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Romano Guardini (17 de febrero de 1885 - 1 de octubre de 1968) fue un sacerdote , autor y académico católico alemán . Fue una de las figuras más importantes de la vida intelectual católica del siglo XX.

Vida y obra [ editar ]

Guardini nació en Verona , Italia, en 1885. Su familia se mudó a Mainz cuando él tenía un año y vivió en Alemania por el resto de su vida. Asistió al Rabanus-Maurus-Gymnasium . Guardini escribió que cuando era joven estaba "siempre ansioso y muy escrupuloso". [1] Después de estudiar química en Tubinga durante dos semestres y economía en Munich y Berlín durante tres, decidió convertirse en sacerdote. Después de estudiar Teología en Friburgo de Brisgovia y Tübingen, fue ordenado en Mainz por Georg Heinrich Kirstein.en 1910. Trabajó brevemente en un puesto pastoral antes de regresar a Friburgo para trabajar en su doctorado en Teología con Engelbert Krebs. Recibió su doctorado en 1915 por una disertación sobre Buenaventura . Completó su " Habilitación " en Teología Dogmática en la Universidad de Bonn en 1922, nuevamente con una disertación sobre Buenaventura. A lo largo de este período también trabajó como capellán del movimiento juvenil católico.

En 1923 fue nombrado catedrático de Filosofía de la Religión en la Universidad de Berlín . [1] En el ensayo de 1935 "Der Heiland" (El Salvador) criticó la mitificación nazi de la persona de Jesús y enfatizó el judaísmo de Jesús. Los nazis lo obligaron a renunciar a su cargo en Berlín en 1939. De 1943 a 1945 se retiró a Mooshausen , donde su amigo Josef Weiger había sido párroco desde 1917.

En 1945 Guardini fue nombrado profesor de la Facultad de Filosofía de la Universidad de Tubinga y reanudó sus clases de Filosofía de la Religión. En 1948, se convirtió en profesor en la Universidad de Munich , [1] donde permaneció hasta jubilarse por razones de salud en 1962.

Guardini murió en Munich, Baviera el 1 de octubre de 1968. Fue enterrado en el cementerio de sacerdotes del Oratorio de San Felipe Neri en Munich. Su patrimonio quedó en manos de la Academia Católica de Baviera, que él había cofundado.

Reputación e influencia [ editar ]

Los libros de Guardini eran a menudo estudios poderosos de temas tradicionales a la luz de los desafíos actuales o exámenes de problemas actuales como los aborda la tradición cristiana, y especialmente católica. Pudo adentrarse en visiones del mundo tan diferentes como las de Sócrates , Platón , Agustín , Dante , Pascal , Kierkegaard , Dostojevski y Nietzsche , y darles sentido a los lectores modernos.

Su primera obra importante, Vom Geist der Liturgie (El espíritu de la liturgia), publicada durante la Primera Guerra Mundial , fue una gran influencia en el Movimiento Litúrgico en Alemania y, por extensión, en las reformas litúrgicas del Concilio Vaticano II . [2]Generalmente se le considera el padre del movimiento litúrgico en Alemania, y en su "Carta abierta" de abril de 1964 a Mons. Johannes Wagner, el organizador del Tercer Congreso Litúrgico Alemán en Mainz, él "plantea preguntas importantes sobre la naturaleza del acto litúrgico a raíz del individualismo, preguntando si es posible que los cristianos del siglo XX realmente se dediquen a la adoración. ¿Es posible 'reaprender una forma olvidada de hacer las cosas y recobrar actitudes perdidas', para entrar en la experiencia litúrgica ?. [3]Tenía la alegre esperanza de que después del llamado por el Concilio Vaticano II a la reforma litúrgica, la Iglesia pudiera cambiar su enfoque del mero ceremonial (aunque importante) a la idea más amplia de la verdadera acción litúrgica, un acto que "abarcaba no sólo un interioridad espiritual, pero todo el hombre, tanto en cuerpo como en espíritu ". [4]Él mismo dio un ejemplo de su significado: un párroco de finales del siglo XIX dijo una vez (según la ilustración de Guardini): "Debemos organizar mejor la procesión; debemos velar por que la oración y el canto se hagan mejor". Para Guardini, el párroco había perdido el sentido de lo que es la verdadera acción litúrgica. Las preguntas que había hecho deberían haber sido diferentes. Deberían haber sido: "¿Cómo puede el acto de caminar convertirse en un acto religioso, un séquito del Señor que avanza a través de su tierra, para que pueda tener lugar una 'epifanía'"? [4] El Papa Pablo VI ofreció nombrarlo cardenal en 1965, pero él se negó.

