Los debates religiosos sobre la serie de libros de Harry Potter de JK Rowling se basan en afirmaciones de que las novelas contienen subtextos ocultos o satánicos . Un número de protestante , católica y ortodoxos cristianos han argumentado en contra de la serie, al igual que algunos chiítas y sunitas musulmanes. [1] [2] Los partidarios de la serie han dicho que la magia de Harry Potter tiene poca semejanza con el ocultismo, siendo más en la línea de los cuentos de hadas como Cenicienta y Blancanieves., oa las obras de CS Lewis y JRR Tolkien , ambos conocidos por escribir novelas de fantasía con subtextos cristianos. [3] Lejos de promover una religión en particular, argumentan algunos, [3] las novelas de Harry Potter se desviven por evitar hablar de religión en absoluto. [4] Sin embargo, la autora de la serie, JK Rowling, se describe a sí misma como una cristiana practicante, [5] y muchos han notado las referencias cristianas que incluye en la novela final Harry Potter y las Reliquias de la Muerte . [6]
En Estados Unidos, los pedidos de que se prohíban los libros en las escuelas han dado lugar a desafíos legales a menudo con el argumento de que la brujería es una religión reconocida por el gobierno y que permitir que los libros se conserven en las escuelas públicas viola la separación entre la iglesia y el estado . [7] [8] [9] La iglesia ortodoxa de Bulgaria y una diócesis de la iglesia ortodoxa de Grecia también han hecho campaña contra la serie. [10] [11] Los libros han sido prohibidos en todas las escuelas de los Emiratos Árabes Unidos . [12] No todas las respuestas religiosas a Harry Potter han sido negativas. "Al menos tanto como han sido atacados desde un punto de vista teológico", señala Rowling, "[los libros] han sido elogiados y llevados al púlpito, y lo más interesante y satisfactorio para mí, ha sido por varias religiones diferentes. " [13]
cristiandad
Evangelicalismo
La mayoría de las críticas a Harry Potter provienen de grupos cristianos evangélicos fundamentalistas , que creen que la representación de la brujería en la serie es peligrosa para los niños. Paul Hetrick, portavoz de Focus on the Family , un grupo cristiano evangélico estadounidense con sede en Colorado Springs, Colorado , describió las razones de su oposición a ellos: "[Contienen] algunas lecciones poderosas y valiosas sobre el amor y el coraje y la victoria final de el bien sobre el mal; sin embargo, los mensajes positivos están empaquetados en un medio, la brujería, que se denuncia directamente en las Escrituras ". [14] Harry Potter ha sido objeto de al menos seis quemaduras de libros en los EE . UU. [15] En 2002, Chick Publications produjo un tratado de cómic titulado "La bruja nerviosa" que declaraba que "los libros de Potter abren una puerta que pondrá incalculable millones de niños al infierno ". [16] En 2007, Jacqui Komschlies escribió un artículo en Christianity Today comparando a Harry Potter con " veneno para ratas mezclado con refresco de naranja " y dijo: "Estamos tomando algo mortal de nuestro mundo y convirtiéndolo en lo que algunos llaman 'simplemente un recurso literario ' ". [17]
Una creencia común entre los cristianos fundamentalistas es que Harry Potter promueve la religión de Wicca , por lo que mantener los libros en las escuelas públicas viola la separación de la iglesia y el estado en los Estados Unidos . [14] Jeremiah Films , una compañía de videos cristianos ampliamente conocida por su lanzamiento de Clinton Chronicles , también lanzó un DVD titulado Harry Potter: Witchcraft Repackaged , que decía que "el mundo de Harry dice que beber sangre de animales muertos da poder, un sacrificio humano satánico y la sangre poderosa trae nueva vida, la posesión demoníaca no es espiritualmente peligrosa, y pasar por el fuego, contactar a los muertos y conversar con fantasmas, otros en el mundo espiritual y más, es normal y aceptable ". [18]
En 2001, el periodista evangélico Richard Abanes , que ha escrito varios libros argumentando contra las nuevas religiones y el mormonismo , publicó un texto polémico que hacía acusaciones similares al video: Harry Potter y la Biblia: La amenaza detrás de la magia . [19] Las ediciones posteriores incorporaron comparaciones y contrastes entre Harry Potter y las obras más abiertamente cristianas de CS Lewis y JRR Tolkien. [20] En una entrevista con CBN.com, Abanes comentó que, "Una de las formas más fáciles de saber si un libro o una película de fantasía tiene magia del mundo real es simplemente hacer una pregunta simple, '¿Puede mi hijo encontrar información en ¿una biblioteca o librería que les permita reproducir lo que ven en la película o en el libro? Si vas a Las crónicas de Narnia y El señor de los anillos, lo que ves en, la magia de la historia y la imaginación, no es real. No puedes replicarlo. Pero si vas a algo como Harry Potter , puedes encontrar referencias. a la astrología , la clarividencia y la numerología . Se necesitan unos segundos para ir a una librería o biblioteca y conseguir libros sobre eso y empezar a investigarlo, investigarlo y hacerlo ". [21]
Abanes escribe: "El pasaje clásico que trata sobre la adivinación, junto con varias otras formas de ocultismo, es Deuteronomio 18: 10-12:
No se hallará entre vosotros quien haga pasar a su hijo oa su hija por el fuego, o que use adivinación, o un observador de los tiempos, o un encantador, o un brujo, o un encantador, o un consultor con espíritus familiares. , o un mago, o un nigromante. Porque todos los que hacen estas cosas son abominación a Jehová.
