidas que impulsaron el Tercer Reich . Simon y Schuster. pag. 40. ISBN 1621575519.
- ^ Schramm, Percy Ernst (1978) "La anatomía de un dictador" en Hitler: el hombre y el líder militar . Detwiler, Donald S., ed. Malabar, Florida: Robert E. Kreiger Publishing Company. pag. 46. ISBN 0-89874-962-X ; publicado originalmente como introducción a Picker, Henry (1963) Hitlers Tischgespräche im Führerhauptquarter (" Charla de mesa de Hitler ")
- ↑ Bullock (1991), p. 26
- ^ John Toland; Hitler ; Ediciones Wordsworth; 1997 Edn; págs.18
- ↑ a b Rissmann, Michael (2001). Hitlers Gott: Vorsehungsglaube und Sendungsbewußtsein des deutschen Diktators . Zúrich, Múnich: Pendo, págs. 94–96; ISBN 978-3-85842-421-1 .
- ^ a b John S. Conway. Revisión de Steigmann-Gall, Richard, El Santo Reich: Concepciones nazis del cristianismo, 1919-1945 . Reseñas de H-German, H-Net. Junio de 2003: John S. Conway consideró que el análisis de Steigmann-Gall difería de las interpretaciones anteriores sólo por "el grado y el momento", pero que si los primeros discursos de Hitler evidenciaron una apreciación sincera del cristianismo, "este cristianismo nazi fue destripado de todos los los dogmas ortodoxos más esenciales "dejando sólo" la más vaga impresión combinada con prejuicios antijudíos ... "que pocos reconocerían como" verdadero cristianismo ".
- ^ Norman H. Baynes, ed. Los discursos de Adolf Hitler, abril de 1922-agosto de 1939, vol. 1 de 2, págs. 19-20, Oxford University Press, 1942
- ^ Hitler, Adolf (1999). Mein Kampf . Ralph Mannheim, ed., Nueva York: Mariner Books, págs. 65, 119, 152, 161, 214, 375, 383, 403, 436, 562, 565, 622, 632–633.
- ↑ de Norman H. Baynes, ed. (1969). Los discursos de Adolf Hitler: abril de 1922 - agosto de 1939. 1. Nueva York: Howard Fertig. pag. 402.
- ^ Shirer, 1990, p. 234.
- ^ "Iglesia confesora" en Diccionario de la Iglesia cristiana , FL Cross y EA Livingston, eds .; William L. Shirer, The Rise and Fall of the Third Reich (Nueva York: Simon y Schuster, 1960), págs. 235 y sig.
- ^ Schramm, Percy Ernst (1978) "La anatomía de un dictador" en Hitler: el hombre y el líder militar . Detwiler, Donald S., ed. Malabar, Florida: Robert E. Kreiger Publishing Company. pp.88-91. ISBN 0-89874-962-X ; publicado originalmente como introducción a Picker, Henry (1963) Hitlers Tischgespräche im Führerhauptquarter (" Charla de mesa de Hitler ")
- ^ Steigmann-Gall, Richard (2003). El Santo Reich . Cambridge: Cambridge University Press, págs. 13–50, 252
- ^ * Ian Kershaw ; Hitler 1936-1945 Némesis ; WW Norton & Company; 2000; pp.39-40 y Hitler: una biografía ; Norton; 2008 ed; pp. 295-297: "A principios de 1937, él estaba declarando que 'el cristianismo estaba listo para la destrucción' ( Untergang ), y que las iglesias, por lo tanto, deben ceder a la 'primacía del estado', criticando 'la institución más horrible imaginable . "
- Ian Kershaw ; Hitler 1936-1945 Némesis ; WW Norton & Company; 2000; pp.40: "" El asalto a las prácticas e instituciones de las iglesias cristianas estaba profundamente arraigado en la psique del nacionalsocialismo. ... por mucho que Hitler en algunas ocasiones afirmó querer un respiro en el conflicto [con las iglesias], sus propios comentarios incendiarios dieron a sus subordinados toda la licencia que necesitaban para aumentar la presión sobre la 'Lucha de la Iglesia', confiando en que estaban trabajando hacia el Führer ".
- Ian Kershaw ; Hitler: una biografía; Norton; 2008 ed; pag. 373.