Como filósofo no fundó ninguna "escuela", pero podría decirse que entre sus discípulos intelectuales se encuentran Josef Pieper , Luigi Giussani , Felix Messerschmid , Heinrich Getzeny , Rudolf Schwarz , Jean Gebser , Joseph Ratzinger (más tarde el Papa Benedicto XVI ) y Jorge Mario Bergoglio (más tarde Papa Francisco ). En la década de 1980, Bergoglio comenzó a trabajar en una tesis doctoral sobre Guardini, aunque nunca la completó. El Papa Francisco citó ocho veces El fin del mundo moderno de Guardini en su encíclica Laudato si 'de 2015, más a menudo que cualquier otro pensador moderno que no fue Papa. Hannah Arendt e Iring Fetscher quedaron gratamente impresionados por el trabajo de Guardini. Tuvo una fuerte influencia en Europa Central; en Eslovenia , por ejemplo, un influyente grupo de socialistas cristianos , entre los que se encontraban Edvard Kocbek , Pino Mlakar , Vekoslav Grmič y Boris Pahor , incorporaron las opiniones de Guardini en su agenda. El filósofo y teólogo eslovaco Ladislav Hanus fue fuertemente influenciado en sus obras por Guardini, a quien conoció personalmente, y promovió sus ideas en Eslovaquia, escribiendo una breve monografía. [5] En 1952, Guardini ganó elPremio de la Paz de la Librería Alemana .

La década de 1990 vio algo así como un renacimiento del interés por sus obras y su persona. Varios de sus libros fueron reeditados en el alemán original y en la traducción al inglés. En 1997, sus restos fueron trasladados al Sankt Ludwig Kirche , la iglesia de la Universidad de Munich, donde había predicado con frecuencia.

El libro de Guardini, The Lord , publicado en traducción al inglés a fines de la década de 1940, permaneció impreso durante décadas [6] y, según el editor Henry Regnery, fue "uno de los libros más exitosos que he publicado". [7] La novelista Flannery O'Connor lo consideró "muy bueno" y lo recomendó a varios de sus amigos. [8]

Bibliografía seleccionada [ editar ]

  • Gottes Werkleute. Briefe ueber Selbstbildung, 1921
  • Von heiligen Zeichen, 1922–1925
  • Der Gegensatz, 1925
  • Grundlegung der Bildungslehre, 1928
  • Das Gute, das Gewissen und die Sammlung, 1929
  • Vom Sinn der Kirche, 1933
  • Christliches Bewusstsein, 1935
  • Das Wesen des Christentums, 1937
  • Dante-Studien . 1. Banda: Der Engel en Dantes Göttlicher Komödie 1937
  • Welt und Person, 1939
  • Der Tod des Sokrates, 1943
  • Muere Lebensalter, 1944
  • Freiheit, Gnade, Schicksal, 1948
  • Das Ende der Neuzeit, 1950
  • Sorge um den Menschen, 1962
  • Begegnung und Bildung, (junto con OF Bollnow ), 1956
  • Dante-Studien. 2. Banda: Landschaft der Ewigkeit (München 1958)
  • Dante-Studien. 3. Banda: Dantes Göttliche Komödie. Ihre philosophischen und religiösen Grundgedanken (Vorlesungen). Aus dem Nachlaß herausgegeben von Martin Marschall. Grünewald / Schöningh, Mainz / Paderborn 1998, ISBN  3-7867-2129-7 / ISBN 3-506-74559-X 