"Si este fuera el único pasaje que trata sobre el ocultismo, sería suficiente para prohibir todas las prácticas que se encuentran en la serie de Harry Potter. Pero hay muchos otros versos a considerar ..." [19]
El debate ha inspirado al menos dos leyendas urbanas satíricas de Internet . En 2001, The Onion , un periódico satírico estadounidense , publicó un artículo titulado "Harry Potter chispea en el satanismo entre los niños", que decía que el "Sumo Sacerdote del Satanismo" había descrito a Harry Potter como "una bendición absoluta para nuestra causa". [22] Este artículo se copió en una carta en cadena y se distribuyó entre los cristianos como "prueba" de sus puntos de vista. [23] Al año siguiente, el diario canadiense National Post publicó un artículo de parodia similar en su columna satírica Post Morten , diciendo que "Rowling, o, como se la llamará y acreditará en adelante, la Sra. JK Satan, dijo que como ella se sentó en una cafetería un día gris, preguntándose qué hacer con su vida vacía y sin rumbo, la golpeó, 'Me entregaré, en cuerpo y alma, al Maestro Oscuro. Y a cambio, él me dará un absurdo riqueza y poder sobre los débiles y lamentables del mundo. ¡Y lo hizo! '". Este artículo también se copió en una carta en cadena y se publicó como" verdad "en la web. [24]
En 2009, Matt Latimer, ex redactor de discursos del presidente estadounidense George W. Bush , afirmó que durante la administración Bush, "la gente de la Casa Blanca " le había negado a Rowling la Medalla Presidencial de la Libertad porque los libros "fomentan la brujería". [25]
Si bien algunos cristianos evangélicos consideran que Harry Potter está relacionado con el satanismo, una encuesta de 2000 indicó que esta posición sigue siendo una opinión minoritaria. El siete por ciento de los estadounidenses que han oído hablar de los libros tienen una opinión negativa de ellos, el 52 por ciento tiene una opinión positiva y el 41 por ciento restante no está seguro. [26] Esto se compara con el 33 por ciento de los estadounidenses que se identifican como evangélicos [27] y el 39 por ciento que toman la Biblia literalmente. [28] En 2001, la Iglesia Comunitaria Alamogordo Christ en Nuevo México quemó cientos de copias de los libros de Harry Potter. Jack Brock, líder de la iglesia, dijo que los libros eran una abominación porque inspiraban a los niños a estudiar el ocultismo. Él y sus seguidores admitieron que nunca habían leído ninguno de los libros y agregaron algunas novelas de Stephen King . El erudito venezolano Fernando Báez, en un estudio de la historia de la censura y la destrucción de libros, comentó: "Hay más de una forma de destruir un libro, si se le niega un permiso de la ciudad para quemar libros, el reverendo Douglas Taylor en Lewiston, Maine, ha celebrado varias reuniones anuales en las que corta los libros de Potter con unas tijeras ". [29]
Algunos evangélicos han apoyado los libros de Potter: la autora evangélica Connie Neal, en sus libros, ¿Qué debe hacer un cristiano con Harry Potter? , [30] El Evangelio según Harry Potter , [31] y Wizards, Wardrobes, and Wookiees: Navigating Good and Evil in Harry Potter, Narnia y Star Wars , [32] escribió que los libros predican los valores cristianos y pueden usarse educar a los niños en principios cristianos. Mike Hertenstein de la revista Cornerstone , en su artículo "Harry Potter contra los muggles, mito, magia y alegría", usa el término ' muggles ', usado en los libros para describir a los humanos no mágicos, para describir a los cristianos sin imaginación. [33] Christianity Today publicó un editorial a favor de los libros en enero de 2000, calificando la serie de "Libro de las virtudes" y afirmando que, aunque "la brujería moderna es de hecho una religión falsa engañosa y seductora de la que debemos proteger a nuestros hijos", esto no representa los libros de Potter, que tienen "maravillosos ejemplos de compasión, lealtad, coraje, amistad e incluso abnegación". [34] El ministro metodista italiano Peter Ciaccio analizó la relación entre el trabajo de JK Rowling y la teología cristiana, afirmando que la serie de Harry Potter es el resultado positivo del encuentro de la tradición judeo-cristiana con otras características importantes de la herencia cultural occidental (a saber, la celta , Nórdica y clásica). [35]
catolicismo
La Iglesia Católica no ha tomado una posición oficial sobre los libros, pero varios católicos, incluidos funcionarios de la Curia Romana , la jerarquía y otros organismos oficiales, han presentado puntos de vista mixtos sobre el tema.
A partir de 2001, el cardenal George Pell , arzobispo de Sydney , ha escrito ocasionalmente sobre la serie de Harry Potter en su columna habitual en The Sunday Telegraph . En sus columnas, elogió los libros por mostrar valores que son "profundamente compatibles con el cristianismo". [36] En su libro No tengas miedo , Pell elogió los libros por tener una "buena dosis de verdad moral" y por ser "una buena historia". [37]
En 2003, Peter Fleetwood, un sacerdote incardinado en la Arquidiócesis de Liverpool en ese momento que se desempeñaba como funcionario del Pontificio Consejo para la Cultura , [38] hizo comentarios de apoyo a las novelas durante una conferencia de prensa anunciando la liberación de Jesucristo el Portador de el agua de la vida: una reflexión cristiana sobre la "Nueva Era" . En respuesta a una pregunta que preguntaba si la magia presentada en la serie de Harry Potter debería considerarse de la misma manera que algunas prácticas de la Nueva Era contra las que se advierte en el documento, Fleetwood declaró: "Si he entendido bien las intenciones del autor de Harry Potter, ayudar a los niños a ver la diferencia entre el bien y el mal. Y ella lo tiene muy claro ". Añadió que Rowling es "cristiana por convicción, es cristiana en su modo de vida, incluso en su forma de escribir". [39] Este comentario fue tomado por los medios de comunicación como un respaldo a las novelas de la Iglesia Católica, y por extensión, el Papa en ese momento, Juan Pablo II , [40] aunque no hay evidencia de que el Papa aprobara oficialmente las novelas. [41]
También en 2003, el prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe , el cardenal Joseph Ratzinger, que más tarde se convirtió en el Papa Benedicto XVI , recibió un manuscrito de un libro crítico de las novelas de un autor alemán. Afirmó en una carta privada expresando gratitud por la recepción del libro: "Es bueno que ilumine a la gente sobre Harry Potter, porque esas son seducciones sutiles, que actúan desapercibidas y distorsionan profundamente el cristianismo en el alma , antes de que pueda crecer". adecuadamente." También le recomendó que enviara una copia de su libro a Fleetwood en el Council for Culture. En una segunda carta, el cardenal autorizó al autor a hacer pública su primera carta. Estas cartas de Ratzinger antes de su ascenso al papado se han utilizado para sugerir que el pontífice se oponía oficialmente a las novelas. [42]
Las críticas contra los libros también provienen de uno de los exorcistas oficiales de la Arquidiócesis de Roma, Gabriele Amorth , quien cree que, "Detrás de Harry Potter se esconde la firma del rey de las tinieblas, el diablo ". [43]
Antes del lanzamiento de Harry Potter y el príncipe mestizo en 2005, Fleetwood, que entonces servía en el Consejo de Conferencias Episcopales Europeas , concedió una entrevista a Radio Vaticano . En la entrevista, Fleetwood reafirmó su opinión positiva de los libros y comentó que las cartas del entonces cardenal Ratzinger pueden haber sido escritas por un miembro del personal de la congregación y simplemente firmadas por el prefecto. También afirmó que sus opiniones y las de Amorth son solo eso, opiniones personales contradictorias de los sacerdotes. [44]
Para las adaptaciones cinematográficas, la Oficina de Cine y Radiodifusión de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos ha calificado cada película como "A-II" o "A-III", [45] lo que significa que el contenido no resultó ser moralmente ofensivo. [46] La Conferencia Episcopal nombró la adaptación cinematográfica de Harry Potter y el prisionero de Azkaban como una de las diez mejores películas familiares de 2004, [47] y Harry Potter y las Reliquias de la Muerte - Parte 1 como una de las mejores películas de 2010 . [48]
El periódico del Vaticano, L'Osservatore Romano , dedicó una página completa al debate en su número del 14 al 15 de enero de 2008. El ensayista Paolo Gulisano dijo que las novelas de Harry Potter ofrecen lecciones sobre la importancia del amor y la entrega, [49] pero el profesor Edoardo Rialti describió a Harry Potter como "el tipo de héroe equivocado" y dijo que, "a pesar de varios valores positivos que pueden ser Encontrado en el relato, en los cimientos de este relato está la propuesta de que la brujería como algo positivo, la manipulación violenta de las cosas y de las personas gracias al conocimiento de lo oculto, una ventaja de unos pocos elegidos: el fin justifica los medios porque el conocedor , los elegidos, los intelectuales saben controlar los poderes oscuros y convertirlos en buenos ... Esta es una mentira grave y profunda, porque es la vieja tentación gnóstica de confundir la salvación y la verdad con un conocimiento secreto ". [50] Sin embargo, en julio de 2009, L'Osservatore Romano elogió la postura moral de la sexta película de Harry Potter , Harry Potter y el príncipe mestizo , diciendo: "Hay una clara línea de demarcación entre el bien y el mal y [el película] deja en claro que lo bueno es lo correcto. También se comprende que a veces esto requiere trabajo duro y sacrificio ". [51] También señaló que la película dejó en claro que "la búsqueda de la inmortalidad personificada por Lord Voldemort" era moralmente incorrecta. [51]
Un círculo católico tradicionalista francés ha publicado un estudio crítico exhaustivo de la serie de Harry Potter en la línea de la demonología , con el título, en traducción al inglés, Harry Potter y la orden de las tinieblas . [52]
En Polonia, sacerdotes de la ciudad norteña de Koszalin [53] o Gdańsk , quemaron públicamente libros y otros objetos que creen que promueven la magia y la hechicería, como varias copias de libros como Harry Potter , Crepúsculo y uno sobre el controvertido gurú Rajneesh . como máscaras tribales africanas el 1 de abril de 2019 . [54] [55] Como justificación, citaron los siguientes pasajes bíblicos: Un pasaje de los Hechos de los Apóstoles , citado por el grupo, dijo que "muchos de los que habían practicado magia recogieron sus libros y los quemaron frente a todos. Entonces calcularon su valor y hallaron que eran cincuenta mil piezas de plata ". Otro pasaje, del Libro de Deuteronomio , dice: "Quema las imágenes de sus dioses. No desees la plata o el oro que está en ellos y tómalo para ti, o serás atrapado por él. Eso es detestable para el Señor tu Dios ".