- Laurence Rees ; El oscuro carisma de Adolf Hitler; Ebury Press; 2012; pag. 135: "Hitler, como político, simplemente reconoció la realidad práctica del mundo que habitaba ... Por lo tanto, su relación en público con el cristianismo, de hecho, su relación con la religión en general, fue oportunista. No hay evidencia de que el propio Hitler, en su vida personal, alguna vez expresó alguna creencia individual en los principios básicos de la iglesia cristiana ".
- Alan Bullock ; Hitler: un estudio sobre la tiranía ; Harper Perennial Edition 1991; pag. 219: "A los ojos de Hitler, el cristianismo era una religión apta sólo para esclavos; detestaba su ética en particular. [...] Por consideraciones políticas, refrenó su anticlericalismo viendo claramente los peligros de fortalecer la iglesia a través de la persecución. la guerra había terminado, se prometió a sí mismo, que desarraigaría y destruiría la influencia de las iglesias cristianas ... "
- Alan Bullock, Hitler y Stalin: Vidas paralelas , Fontana Press 1993, p. 412 .: Bullock observa el uso que hizo Hitler de la retórica de la "Providencia", pero concluye que Hitler, Stalin y Napoleón compartían la misma perspectiva materialista "basada en la certeza de los racionalistas del siglo XIX de que el progreso de la ciencia destruiría todos los mitos y ya había demostrado ser cristiano. doctrina para ser un absurdo ".
- Richard Overy ; Los dictadores La Alemania de Hitler La Rusia de Stalin ; Allen Lane / Penguin; 2004. p. 281: "Hitler fue lo suficientemente prudente políticamente como para no pregonar públicamente sus puntos de vista científicos, sobre todo porque quería mantener la distinción entre su propio movimiento y la impiedad del comunismo soviético ... Lo que Hitler no podía aceptar era que el cristianismo podía ofrecer cualquier cosa que no sean 'ideas' falsas para sostener su pretensión de certeza moral ".
- Richard Overy: Los dictadores La Alemania de Hitler La Rusia de Stalin ; Allen Lane / Penguin; 2004. p. 281: "Sus escasas observaciones privadas sobre el cristianismo delatan un profundo desprecio e indiferencia. Cuarenta años después, todavía recordaba haberse enfrentado al clérigo-maestro en su escuela cuando le dijeron lo infeliz que sería en la otra vida: 'He oído hablar de un científico que duda de que exista un mundo por venir '. Hitler creía que todas las religiones eran ahora' decadentes '; en Europa fue el' colapso del cristianismo lo que ahora estamos experimentando '. La razón de la crisis fue la ciencia ".
- Richard Overy; El Tercer Reich, Crónica ; Quercus; 2010; p.99
- ^ Ian Kershaw; Hitler: una biografía ; Norton; 2008 ed; págs. 295-297.
- ^ Traducción de Fred Taylor; The Goebbels Diaries 1939-1941; Hamish Hamilton Ltd; Londres; mil novecientos ochenta y dos; ISBN 0-241-10893-4 ; p.340
- ^ * Joseph Goebbels (traducción de Fred Taylor) The Goebbels Diaries 1939–41; Hamish Hamilton Ltd; Londres; mil novecientos ochenta y dos; ISBN 0-241-10893-4 ; p.76: En 1939, Goebbels escribió que el Führer sabía que "tendría que sortear un conflicto entre la iglesia y el estado", pero que mientras tanto "la mejor manera de tratar con las iglesias es pretender ser un ' cristiano positivo ".
- Joseph Goebbels (traducción de Fred Taylor); The Goebbels Diaries 1939-1941; Hamish Hamilton Ltd; Londres; mil novecientos ochenta y dos; p.77: Goebbels escribió el 29 de diciembre de 1939: "El Führer es profundamente religioso, aunque completamente anticristiano. Ve el cristianismo como un síntoma de decadencia. Con razón. Es una rama de la raza judía. Esto se puede ver en el similitud de sus ritos religiosos. Ambos (el judaísmo y el cristianismo) no tienen ningún punto de contacto con el elemento animal, y así, al final, serán destruidos ".
- Joseph Goebbels (traducción de Fred Taylor); The Goebbels Diaries 1939-1941; Hamish Hamilton Ltd; Londres; mil novecientos ochenta y dos; pp. 304-305 En una entrada del 8 de abril de 1941, Goebbels escribió: "[Hitler] odia el cristianismo, porque ha lisiado todo lo que es noble en la humanidad".
