La libertad de religión en Argelia está regulada por la Constitución argelina , que declara que el Islam es la religión del estado (artículo 2), pero también declara que "la libertad de credo y opinión es inviolable" (artículo 36); prohíbe la discriminación, el artículo 29 establece que "Todos los ciudadanos son iguales ante la ley. No prevalecerá la discriminación por razón de nacimiento, raza, sexo, opinión o cualquier otra condición o circunstancia personal o social". En la práctica, el gobierno generalmente respeta esto, con algunas excepciones limitadas. El gobierno sigue una política de tolerancia de facto al permitir, en casos limitados, la realización de servicios religiosos por parte de religiones no musulmanas en la capital que están abiertos al público. El pequeñoLas poblaciones cristianas y judías diminutas generalmente practican su fe sin la interferencia del gobierno, aunque ha habido varios casos en los que el gobierno argelino ha cerrado lugares de culto no musulmanes, el más reciente entre 2017 y 2019, durante el cual dieciocho iglesias cristianas han sido clausuradas por la fuerza. La ley no reconoce los matrimonios entre mujeres musulmanas y hombres no musulmanes; sin embargo, reconoce los matrimonios entre hombres musulmanes y mujeres no musulmanas. Por ley, los niños siguen la religión de sus padres, incluso si han nacido en el extranjero y son ciudadanos de su país (no musulmán) de nacimiento.
El Gobierno de Argelia nombra imanes para las mezquitas y brinda orientación general sobre los sermones . Sin embargo, durante el período cubierto por este informe hubo informes de que los adherentes reemplazaron a los imanes designados por el gobierno con otros cuyas opiniones se alineaban más estrechamente con los sentimientos de los practicantes locales. El Gobierno supervisa las actividades en las mezquitas en busca de posibles delitos relacionados con la seguridad, prohíbe el uso de las mezquitas como lugares de reunión pública fuera del horario habitual de oración y convoca a los imanes ante el Ministerio de Asuntos Religiosos para que adopten "medidas disciplinarias" cuando está justificado.
Las enmiendas al Código Penal en 2001 establecieron castigos estrictos, incluidas multas y sentencias de prisión, para cualquier persona que no sea un imán designado por el gobierno que predique en una mezquita. El Ministerio de Asuntos Religiosos se coordinó con los imanes en ciertas regiones para reducir el extremismo religioso tras los informes de que los salafistaslos miembros pidieron el boicot de oraciones específicas, la división de mezquitas entre miembros salafistas y no salafistas, y el derecho a impartir lecciones religiosas y realizar seminarios religiosos. Se establecieron castigos más severos para cualquier persona, incluidos los imanes designados por el gobierno, si dichas personas actúan "en contra de la noble naturaleza de la mezquita" o actúan de una manera "que pueda ofender la cohesión pública". Las enmiendas no especifican qué acciones constituirían tales actos. Por ley, el Gobierno puede hacer una preselección de los sermones religiosos antes de que se pronuncien públicamente. Sin embargo, en la práctica, el gobierno generalmente revisa los sermones después del hecho. El derecho de revisión del Gobierno no ha sido ejercido entre religiones no islámicas.
En 2003, el Gobierno sancionó a varios imanes por sermones incendiarios tras el terremoto del 21 de mayo y por interpretaciones del Corán "que probablemente ofendieran la cohesión pública". El Ministerio de Asuntos Religiosos brinda cierto apoyo financiero a las mezquitas y durante el período cubierto por este informe buscó expandir su control sobre la capacitación de imanes a través de un instituto educativo islámico administrado por el gobierno. Al final del período que cubre este informe, no se había establecido ninguna escuela.
La religión juega un papel importante en la sociedad argelina, haciéndola relativamente homogénea. Para el argelino medio, ser argelino significa ser musulmán. Sin embargo, esto no siempre es así.
Las personas sin afiliación religiosa tienden a ser particularmente numerosas en Kabylie (un área de habla kabyle ) donde generalmente son toleradas y, a veces, apoyadas; en particular, Matoub Lounes es ampliamente visto como un héroe entre los cabilas , a pesar de (o debido a) su falta de religión. En la mayoría de las otras áreas del país, los no religiosos tienden a ser más discretos.