En agosto de 2019, después de consultar con exorcistas tanto en los Estados Unidos como en Roma, el reverendo Dan Reehil, pastor de la escuela parroquial católica romana de St Edward en Nashville, Tennessee , prohibió los libros de la biblioteca de la escuela con el argumento de que "El las maldiciones y los hechizos utilizados en los libros son maldiciones y hechizos reales, que cuando son leídos por un ser humano corren el riesgo de conjurar espíritus malignos ante la persona que lee el texto ". [56]
Ortodoxo
En 2002, las autoridades de la Iglesia Ortodoxa Griega en Tracia emitieron un comunicado denunciando los libros de Harry Potter como satánicos, diciendo que "familiarizan a la gente con el mal, la magia, el ocultismo y la demonología ". La declaración también criticó las supuestas similitudes entre Harry Potter y Jesucristo , diciendo: "No hay duda de que Harry fue hecho para parecerse a un joven salvador. En su nacimiento, la gente intenta matarlo, él está sujeto para siempre a la injusticia, pero siempre se las arregla de manera sobrenatural. para prevalecer y salvar a otros. Reflexionemos, ¿quién más… es considerado el Dios injustamente tratado? " [11]
En junio de 2004, poco después de que un búlgaro nativo , Stanislav Ianevski , fuera elegido para interpretar al personaje de Viktor Krum en la adaptación cinematográfica de Harry Potter y el cáliz de fuego , la Iglesia Ortodoxa Búlgara publicó un artículo de primera plana en su periódico oficial: afirmando que "la magia no es un juego de niños", y que el santo Sínodo había aconsejado que una iglesia en Sofía celebrara liturgias especiales todos los jueves para curar a los afligidos por hechizos o poseídos por espíritus malignos. Se publicaron folletos por toda la ciudad, afirmando que recitar un hechizo de Harry Potter "es como si le rezaras al mal ", y que "Dios odia la magia". [10]
Sin embargo, el diácono apologista ortodoxo ruso Andrei Kuraev argumentó en su libro de 2003 Harry Potter en la iglesia: entre un anatema y una sonrisa que los libros de Harry Potter no son peligrosos. Sus argumentos incluyen la similitud de los libros con los cuentos de hadas tradicionales y los clásicos literarios como la Ilíada, que nadie llama "satánica"; la diferencia entre la magia de los libros y las prácticas ocultas reales; la presencia de valores cristianos como la humildad, el amor, el sacrificio y la elección de lo correcto sobre lo fácil. Cita a otros sacerdotes ortodoxos notables y funcionarios de la iglesia como M. Kozlov y S. Pravdoliubov que apoyan su posición. [57]
El académico estadounidense y escritor cristiano ortodoxo John Granger ha analizado la literatura desde una perspectiva positiva. Granger, un clasicista cristiano , ha defendido los libros en su libro Buscando a Dios en Harry Potter . [58] Granger argumenta que los libros no promueven lo oculto porque ninguna de las magias se basa en convocar a ningún tipo de demonio o espíritu; contrasta la magia de invocación oculta (llamar a seres espirituales para que cumplan sus órdenes) con la magia de encantamiento común de la literatura (decir una frase fija para usar el poder de una fuente no especificada). De hecho, dice Granger, los temas del amor que triunfa sobre la muerte y la elección de lo correcto en lugar de lo fácil son muy compatibles con el cristianismo.
anglicanismo
En 2000, el Decano de la Catedral de Canterbury se negó a permitir que su iglesia fuera filmada como parte de Hogwarts en la serie de películas de Harry Potter , diciendo que no era apropiado que una iglesia cristiana se usara para promover imágenes paganas. [59] La catedral de Gloucester accedió a ocupar su lugar; el Decano de Gloucester, el Reverendísimo Nicholas Bury, admitió ser un fanático de los libros; "Creo que el libro es un maravilloso cuento tradicional para niños y está excelentemente escrito. También es divertido, emocionante y saludable, y es el tipo de cuento que se debe alentar a las familias a leer". [60] La decisión aún resultó en muchas cartas enojadas al periódico local, el Gloucester Citizen . Un capellán honorario dijo: "Oh, sí, había una gran tarea pendiente. Había un hombre en particular, muy evangélico, escribiendo y quejándose de que no estaba bien que sucedieran tales cosas. No lo creo. era tanto el tema de la película como el hecho de que se estaba filmando ". [61] De manera similar, la Catedral de Durham también permitió su uso para dos de las películas. [62] [63]
El entonces arzobispo de Canterbury , George Carey dio comentarios positivos sobre el Harry Potter y la piedra filosofal película en su Mensaje de Año Nuevo para 2002, que calificó de "muy divertido", y una película que "hace algunas preguntas muy reales" sobre cuestiones morales. [64]
En junio de 2007, la Iglesia Anglicana publicó Mixing it up with Harry Potter , un libro de 48 páginas diseñado para usar paralelos de las novelas para enseñar la fe a niños de 9 a 13 años. [65] El autor del libro, el trabajador juvenil de Kent Owen Smith, argumentó que, "Estas sesiones trazan paralelos entre los eventos en el mundo de Harry y sus amigos, y el mundo en el que buscamos proclamar el evangelio a los jóvenes [ ...] Decir, como algunos han hecho, que estos libros atraen a los lectores más jóvenes hacia lo oculto me parece tanto difamar a JK Rowling como subestimar enormemente la capacidad de los niños y jóvenes para separar lo real de lo imaginario ". [66]
SUD
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) no ha expresado reservas ni advertencias oficiales o no oficiales sobre los libros y películas de Harry Potter, todos los cuales se venden gratuitamente en la librería del campus de la Universidad Brigham Young . Al menos dos líderes prominentes de la iglesia incluso han recomendado la serie y han hablado de ser fanáticos porque enseñan moralidad y muestran el bien victorioso sobre el mal. [67]
islam
Los libros de Harry Potter fueron prohibidos en las escuelas de los Emiratos Árabes Unidos (EAU) en 2007. Según un portavoz del ministerio de educación del gobierno de los EAU, los elementos mágicos y de fantasía de los libros eran contrarios a los valores islámicos. A pesar de estar prohibidos en las escuelas en los Emiratos, se pensaba que no había planes para prohibirlos en las librerías del país. [12]
Un gran número de eruditos islámicos han argumentado que los temas mágicos de los libros entran en conflicto con las enseñanzas islámicas . [68] [69] serie A de línea fatawa han sido registrados por los imanes contra Harry Potter , denunciando como anti-islámico. [1]
Feiz Mohammad , el predicador islámico australiano que se cree que inspiró a Tamerlan y Dzhokhar Tsarnaev , los autores del atentado del Maratón de Boston , condenó a Harry Potter por "paganismo, maldad, magia y beber sangre de unicornio". [70]
El 26 de julio de 2007, Kayhan , un diario iraní, calificó la serie de Harry Potter como "un proyecto sionista de mil millones de dólares ". Los libros de Potter fueron diseñados por conspiradores sionistas, según el editorial de Kayhan, para "perturbar las mentes jóvenes". [71] A pesar del incidente, el Ministerio de Cultura y Orientación Islámica de Irán no solo ignoró la declaración de Kayhan , sino que también aprobó la publicación del último libro de Harry Potter .