- Joseph Goebbels (traducción de Fred Taylor); The Goebbels Diaries 1939-1941; Hamish Hamilton Ltd; Londres; 1982: En su entrada del 29 de abril de 1941, Goebbels señaló largas discusiones sobre el Vaticano y el cristianismo, y escribió: "El Führer es un feroz oponente de toda esa patraña".
- Joseph Goebbels (traducción de Fred Taylor) The Goebbels Diaries 1939–41; Hamish Hamilton Ltd; Londres; mil novecientos ochenta y dos; p.340: Goebbels escribió en abril de 1941 que aunque Hitler era "un feroz oponente" del Vaticano y del cristianismo, "me prohíbe dejar la iglesia. Por razones tácticas".
- Cameron, Norman; Stevens, RH Stevens; Weinberg, Gerhard L .; Trevor-Roper, HR (2007). Charla de mesa de Hitler 1941-1944: conversaciones secretas . Nueva York: Enigma Books p.48: El 14 de octubre de 1941, en una entrada sobre el destino del cristianismo, Hitler dice: "La ciencia no puede mentir, porque siempre se esfuerza, según el estado momentáneo del conocimiento, por deducir lo que es verdad. Cuando comete un error, lo hace de buena fe. Es el cristianismo el que miente. Está en perpetuo conflicto consigo mismo ".
- Cameron, Norman; Stevens, RH Stevens; Weinberg, Gerhard L .; Trevor-Roper, HR (2007). Charla de mesa de Hitler 1941-1944: conversaciones secretas . New York: Enigma Books pp. 59-61: Hitler dice: "El dogma del cristianismo se desgasta antes de los avances de la ciencia. La religión tendrá que hacer más y más concesiones. Gradualmente los mitos se desmoronan. Todo lo que queda es demostrar que En la naturaleza no hay frontera entre lo orgánico y lo inorgánico. Cuando la comprensión del universo se haya generalizado, cuando la mayoría de los hombres sepa que las estrellas no son fuentes de luz sino mundos, quizás mundos habitados como el nuestro, entonces la doctrina cristiana ser condenado por absurdo ".
- Albert Speer; Dentro del Tercer Reich: Memorias ; Traducción de Richard y Clara Winston ; Macmillan; Nueva York; 1970; pag. 123: Speer consideró que Bormann era la fuerza impulsora detrás de la campaña del régimen contra las iglesias y escribió que Hitler aprobaba los objetivos de Bormann, pero era más pragmático y quería "posponer este problema para un momento más favorable". Él escribe: “ 'Una vez que haya resuelto mi otro problema', [Hitler] ocasionalmente declaró, 'tendré mis cuentas con la iglesia. Lo haré tambalear contra las cuerdas'. Pero Bormann no quería que se pospusiera este ajuste de cuentas ... sacaba un documento de su bolsillo y comenzaba a leer pasajes de un sermón desafiante o una carta pastoral. Con frecuencia, Hitler se ponía tan nervioso ... y prometía castigar al clérigo ofensor con el tiempo. ... El hecho de que no pudiera tomar represalias de inmediato lo puso al rojo vivo ... '
- ^ * Richard J. Evans; El Tercer Reich en Guerra ; Penguin Press; Nueva York 2009, pág. 546
- Ian Kershaw; Hitler una biografía ; 2008 Edn; WW Norton & Company; Londres; págs. 381–382
- Kershaw, Ian, Hitler, 1889–1936: Hubris , págs. 575–576, WW Norton & Company, 2000
- William L. Shirer; El ascenso y la caída del Tercer Reich ; Secker y Warburg; Londres; 1960; págs. 201, 234–240, 295
- Joachim Fest; Conspiración de la muerte de Hitler: la resistencia alemana a Hitler 1933-1945 ; Weidenfeld y Nicolson; Londres; págs. 373, 377
- Peter Longerich; Heinrich Himmler ; Traducido por Jeremy Noakes y Lesley Sharpe; Prensa de la Universidad de Oxford; 2012; págs. 265, 270
- Anton Gill; Una derrota honorable; Una historia de la resistencia alemana a Hitler ; Heinemann; Londres; 1994; págs. 57–58
- Mary Fulbrook; La historia de Fontana en Alemania 1918–1990 La nación dividida ; Prensa de Fontana; 1991, pág. 81