Obras importantes traducidas al inglés [ editar ]

  • El fin del mundo moderno . Sheed & Ward, 1957. Más recientemente en una edición revisada de ISI Books, 1998. ISBN 978-1-882926-23-7 
  • El arte de orar: los principios y métodos de la oración cristiana . Sophia Institute Press, 1994. ISBN 978-0-918477-21-7 
  • El Señor . Regnery Publishing, 1996. ISBN 978-0-89526-714-6 con introducción del cardenal Joseph Ratzinger 
  • The Essential Guardini: An Anthology , editado por Heinz R. Kuehn. Publicaciones de formación sobre liturgia, 1997. ISBN 978-1-56854-133-4 
  • El espíritu de la liturgia . Crossroad Publishing, 1998. ISBN 978-0-8245-1777-9 
  • Viviendo el drama de la fe . Sophia Institute Press, 1999. ISBN 978-0-918477-77-4 
  • Aprendiendo las virtudes . Sophia Institute Press, 2000. ISBN 978-0-918477-64-4 
  • La muerte de Sócrates . Kessinger Publishing, 2007. ISBN 978-1-4325-5430-9 
  • El Rosario de Nuestra Señora . Prensa del Instituto Sophia, 1998.
  • Signos sagrados. Plataforma de publicación independiente CreateSpace, 2015. ISBN 978-1-5088-3208-9 
  • La humanidad de Cristo: contribuciones a una psicología de Jesús . Cluny Media, 2018. ISBN 978-1-949899-29-0 
  • La experiencia humana: ensayos sobre la providencia, la melancolía, la comunidad y la libertad . Cluny Media, 2018. ISBN 978-1-944418-84-7 
  • El significado de la Iglesia . Cluny Media, 2018. ISBN 978-1-944418-99-1 

Referencias [ editar ]

  1. ^ a b c Smith, Nicholas Wolfram. "Romano Guardini, amado teólogo de dos papas y santo potencial", Registro Nacional Católico , 15 de diciembre de 2017
  2. ^ Robert Anthony Krieg, Romano Guardini: un precursor del Vaticano II . Prensa de la Universidad de Notre Dame, 1997. ISBN 978-0-268-01661-6 
  3. ^ Bradshaw y Melloh (2007). Fundamentos en estudios rituales: un lector para estudiantes de adoración cristiana . Grand Rapids, MI: Baker Academic. pag. 3. ISBN 978-0-8010-3499-2.
  4. ^ a b Guardini, Romano. "Carta abierta" .
  5. ^ Hanus, Ladislav. Romano Guardini: Mysliteľ a pedagóg storočia . LÚČ, Bratislava, 1994. ISBN 80-7114-124-0 
  6. Todavía estaba impreso en 2012, con una introducción del Papa Benedicto XVI . ISBN 978-0-89526-714-6 
  7. ^ Regnery, Henry S. (1985). Memorias de un editor disidente (PDF) . Lake Bluff, Illinois: Regnery Gateway Inc. Archivado desde el original (PDF) el 1 de diciembre de 2007 . Consultado el 8 de septiembre de 2007 .
  8. ^ Flannery O'Connor, El hábito de ser. Cartas , editado por Sally Fitzgerald. Vintage Books, 1980. ISBN 0-394-74259-1 [ página necesaria ] 

Enlaces externos [ editar ]

  • Obras de Romano Guardini en Project Gutenberg
  • Obras de Romano Guardini o sobre ellas en Internet Archive
  • Romano Guardini (Instituto Nacional para la Renovación del Sacerdocio)
  • El espíritu de la liturgia de Romano Guardini