En agosto de 2007, la policía de Karachi , Pakistán , descubrió y desactivó un coche bomba ubicado frente a un centro comercial donde, horas más tarde, estaba programada la salida a la venta de la última novela de Harry Potter . El lanzamiento del libro se pospuso en respuesta. Un superintendente de la policía local comentó que "hasta ahora no estamos seguros de si el objetivo del atentado fue el lanzamiento del libro, pero no se puede descartar la conexión". [72]
judaísmo
Muchos rabinos prominentes han descrito los libros de Harry Potter como, en las palabras de uno, "una fuerza para el bien". [73] [74] En 2005, una conferencia en la Universidad de Reading debatió si Harry Potter tenía un " yiddishe neshama " (alma judía). [75] Sir Jonathan Sacks , ex rabino jefe de la Commonwealth of Nations , afirma que, en "una sociedad en la que los adolescentes son precozmente adultos y los adultos son permanentemente adolescentes", Harry Potter ha "recuperado el reino de la infancia, lo que demuestra que no hay que traicionar para encantar ". [76]
La decisión de lanzar el volumen final de la serie de Harry Potter , Harry Potter y las Reliquias de la Muerte , en Israel a las 2 a.m. de un sábado por la mañana enfureció brevemente a muchos de los rabinos de Israel, ya que cayó durante el sábado judío , una época en la que los negocios son prohibido. [77]
Desafíos de libros
La inclusión de los libros en las bibliotecas públicas y escolares ha sido cuestionada con frecuencia por su enfoque en la magia, [78] particularmente en los Estados Unidos, donde ocupó el séptimo lugar en la lista de los libros más desafiados en las bibliotecas estadounidenses entre 1990 y 2000 a pesar de haber fue publicado por primera vez en los Estados Unidos en 1998. [79] En 1999, los libros de Harry Potter fueron cuestionados 23 veces en 13 estados. [80] Según la Asociación Estadounidense de Bibliotecas , ahora son los libros más desafiados del siglo XXI. [81]
Sin embargo, la ALA señala que, en general, la oposición a Harry Potter en los EE. UU. Parece estar menguando; habiendo encabezado la lista de los libros más desafiados en las escuelas estadounidenses en muchos años anteriores, hasta la fecha no han vuelto a aparecer entre los diez primeros desde 2003. [82] El comentarista humanista Austin Cline atribuye este declive a las bibliotecas escolares que emplean la "exclusión voluntaria" políticas que permiten a los padres prohibir a sus hijos leer libros a los que no desean que estén expuestos. [83]
A continuación, se muestra una selección de los desafíos más notables para los libros:
En 1999, en respuesta a las quejas de tres padres locales, el superintendente escolar de Zeeland, Michigan, Gary Feenstra, restringió el acceso a los libros de Harry Potter a aquellos alumnos cuyos padres dieron permiso por escrito. [84] Informes posteriores afirmaron que los padres estaban preocupados por los temas mágicos y relacionados con la brujería de los libros. [85] En respuesta, los niños comenzaron una campaña de redacción de cartas, formando clubes y organizando peticiones, que finalmente se fusionaron en un sitio de Internet llamado Muggles for Harry Potter. Finalmente, el sitio adquirió un mandato más amplio como kidSPEAK !, un foro para que los niños aborden la censura en general. [80]
En 2000, el sistema de bibliotecas públicas de Jacksonville, Florida se enfrenta a una demanda de la conservadora grupo cristiano Liberty Counsel de Orlando después de que comenzó la adjudicación de "Certificado de Hogwarts de Superación" para jóvenes lectores que completaron el cuarto de Harry Potter novela, Harry Potter y el Cáliz de fuego . Un padre se quejó de que "si van a repartir certificados de brujería, también deberían promover la Biblia y repartir certificados de rectitud". [83] La demanda se evitó después de que la Biblioteca acordó dejar de otorgar el certificado. [86] Ese mismo año, Carol Rookwood, directora de St Mary's Island Church of England Aided School en Chatham, Kent , Inglaterra, prohibió los libros en los terrenos de la escuela, diciendo que "La Biblia es muy clara y coherente en sus enseñanzas que los magos , los diablos y los demonios existen y son muy reales, poderosos y peligrosos, y al pueblo de Dios se le dice que no tenga nada que ver con ellos ". [87] En respuesta, el presidente de la comisión de doctrina de la Iglesia de Inglaterra, Stephen Sykes, dijo: "La posición de la Iglesia es que la magia y la hechicería son contrarias a la religión cristiana, la Sra. Rookwood tiene toda la razón. [Pero] los niños que son capaces de leer Harry Potter se les podría decir que no se tomaran la brujería en serio, o incluso que se dieran cuenta de eso por sí mismos ". [88] En julio de 2000, la escuela primaria Birkenhead en Auckland , Nueva Zelanda, prohibió que los maestros leyeran en voz alta las novelas de Harry Potter en clase después de las quejas de los padres sobre el contenido supuestamente oculto de los libros. Sin embargo, la prohibición se levantó después de que varios estudiantes y padres se quejaron. [89] También en 2000, los padres cristianos se quejaron ante la junta escolar en la región de Durham, Ontario sobre Harry Potter , y lograron sacar los libros de los estantes de la biblioteca de la escuela. Los libros se restablecieron después de una protesta pública. [90]
En 2002, en York, Pensilvania , la madre local Deb DiEugenio, junto con su pastor, intentaron que los libros fueran prohibidos en la escuela de su hija. DuEugenio dijo que "Va contra la constitución de mi hija, es malvado, es brujería ... No pago impuestos para enseñar brujería a mi hijo". [91] La junta escolar finalmente votó 7-2 para mantener los libros, con una opción de exclusión para los padres preocupados. [91]
En 2003, Billy Ray y Mary Nell Counts, una pareja de Cedarville, Arkansas , entablaron una demanda contra la junta escolar local en nombre de su hija para impugnar una regla que requería el consentimiento por escrito de los padres para leer los libros de Harry Potter . Un padre, Angie Haney, había solicitado tal regla con el argumento de que "no se basaban en la ficción", a instancias del pastor Mark Hodges, quien también era miembro de la junta escolar. [92] Un juez de un tribunal de distrito decidió que la regla era inconstitucional. [93] La decisión fue citada como precedente en casos de censura posteriores. [94] También en 2003, un ruso mujer presentó cargos contra Rosman Publishing, responsable de Harry Potter ' traducción al ruso s, diciendo que los libros 'extremismo religioso inculcado y estudiantes llevaron a unirse a las organizaciones religiosas de seguidores satánicos'. [95] Una investigación concluyó que no había motivos para un enjuiciamiento penal.