- Theodore S. Hamerow; En el camino a la guarida del lobo - Resistencia alemana a Hitler ; Belknap Press de Harvard University Press; 1997; ISBN 0-674-63680-5 ; pag. 136
- John S. Conway; La persecución nazi de las iglesias, 1933-1945 ; Regent College Publishing; pag. 255
- Documentos del juicio nazi hechos públicos , BBC, 11 de enero de 2002
- Peter Hoffmann; La historia de la resistencia alemana 1933-1945 ; 3rd Edn (Primera Edn inglesa); McDonald & Jane's; Londres; 1977; pag. 14
- Paul Berben; Dachau: la historia oficial 1933-1945 ; Norfolk Press; Londres; 1975; ISBN 0-85211-009-X ; pag. 145
- Fred Taylor; The Goebbells Diaries 1939-1941 ; Hamish Hamilton Ltd; Londres; 1982 p.278 y 294
- Evans, Richard J. (2005). El Tercer Reich en el poder . Nueva York: Penguin. ISBN 978-0-14-303790-3 ; págs. 245–246
- ^ * Ian Kershaw ; Hitler 1936-1945 Némesis ; WW Norton & Company; 2000; p.39: "el conflicto continuo con las iglesias católica y protestante ... [era una preocupación prioritaria] con Goebbells, Rosenberg y muchas bases del Partido" & p. 40 "Por mucho que Hitler en algunas ocasiones afirmara querer un respiro en el conflicto [con las iglesias], sus propios comentarios incendiarios dieron a sus subordinados toda la licencia que necesitaban para subir la presión sobre la 'Lucha de la Iglesia'".
- William Shirer ; Ascenso y caída del Tercer Reich: Una historia de la Alemania nazi , p. 240, Simon y Schuster, 1990: "bajo el liderazgo de Rosenberg, Bormann y Himmler, respaldado por Hitler, el régimen nazi tenía la intención de destruir el cristianismo en Alemania, si podía, y sustituir el antiguo paganismo de los primeros dioses tribales germánicos y nuevo paganismo de los extremistas nazis ".
- Richard Overy : Los dictadores La Alemania de Hitler La Rusia de Stalin ; Allen Lane / Penguin; 2004, pág. 287: "Desde mediados de la década de 1930, el régimen y el partido estuvieron mucho más dominados por los prominentes anticristianos en sus filas - Himmler, Bormann, Heydrich - pero fueron restringidos por Hitler, a pesar de sus sentimientos antirreligiosos, de cualquier programa radical de Cristianización ... Hitler "esperaba que el fin de la enfermedad del cristianismo se produjera por sí solo una vez que sus falsedades fueran evidentes".
- Kershaw, Ian, Hitler, 1889-1936: Hubris , págs. 575-576, WW Norton & Company, 2000:
- ^ Shirer, William L. , Ascenso y caída del Tercer Reich: Una historia de la Alemania nazi , p. 240, Simon y Schuster, 1990.
- ^ Ian Kershaw; Hitler una biografía ; 2008 Edn; WW Norton & Company; Londres; pag. 290.
- ^ Ian Kershaw; Hitler una biografía; Edición de 2008; WW Norton & Company; Londres p. 661. "
- ^ * Sharkey, Joe (13 de enero de 2002). " Palabra por palabra / el caso contra los nazis; cómo las fuerzas de Hitler planearon destruir el cristianismo alemán ". Los New York Times. Consultado el 7 de junio de 2011.
- Ian Kershaw; Hitler una biografía; 2008 Edn; WW Norton & Company; Londres p.661
- Alan Bullock ; Hitler: un estudio sobre la tiranía ; HarperPerennial Edition 1991; p 219: "Una vez que la guerra terminara, [Hitler] se prometió a sí mismo, desarraigaría y destruiría la influencia de las Iglesias cristianas, pero hasta entonces sería prudente"
- Michael Phayer ; La respuesta de la Iglesia católica alemana al nacionalsocialismo , publicada por Yad Vashem : "En la última parte de la década de los años treinta, los funcionarios de la iglesia eran muy conscientes de que el objetivo final de Hitler y otros nazis era la eliminación total del catolicismo y de la Religión cristiana. Dado que la abrumadora mayoría de los alemanes eran católicos o protestantes, este objetivo tenía que ser un objetivo nazi a largo plazo más que a corto plazo ".