En septiembre de 2005, Laura Mallory, madre de cuatro hijos en Loganville, Georgia , intentó que los libros de Harry Potter fueran prohibidos en la biblioteca escolar de sus hijos con el argumento de que promovían una religión, la Wicca , y por lo tanto para que la biblioteca de una escuela pública tuviera ellos violarían la separación de la iglesia y el estado. [7] [8] En su sitio web, afirma, "Harry Potter se está utilizando para enseñar y promover la brujería, Wicca, una religión reconocida [por el gobierno] de los Estados Unidos, en nuestras escuelas, aulas y para toda esta generación". [9] Mallory dijo que los libros contienen "temas malvados, brujería, actividad demoníaca, asesinatos, sacrificios de sangre malvados, hechizos y enseñanza de todo esto a los niños". Mallory, que es una misionera cristiana , dijo que creía que los libros animaban a los niños a practicar la brujería religiosa o convertirse en wiccanos. [96] [97] Mallory también comentó que no ha leído toda la serie de libros porque "son realmente muy largos y tengo cuatro hijos. He trabajado mucho en lo que he estudiado y leído. Creo que sería hipócrita por mi parte leer todos los libros, de verdad ”. [98] Tras el rechazo de su caso por parte de la escuela, Mallory llevó su caso al comité de apelaciones de la escuela, pero fue rechazado nuevamente. [7] El 20 de abril de 2006, Mallory llevó su caso a la Junta Escolar del Condado de Gwinnett , pero el 11 de mayo, la junta votó unánimemente en su contra. [7] En junio de 2006, Mallory lanzó una apelación contra la decisión de la Junta del Condado ante la Junta de Educación del Estado de Georgia; ese recurso fue rechazado el mes de diciembre siguiente. [99] En enero de 2007, apeló al Tribunal Superior de Gwinnett; ese recurso también fue rechazado tres meses después. Consideró llevar el caso a un tribunal federal, pero pasó el verano siguiente con su esposo y sus cuatro hijos. [99] [100] [101] Ahora es una ministra ordenada para niños y adultos jóvenes, afirmando que su caso contra Harry Potter la ha inspirado a una nueva vocación. [101] [102]
En julio de 2006, Sariya Allan, asistente de enseñanza en la escuela primaria Durand en Stockwell , al sur de Londres , renunció a su trabajo después de que la suspendieran por negarse a escuchar a un alumno de siete años leer un libro de Harry Potter en clase. Pentecostal practicante , le dijo a la niña que "No hago brujería en ninguna forma", y que sería "maldecida" si escuchaba la novela recitada. Allan llevó su disputa con la escuela a un Tribunal Laboral , citando discriminación religiosa y reclamando daños y perjuicios. El caso fue escuchado en junio de 2007 y el tribunal falló a favor de la escuela. [103]
En septiembre de 2007, el pastor Ron Barker de la iglesia St. Joseph en Wakefield, Massachusetts recibió atención internacional después de sacar los libros de los estantes de la escuela K-8 de la parroquia. Según la ALA, esta fue la primera vez que los libros fueron prohibidos en Massachusetts. La Arquidiócesis Católica Romana de Boston afirmó que se trataba de una acción independiente en la que la Iglesia no jugó ningún papel. "Puede ser una gran serie, pero para algunos es un vehículo para entrar en algunas prácticas ocultas", dijo. "La hechicería y la brujería no son materias apropiadas para una escuela católica y no quiero que los padres o los niños piensen que las aprobamos en nuestra biblioteca". [104] Afirmó que sus acciones no fueron diferentes de proteger a los niños con alergia al maní ; "Lo que hice fue iniciar una prohibición espiritual de la mantequilla de maní en Harry Potter", dijo. [105]
Respuestas a las críticas
Wicca
En respuesta a las críticas de que los libros promueven la Wicca , varios wiccanos y otros comentaristas han argumentado que la definición de Wicca de los críticos tiende a agrupar muchas y diversas prácticas espiritualistas que en realidad tienen poco en común. También han resaltado las diferencias entre la magia dentro de Wicca, que es de invocación y se deriva de los poderes divinos, y la representada por los libros de Harry Potter , que es una aplicación puramente mecánica de hechizos sin invocar a ninguna deidad. Una revisión de Wiccan de Harry Potter: Witchcraft Repackaged señaló que "en comunión con el mundo de los muertos y de los espíritus, la hechicería, las maldiciones, la simbología oculta, la magia negra [y] la posesión demoníaca", todo ello citado por el libro como evidencia de que Harry Potter promociona la Wicca. no son parte de la creencia Wicca. [106]
Las prácticas adivinatorias como la adivinación y la astrología , aunque ocasionalmente empleadas por los personajes de los libros, no son únicas ni fundamentales para la religión wicca [107] y se tratan en las novelas de una manera condescendiente e irónica; la maestra de adivinación de la escuela es, según la escritora Christine Schoeffer, "una charlatán brumosa, soñadora y húmeda", [108] que es ridiculizada tanto por los estudiantes como por el personal. En el universo de Harry Potter , Schoeffer afirma, "toda la tradición intuitiva de la adivinación ... está desacreditada". [108]
El sitio web sacredtolerance.org dice, en su análisis de "La bruja nerviosa" de Chick, que la heroína del cómic grita que "se metió en" The Craft "(es decir, Wicca)" ¡A través de los libros de Harry Potter! Queríamos sus poderes ... así que pidió guías espirituales. Luego entraron en nosotros ". En realidad, los guías espirituales no están relacionados con la brujería en los libros de Harry Potter y los wiccanos no los buscan. Son un fenómeno de la Nueva Era '. [109]
Ocultismo vs fantasía y magia de cuento de hadas
Independientemente, declaraciones como las de Witchcraft Repackaged de que los libros describen prácticas ocultistas reales de cualquier tipo han sido duramente criticadas. El escritor cristiano Stephen D. Greydanus escribe que la magia de las novelas de Harry Potter no es la magia ritualista e invocadora de la Wicca o el ocultismo, sino la misma magia de "fantasía" practicada en las obras de JRR Tolkien y CS Lewis ; "En todo caso, la magia en el mundo de Rowling es aún más enfáticamente imaginaria, incluso más alejada de las prácticas del mundo real, que la de Tolkien o Lewis; y, como la de ellos, no presenta un riesgo apreciable de comportamiento imitativo directo". [110] El columnista de Christianity Today , Charles Colson, afirma que la magia en Harry Potter es "puramente mecánica, en contraposición a lo oculto. Es decir, Harry y sus amigos lanzan hechizos, leen bolas de cristal y se convierten en animales, pero no lo hacen". hacer contacto con un mundo sobrenatural. [No es] el tipo de brujería de la vida real que la Biblia condena ". [3] Austin Cline señala que, "Los libros de Harry Potter simplemente no tratan sobre Wicca como se practica actualmente. JK Rowling investigó las prácticas de Wicca e incorporó algunos elementos para darle a sus libros un aire un poco más de realidad, pero ella y Wicca se basan en el mismo corpus de tradiciones e historias antiguas, por lo que las similitudes son inevitables. Ciertamente no son una señal de que los libros trabajen para "adoctrinar" a la gente en la Wicca como religión ". [111]
En su libro, John Granger hace una distinción crítica entre lo que él llama la magia de invocación peligrosa (llamar a un espíritu) y la magia de encantamiento de Rowling , en la que la fórmula uno habla hace el trabajo, y dice que su presentación al mundo materialista que existe. Hay más de lo que es visible haciendo un servicio por la causa del evangelismo cristiano. [112]
Connie Neal ha comentado que "hay 64 referencias reales a la brujería en los primeros cuatro libros de Harry Potter , pero hay que verlas en contexto para saber que no están enseñando brujería o hechicería. Muchos de los detractores que realmente han leído los libros ya han hecho su mente que Harry Potter es el mal antes de que lean. ellos han tomado una lupa y recogido en los libros, usando literaria reduccionismo para encontrar lo que quieren encontrar. Usted puede recoger Dickens ' a Christmas Carol y hacer lo lo mismo que esta gente ha hecho con Harry Potter ; es ridículo ". [113]
En 2001, Massimo Introvigne , un italiano experto en movimientos religiosos emergentes, criticó el impulso fundamentalista de desconfiar de la fantasía. "Los fundamentalistas rechazan, o incluso queman, todos los productos de la cultura popular contemporánea, porque sus modos de producción, lenguajes y estilos no son intrínsecamente cristianos [...] La mayoría de los niños comprenden que la magia se utiliza en los cuentos de hadas y la ficción sobrenatural juvenil como un siglo -antiguo lenguaje, y que esto es ficción, no realidad. Si descartamos el uso de la magia como lenguaje, al menos deberíamos ser fundamentalistas hasta el amargo final, e ir en contra de "Mary Poppins", "Peter Pan" y " La Bella Durmiente, "e insiste en que Cenicienta se ponga un burkha ". [114]
Laicismo
Otra respuesta a la afirmación de que los libros promueven la religión de la brujería, planteada tanto por los cristianos críticos con los libros como por quienes los apoyan, es que, lejos de promover la religión, los libros no promueven la religión de ninguna manera. Además de celebrar la Navidad y la Pascua y un clérigo no confesional que preside tanto el funeral de Dumbledore como la boda de los Weasley, las prácticas religiosas están en gran parte ausentes de los libros. En su editorial crítica sobre los libros, Lindy Beam de Focus on the Family comenta: "La falla espiritual de Harry Potter no es tanto que Rowling esté jugando con oscuros poderes sobrenaturales, sino que no reconoce ningún poder sobrenatural en absoluto. . Estas historias no están alimentadas por la brujería, sino por el secularismo ". [3] Los libros de Harry Potter han sido elogiados por ateos y secularistas por su perspectiva decididamente no religiosa. Mika LaVaque-Manty del sitio web liberal Left2Right señala: "La religión no juega ningún papel en los libros. No hay iglesias, no hay otras instituciones religiosas, nadie reza ni medita, e incluso los funerales son asuntos no religiosos". [4] Al considerar el papel de la religión dentro de Harry Potter y las Reliquias de la Muerte , Christopher Hitchens observó el aparente secularismo en la novela, afirmando que los personajes de Harry y Hermione poseen ciertas virtudes morales al mismo tiempo que expresan una ignorancia de las ideas cristianas. [115] En un artículo escrito para la revista Time antes de la publicación del séptimo y último libro de la serie titulado "¿Quién muere en Harry Potter? Dios", Lev Grossman sostiene que "Harry Potter vive en un mundo libre de cualquier religión o espiritualidad de cualquier tipo. Vive rodeado de fantasmas, pero no tiene a quien rezar, incluso si así lo desea, lo cual no es así ". Grossman va a contrastar Harry Potter con otros, fantasías más explícitamente religiosos, como CS Lewis ' Las Crónicas de Narnia y JRR Tolkien ' s El señor de los anillos . [116]
La respuesta de Rowling
J. K. Rowling ha negado repetidamente que sus libros lleven a los niños a la brujería. [117] En una entrevista con CNN en 1999, dijo, [118]
Absolutamente no comencé a escribir estos libros para alentar a ningún niño a practicar la brujería. Me río un poco porque para mí la idea es absurda. He conocido a miles de niños y ni una sola vez se me acercó un niño y me dijo: "Sra. Rowling, estoy tan contenta de haber leído estos libros porque ahora quiero ser una bruja".
En una entrevista en el Donny & Marie Show en 1999, Rowling dijo: "Por supuesto, usted tiene el derecho perfecto, como todos los padres, y yo soy un padre, de decidir a qué está expuesto su hijo. No tiene el derecho a decidir a qué están expuestos los hijos de los demás. Así es como yo me siento al respecto ". [119]
"Los practicantes de Wicca piensan que también soy una bruja", dijo Rowling a Entertainment Weekly en 2000. "No lo soy". [120]
"La gente subestima tanto a los niños", dijo Rowling cuando se le preguntó sobre la controversia en el documental de 2001 Harry Potter and Me , "Saben que es ficción. Cuando la gente discute desde ese punto de vista, no creo que la razón funcione tremendamente bien. Pero me sorprendería que algunos de ellos hubieran leído los libros ". [121]
En una conversación en Twitter en diciembre de 2014, Rowling tuiteó: "Para todos los que preguntan si su religión / creencia / sistema de no creencias está representado en Hogwarts: las únicas personas que nunca imaginé que hay son wiccanos ... es un concepto diferente de la magia para el presentado en los libros, así que realmente no veo cómo pueden coexistir ". [122]
Cristianismo en las novelas
Si bien muchos describen los libros como seculares o satánicos, muchos escritores, incluida la propia Rowling, han hecho todo lo posible para demostrar que los libros promueven activamente los valores cristianos.
Rowling asistió a una congregación de la Iglesia de Escocia mientras escribía Harry Potter y su hija mayor, Jessica, fue bautizada en esa fe. [123] "Yo mismo voy a la iglesia", le dijo a MTV en 2007, "no asumo ninguna responsabilidad por los lunáticos marginales de mi propia religión". [124] En 2000, cuando el periodista Max Wyman de The Vancouver Sun le preguntó si era cristiana , ella respondió: [5]
Sí, lo soy, lo que parece ofender mucho más a la derecha religiosa que si dijera que pensaba que Dios no existía. Cada vez que me preguntan si creo en Dios, he dicho que sí, porque lo creo, pero nadie ha profundizado más en eso, y tengo que decir que eso me conviene, porque si Hablo con demasiada libertad sobre eso. Creo que el lector inteligente, ya sea de 10 o 60, podrá adivinar lo que viene en los libros.