- Shirer, William L. , Ascenso y caída del Tercer Reich: Una historia de la Alemania nazi , p. 240, Simon y Schuster, 1990: "bajo el liderazgo de Rosenberg, Bormann y Himmler, respaldado por Hitler, el régimen nazi tenía la intención de destruir el cristianismo en Alemania , si podía, y sustituir el antiguo paganismo de los primeros dioses tribales germánicos y el nuevo paganismo de los extremistas nazis ".
- Gill, Anton (1994). Una derrota honorable; Una historia de la resistencia alemana a Hitler . Mandarín Heinemann. 1995 tapa blanda ISBN 978-0-434-29276-9 , págs. 14-15: "[los nazis planearon] descristianizar Alemania después de la victoria final".
- Richard Overy ; "La Alemania de los dictadores Hitler La Rusia de Stalin"; Allen Lane / Penguin; 2004.pp.287: “Durante la guerra [Hitler] reflejó que a la larga, 'el nacionalsocialismo y la religión ya no podrán coexistir. Tanto Stalin como Hitler querían una religión castrada, subordinada al estado, mientras que el lento programa de revelación científica destruía los cimientos del mito religioso ”.
- Richard J. Evans ; El Tercer Reich en Guerra ; Penguin Press; Nueva York 2009, pág. 547: escribió que Hitler creía que a largo plazo el nacionalsocialismo y la religión no podrían coexistir, y subrayó repetidamente que el nazismo era una ideología secular, fundada en la ciencia moderna: "La ciencia, declaró, destruiría fácilmente la última vestigios restantes de superstición ". Alemania no podía tolerar la intervención de influencias extranjeras como el Papa y "Los sacerdotes, dijo, eran 'bichos negros', 'abortos con sotanas negras'".
- Griffin, la relación de Roger Fascism con la religión en Blamires, Cipriano, World fascism: una enciclopedia histórica, Volumen 1 , p. 10, ABC-CLIO, 2006: "No hay duda de que, a la larga, los líderes nazis como Hitler y Himmler intentaron erradicar el cristianismo tan despiadadamente como cualquier otra ideología rival, aunque a corto plazo tuvieran que contentarse con hacer concesiones con ella ".
- Mosse, George Lachmann , Cultura nazi: vida intelectual, cultural y social en el Tercer Reich , p. 240, Univ of Wisconsin Press, 2003: "Si los nazis hubieran ganado la guerra, sus políticas eclesiásticas habrían ido más allá de las de los cristianos alemanes, hasta la total destrucción de la Iglesia protestante y católica".
- Fischel, Jack R. , Diccionario histórico del Holocausto , pág. 123, Scarecrow Press, 2010: "El objetivo era destruir el cristianismo y restaurar los dioses alemanes de la antigüedad o convertir a Jesús en un ario".
- Dill, Marshall, Alemania: una historia moderna , p. 365, University of Michigan Press, 1970: "No parece exagerado insistir en que el mayor desafío que tuvieron que enfrentar los nazis fue su esfuerzo por erradicar el cristianismo en Alemania o al menos por someterlo a su perspectiva mundial general".
- Wheaton, Eliot Barculo La revolución nazi, 1933-1935: preludio de la calamidad: con un estudio de antecedentes de la era de Weimar , p. 290, 363, Doubleday 1968: Los nazis buscaron "erradicar el cristianismo en Alemania de raíz y rama".
- Bendersky, Joseph W., Una historia concisa de la Alemania nazi , p. 147, Rowman & Littlefield, 2007: "En consecuencia, el objetivo a largo plazo de Hitler era eliminar las iglesias una vez que hubiera consolidado el control sobre su imperio europeo".
- El plan maestro nazi: la persecución de las iglesias cristianas Archivado el 26 de septiembre de 2013 en la Wayback Machine , Rutgers Journal of Law and Religion, invierno de 2001, que publica pruebas compiladas por la OSS para los juicios por crímenes de guerra de Nuremberg de 1945 y 1946
- Sharkey, palabra por palabra / El caso contra los nazis; Cómo las fuerzas de Hitler planearon destruir el cristianismo alemán , New York Times, 13 de enero de 2002
- Bendersky, Joseph W., Una historia concisa de la Alemania nazi , p. 147, Rowman & Littlefield, 2007: "En consecuencia, el objetivo a largo plazo de Hitler era eliminar las iglesias una vez que hubiera consolidado el control sobre su imperio europeo".
- ↑ Goodrick-Clarke 2003: 114. Nótese que Goodrick-Clarke había sostenido previamente (1985: 149) que Hess no era más que un invitado a quien la Thule Society extendió su hospitalidad durante la revolución bávara de 1918 .
- ^ Bramwell 1985: 175, 177.
- ^ Bramwell 1985: 178.
- ^ Goodrick-Clarke 1985: 135-152 (capítulo 11, "Rudolf von Sebottendorff y la sociedad Thule").
- ↑ a b Goodrick-Clarke, 1985: 142.
- ^ Goodrick-Clarke 1985: 143.
- ↑ a b Goodrick-Clarke, 1985: 144.
- ↑ a b Goodrick-Clarke, 1985: 145.
- ^ Ver: Goodrick-Clarke 1985: 145.
- ^ Ver: Goodrick-Clarke 1985: 54.
- ^ Strohm 1997: 57.
- ↑ a b Hans Jürgen Lutzhöft (1971): Der Nordische Gedanke en Deutschland 1920-1940 . (en alemán) Stuttgart. Ernst Klett Verlag, pág. 114f
- ↑ a b c d e Goodrick-Clarke 1985: 150.
- ^ Goodrick-Clarke 1985: 150, 201.
- ^ Goodrick-Clarke 1985: 201; Johannes Hering, Beiträge zur Geschichte der Thule-Gesellschaft , mecanografiado de 21 de junio de 1939, Bundesarchiv , Koblenz, NS26 / 865.
- ↑ a b Goodrick-Clarke, 1985: 151.
- ^ Godwin 1996: 57.
- ↑ a b c Goodrick-Clarke, 1985: 146.
- ^ Goodrick-Clarke 1985: 147; Sebottendorff, Bevor Hitler kam , (en alemán) (Munich, 1934), pág. 194f
- ^ El Thule Gesellshaft ( sic )
- ^ Ziegler, Herbert F. (2014). La nueva aristocracia de la Alemania nazi: el liderazgo de las SS, 1925-1939 . Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press. págs. 85–87. ISBN 9781400860364. Consultado el 23 de enero de 2018 .
- ^ Goodrick-Clarke 1985: 178; Joachim C. Fest , El rostro del Tercer Reich (Londres, 1970); pp.111-24; Bradley F. Smith, Heinrich Himmler: un nazi en ciernes 1900-26 (Stanford, California, 1971); Josef Ackermann, Heinrich Himmler als Ideologie (Göttingen, 1970) (en alemán)
- ^ Goodrick-Clarke 1985: 165; Wilhelm Th. H. Wulff, 1968, Tierkreis und Hakenkreuz
- ↑ a b Bramwell, 1985: 90.
- ^ Hakl 1997: 201
- ↑ Höhne, 1966: 145
- ^ Höhne, 1966: 135.
- ↑ Höhne, 1966: 135; Gerald Reitlinger , The SS (edición alemana), p. 64.
- ↑ Höhne, 1966: 146.
- ^ Höhne 1969: 138, 143-5, 156-57.
- ^ a b Libro de Tiempo / Vida "El Tercer Reich - Las SS"
- ^ SS Porcelain Allach por Michael Passmore y Tony Oliver 1972
- ^ Harald Strohm, Gnosis und Nationalsozialismus , 1997, p. 89
- ^ Goodrick-Clarke 1985: 178
- ^ Ver Cruzada de Himmler por Christopher Hale .
- ^ Lutzhöft 1977: 115; W. Petersen: ¿ Woher kommt die Nordrasse ? , en: Das Schwarze Korps , Year 1, Issue 1, 1/2/1935, p.11.
- ↑ Höhne, 1966: 145; Achim Besgen, Der Stille Befehl (en alemán) (Munich, 1960), pág. 76.
- ↑ a b c d Goodrick-Clarke 1985: 186.
- ^ Goodrick-Clarke 1985: 285
- ^ Goodrick-Clarke 1985: 182
- ↑ a b c d Goodrick-Clarke, 1985: 183.
- ^ Goodrick-Clarke 1985: 177
- ^ La gran cátedra de Heinrich Himmler
- ^ Fundas de cuero genuino del SS-Castle Wewelsburg de Heinrich Himmler
- ↑ a b c Goodrick-Clarke, 1985: 189.