"Personalmente", dijo acerca de su fe religiosa, "creo que puedes ver eso en los libros. Por supuesto, Hogwarts es una escuela multirreligiosa". [125] Rowling afirma haber tenido mucho cuidado de no colorear sus novelas de una manera abiertamente religiosa, para que no se diera prominencia a una fe sobre cualquier otra. [13] Rowling dijo que para ella, el significado moral de los cuentos parece "deslumbrantemente obvio". [5] La clave para ella fue la elección entre lo que es correcto y lo que es fácil, "porque así, así es como se inicia la tiranía, con la gente apática y tomando el camino fácil y de repente se encuentra en serios problemas". [5] En una entrevista con MTV después de la publicación del último libro, se la cita diciendo: "Para mí [los paralelismos religiosos] siempre han sido obvios, pero nunca quise hablar demasiado abiertamente sobre eso porque pensé que podría mostrar a las personas que solo querían la historia adónde íbamos ". [126]
En 2007, Rowling describió sus antecedentes religiosos en una entrevista con el periódico holandés De Volkskrant : [127]
Fui criado oficialmente en la Iglesia de Inglaterra, pero en realidad era más un fenómeno en mi familia. No hablamos de religión en nuestra casa. Mi padre no creía en nada, tampoco mi hermana. Por cierto, mi madre visitaba la iglesia, pero sobre todo durante la Navidad. Y tenía una curiosidad inmensa. Desde que tenía 13, 14 años fui solo a la iglesia. Me pareció muy interesante lo que se decía allí y lo creí. Cuando fui a la universidad, me volví más crítico. Me enojé más con la presunción de las personas religiosas y fui a la iglesia cada vez menos. Ahora estoy en el punto donde empecé: sí, creo. Y sí, voy a la iglesia. Una iglesia protestante aquí en Edimburgo. Mi esposo también es protestante, pero proviene de un grupo escocés muy estricto. Uno en el que no podían cantar ni hablar.
Rowling ha expresado ocasionalmente ambivalencia sobre su fe religiosa. En una entrevista de 2006 con la revista Tatler , Rowling señaló que, "al igual que Graham Greene , mi fe a veces se trata de si mi fe volverá. Es importante para mí". [128] En un documental británico, JK Rowling: Un año en la vida , cuando se le preguntó si creía en Dios, dijo: "Sí. Lucho con eso; no puedo fingir que no tengo dudas sobre muchas cosas y esa sería una de ellas, pero yo diría que sí ". Cuando se le preguntó si creía en la otra vida, dijo: "Sí, creo que sí". [129] En una entrevista de 2008 con el periódico español El País , Rowling dijo: "Me siento muy atraído por la religión, pero al mismo tiempo siento mucha incertidumbre. Vivo en un estado de flujo espiritual. Creo en el permanencia del alma ". [130]
Rowling y los Inklings
Varios escritores cristianos han comparado a Rowling con los Inklings , un grupo que incluía a CS Lewis , JRR Tolkien y Charles Williams , quienes exploraron los temas cristianos y la moralidad en un contexto de fantasía. [131] Dave Kopel, citando el libro de John Granger, establece comparaciones entre el uso común de Rowling y Lewis de los símbolos cristianos, como leones, unicornios y ciervos. Compara la obra con la alegoría cristiana de Lewis: [132] "En el clímax de la Cámara de los Secretos , Harry desciende a un inframundo profundo, se enfrenta a dos secuaces satánicos (Voldemort y una serpiente gigante), es salvado de una muerte segura por su fe. en Dumbledore (el Dios Padre barbudo / Anciano de días), rescata a la virgen (Virginia [ sic ] Weasley) y asciende triunfalmente. Es Pilgrim's Progress para una nueva audiencia ". [133] (Esta cita es anterior a la revelación de Rowling de que el nombre completo de Ginny Weasley es Ginevra, no Virginia).
Otros escritores cristianos encuentran que el tratamiento de la magia por Rowling es menos aceptable que el de Lewis y Tolkien. En su ensayo "Harry Potter contra Gandalf", Steven D. Greydanus señala que en las obras de Tolkien y Lewis, la magia se limita a reinos alienígenas con sus propias leyes, mientras que el mundo de Rowling coexiste con el nuestro; él piensa que esto está mal: "Lewis hace todo lo posible para dejar en claro cuán peligrosa e incorrecta, cuán incompatible con el cristianismo es cualquier forma de intento de magia en nuestro mundo". [110] John Andrew Murray observa de manera similar que el trabajo de Rowling retrata la magia como una fuerza natural que debe ser manipulada, mientras que Lewis y Tolkien retratan la magia como un don otorgado por un poder superior: "A pesar de las similitudes superficiales, los mundos de Rowling y Lewis están tan separados como el este es del oeste. El trabajo de Rowling invita a los niños a un mundo donde la brujería es 'neutral' y donde la autoridad está determinada únicamente por la inteligencia de uno. Lewis invita a los lectores a un mundo donde la autoridad de Dios no solo es reconocida, sino celebrada, un mundo que resuena con su bondad y cuidado ". [113]
La actitud de Rowling hacia los Inklings, y hacia Lewis en particular, ha cambiado. En 1998, en una de sus primeras entrevistas, dijo que tenía un amor de toda la vida por CS Lewis. "Incluso ahora, si estuviera en una habitación con uno de los libros de Narnia, lo tomaría como un tiro y lo volvería a leer". [134] Sin embargo, en entrevistas posteriores expresó una opinión diferente. "Adoraba [los libros de Lewis] cuando era niña", le dijo a The Sydney Morning Herald en 2001, "Me atrapé tanto que no pensé que CS Lewis fuera especialmente sermoneador. Al leerlos ahora, descubro que su mensaje subliminal no es muy subliminal ". [135] En una entrevista con Lev Grossman en 2005, dijo: "Llega un momento [en La última batalla de Lewis ] donde Susan, que era la niña mayor, se pierde para Narnia porque se interesa en el lápiz labial. Se ha convertido en irreligiosa básicamente porque encontró sexo. Tengo un gran problema con eso ". [136]
"No me propuse convertir a nadie al cristianismo", le dijo a Time en 2007; "No estaba tratando de hacer lo que hizo CS Lewis. Es perfectamente posible vivir una vida muy moral sin creer en Dios, y creo que es perfectamente posible vivir una vida salpicada de malas acciones y creer en Dios". [13]
En cuanto a Tolkien, Rowling dijo en 2000 que "no leí El Hobbit hasta después de que se escribió el primer libro de Harry, aunque leí El señor de los anillos cuando tenía diecinueve años. Creo, dejando de lado el hecho obvio de que ambos usamos mito y leyenda, que las similitudes son bastante superficiales. Tolkien creó una mitología completamente nueva, que yo nunca diría haber hecho. Por otro lado, creo que tengo mejores chistes ". [137]
Alegorías cristianas en Reliquias de la Muerte