- ^ Goodrick-Clarke, 1985: 189; Rahn a Weisthor, carta de 27 de septiembre de 1935, Bundesarchiv , Koblenz , Himmler Nachlass 19.
- ^ Wikipedia en alemán: Westfälische Landeszeitung - Rote Erde
- ^ Una copia de este artículo de un tal Dr. Wolff. Heinrichsdorff, "Westfälische Landeszeitung", 9 de enero de 1938, está disponible en las páginas del grupo de trabajo de los centros conmemorativos nazis en Renania del Norte-Westfalia [1] (en alemán). Se puede encontrar una traducción al inglés en Internet: COBERTURA DE PERIÓDICO DE A DISCURSO DE OTTO RAHN SS ; Este artículo también se puede verificar consultando la edición en microforma disponible en algunas bibliotecas alemanas.
- ^ Strohm 1997, 99; Strohm se refiere a René Nelli, Die Katharer , p.21
- ↑ a b Goodrick-Clarke, 1985: 169.
- ^ Goodrick-Clarke 1985: 169-170.
- ↑ a b c d e Goodrick-Clarke 1985: 170.
- ^ Goodrick-Clarke 1985: 170-171.
- ^ Goodrick-Clarke 1985: 162.
Referencias
- Anna Bramwell . 1985. Sangre y suelo: Richard Walther Darré y el 'Partido Verde' de Hitler . Abbotsbrook, Inglaterra: The Kensal Press. ISBN 0-946041-33-4 .
- Carrie B. Dohe. Raza y religión en psicología analítica. Londres: Routledge, 2016. ISBN 978-1138888401
- Nicholas Goodrick-Clarke . 1985. Las raíces ocultas del nazismo : cultos arios secretos y su influencia en la ideología nazi: los ariosofistas de Austria y Alemania, 1890-1935 . Wellingborough, Inglaterra: The Aquarian Press. ISBN 0-85030-402-4 . (Varias reimpresiones.) Ampliado con un nuevo prefacio, 2004, IB Tauris & Co. ISBN 1-86064-973-4
- ———. 2002. Sol Negro : Cultos arios, nazismo esotérico y la política de la identidad . Prensa de la Universidad de Nueva York. ISBN 0-8147-3124-4 . (Tapa blanda, 2003. ISBN 0-8147-3155-4 )
- HT Hakl. 1997: Nationalsozialismus und Okkultismus . (en alemán) En: Nicholas Goodrick-Clarke: Die okkulten Wurzeln des Nationalsozialismus . Graz, Austria: Stocker (edición alemana de Las raíces ocultas del nazismo )
- Heinz Höhne . 1966. Der Orden unter dem Totenkopf . Verlag Der Spiegel. (en alemán) ; 1969. La orden de la cabeza de la muerte: la historia de las SS de Hitler . Martin Secker y Warburg. (en Inglés)
- Richard Steigmann-Gall . 2003: El Santo Reich: Concepciones nazis del cristianismo, 1919-1945 . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-0-521-82371-5
- Harald Strohm . 1997. Die Gnosis und der Nationalsozialismus . (en alemán) . Suhrkamp.
Otras lecturas
- Karla O. Poewe. 2005. Nuevas religiones y los nazis , Londres: Routledge. ISBN 978-0-415-29025-8 .
Ver también
- Cristianos alemanes (movimiento)
- Kirchenkampf
- Arqueología nazi
- Ovnis nazis
- Nazis: la conspiración oculta
- La historia oculta del Tercer Reich
- Cristianismo positivo
- Iglesia protestante del Reich
enlaces externos
- Fe y pensamiento en la Alemania nazi : Kolnai, Aurel , La guerra contra Occidente
- Las raíces ocultas del nazismo por Nicholas Goodrick-Clarke - Artículo breve en www.lapismagazine.org
- Realismo mágico: reseña de un libro de William Main de The Occult Roots of Nazism , extraído de la edición de diciembre de 1994 de la revista Fidelity.
- Nationalsozialismus und Okkultismus? Die Thule-Gesellschaft (en alemán) Artículo en una página de información de la Iglesia Reformada Suiza
- Sala de Investigación NARA : Registros alemanes capturados y afines en microforma en los Archivos Nacionales: Registros alemanes capturados filmados en Berlín (Asociación Histórica Americana, 1960). Publicación en microfilm T580. 1.002 rollos , incluidos, entre otros, los archivos del Ahnenerbe y el Nachlass de Walter Darré.