Un número de comentaristas han llamado la atención sobre los temas bíblicos y referencias en su último Harry Potter novela, Harry Potter y las Reliquias de Mortal . En una edición de agosto de 2007 de Newsweek , Lisa Miller comentó que Harry muere y luego vuelve a la vida para salvar a la humanidad, como Cristo. Señala el título del capítulo en el que esto ocurre, "King's Cross", una posible alusión a la cruz de Cristo. Además, describe la escena en la que Harry está temporalmente muerto, señalando que coloca a Harry en un entorno muy celestial donde habla con una figura paterna "cuyos poderes sobrenaturales están acompañados de un profundo mensaje de amor". Miller sostiene que estos paralelos hacen difícil creer que la base de las historias sea satánica. [138] También hay especulaciones del podcast de The Leaky Cauldron , PotterCast , episodio 115 titulado "Esas Reliquias de la Muerte", en el segmento de Conclusión del Canon con Steve Vander Ark , que las Reliquias actúan como un paralelo a la Santísima Trinidad; Harry acepta la muerte al igual que Jesús, ambos regresan de la muerte y derrotan al Diablo / Voldemort. [139] Jeffrey Weiss agrega, en The Dallas Morning News , que la cita bíblica "El último enemigo que será destruido es la muerte", [140] que aparece en las lápidas de los padres de Harry, se refiere a la victoria de Cristo sobre la muerte al final de el mundo. [141] La cita de la tumba familiar de Dumbledore, "Donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón", es de Mateo 6:21 , y se refiere a saber qué cosas en la vida son de verdadero valor. [142] "Son libros muy británicos", reveló Rowling en una conferencia de Libro Abierto en octubre de 2007, "Entonces, en una nota muy práctica, Harry iba a encontrar citas bíblicas en lápidas, [pero] creo que esas dos citas en particular hallazgos en las lápidas en Godric's Hollow, ... casi personifican toda la serie ". [124] Tom Willow declaró que "Harry Potter va a sabiendas de su muerte a manos de Voldemort, dispuestos a sacrificarse para salvar a sus amigos, es una reminiscencia de Aslan manera similar sacrificándose en CS Lewis ' El león, la bruja y el armario . No hay duda de que el sacrificio de Aslan fue modelado por Lewis en Jesucristo yendo al Gólgota . Es lógico suponer que, directa o indirectamente, ese fue también el modelo para el sacrificio de Harry Potter ". [143]
Reliquias de la muerte comienza con un par de epígrafes, uno por Quaker líder William Penn y uno de Esquilo ' Los coéforas . "Realmente disfruté eligiendo esas dos citas porque una es pagana, por supuesto, y la otra es de tradición cristiana", dijo Rowling. "Sabía que iban a ser esos dos pasajes desde que se publicó 'Chamber'. Siempre supe [que] si podía usarlos al principio del libro siete, marcaría el final perfectamente. Si fueran relevante, luego fui a donde tenía que ir. Simplemente me lo dicen todo, realmente lo hacen ". [124]
Raymond Keating también describe varios temas cristianos del último libro en un artículo de Newsday , y concluye que "Es posible leer El señor de los anillos y Narnia sin reconocer los aspectos religiosos. Ese es aún más el caso de Harry Potter . Pero los temas cristianos son no obstante ". [144] El comentarista cristiano Jerry Bowyer dice de los "golpeadores fundamentalistas" de Rowling, [6] " Gran parte de la derecha religiosa no vio el cristianismo en las novelas de Potter porque conoce muy poco el cristianismo en sí mismo [...] Las historias del evangelio en sí , las diversas metáforas y figuras de la Ley y los Profetas, y sus ecos a lo largo de los últimos dos milenios de la literatura y el arte cristianos son en gran parte desconocidos para vastas franjas de la cristiandad estadounidense ". [6] En cuanto a la creencia de Rowling de que hablar de su fe arruinaría los libros, Bowyer dice: "Por una vez, no estoy de acuerdo con ella: no creo que [los atacantes] hubieran adivinado el final. La mayoría de ellos no pueden reconocer el final de la historia incluso después de que se haya contado ". [6]
En su valoración de la serie, El misterio de Harry Potter: Una guía familiar católica , la autora Nancy Carpentier Brown escribe: [142]
Después de enterrar los restos de Ojoloco Moody, Harry "marcó el lugar haciendo una pequeña cruz en la corteza con su varita". Ahora bien, si fueran verdaderos Wiccanos, ¿no habría sacado un pentagrama? Cuando Harry finalmente tiene la oportunidad de enfrentarse a Voldemort (Tom Riddle) y posiblemente matarlo, Harry hace una pausa y le ofrece a Voldemort una oportunidad, diciendo: "Muestra algo de remordimiento". ... Darle a una persona la oportunidad de redimirse, de comenzar a darse cuenta de sus propios pecados, mostrando remordimiento, muestra un tema cristiano en la historia.
La orientación sexual de Dumbledore
El 19 de octubre de 2007, Rowling habló en el Carnegie Hall de la ciudad de Nueva York . Cuando un fan le preguntó si Albus Dumbledore , el sabio mentor-figura de los libros, "que creía en el poder imperante del amor, alguna vez [se enamoró] de sí mismo", Rowling respondió: [145]
Mi respuesta sincera para ti ... Siempre pensé en Dumbledore como gay. ... Dumbledore se enamoró de Gellert Grindelwald , y eso se sumó a su horror cuando Grindelwald demostró ser lo que era ... enamorarse puede cegarnos hasta cierto punto ... se sintió muy atraído por esta persona brillante, y horriblemente, terriblemente decepcionado por el.
La declaración fue recibida con una ovación de la audiencia. "Si hubiera sabido que te haría tan feliz, ¡lo habría anunciado hace años!" Rowling dijo. [145] En una aparición tres días después en Toronto , respondió a las preguntas sobre la "salida" de Dumbledore diciendo que había decidido su sexualidad "desde muy temprano. Probablemente antes de que se publicara el primer libro". [146]
Los cristianos que criticaban tanto a Harry Potter como a la homosexualidad respondieron deliberadamente a la revelación. El autor cristiano Berit Kjos escribió: [147]
Mi primera respuesta fue: "Gracias, Señor", porque esto nos ayuda a mostrar a otros que estos libros no deben usarse en las iglesias para ilustrar el cristianismo. El hecho de que Dumbledore se haya revelado como homosexual me ayuda a comunicar mi mensaje. Ayuda a los cristianos que están preocupados por el uso de los libros de Harry Potter en las iglesias, porque deja muy claro que estos libros no tienen la intención de ser cristianos, que Rowling no habla como cristiano. Ella ha introducido valores que son contrarios al mensaje bíblico.
Laura Mallory respondió a la declaración de Rowling diciéndole a la cadena estadounidense ABC: "Mi oración es que los padres se despierten, que la forma sutil en que esto se presenta como una fantasía inofensiva quede expuesta por lo que realmente es: un adoctrinamiento sutil en los valores anticristianos ... Un estilo de vida homosexual es dañino. Eso está probado médicamente ". [148]
John Granger, en su blog, respondió a las reacciones negativas de muchos cristianos: [149]
La presentación del evento en los medios como el respaldo de la Sra. Rowling a la homosexualidad y una agenda anti-fe fue directamente del cuaderno de Rita Skeeter y parte de su interminable campaña para convencer al público de que la Sra. Rowling es enemiga de su enemigo, a saber, la Iglesia; la respuesta angustiada y decepcionada de muchos lectores cristianos a estos informes también fue de acuerdo con la fórmula de Culture War y de acuerdo con una comprensión hiper-extendida de la palabra gay. "Dumbledore es gay" no hace que los libros sean una invitación a la homosexualidad o contrarios a la creencia cristiana ortodoxa de lo que Sorcerer's Stone los convirtió en una "puerta de entrada a lo oculto".
Rowling comentó sobre la disputa en una entrevista con la BBC. "¿Creo que una persona gay puede ser una brújula moral? Creo que es ridículo que estemos haciendo esa pregunta en el siglo XXI. Los fundamentalistas cristianos nunca fueron mi base". [150]
La autora de fantasía católica Regina Doman escribió un ensayo titulado "En defensa de Dumbledore", en el que argumentó que los libros en realidad apoyan la enseñanza católica sobre la homosexualidad porque la relación de Dumbledore con el mago oscuro Grindelwald conduce a resultados obviamente terribles, ya que se interesa por la magia oscura. él mismo, descuida sus responsabilidades hacia su hermana menor y finalmente causa su muerte. [151]
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