Prostitución sagrada
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Inanna / Ishtar , diosa mesopotámica del sexo y la fertilidad, representada en un jarrón ceremonial

La prostitución sagrada , la prostitución del templo , la prostitución de culto , [1] y la prostitución religiosa son ritos que consisten en pagado el coito realizado en el contexto del culto religioso , posiblemente como una forma de rito de la fertilidad o el matrimonio divina ( hieros gamos ). Los eruditos prefieren los términos " sexo sagrado " o "ritos sexuales sagrados" en los casos en que el pago por los servicios no está involucrado.

La historicidad de la prostitución sagrada literal, particularmente en algunos lugares y períodos, es un tema controvertido dentro del mundo académico. [2] La historiografía convencional la ha considerado tradicionalmente una realidad probable, basada en la abundancia de fuentes antiguas y cronistas que detallan sus prácticas, [1] [3] aunque ha resultado más difícil diferenciar entre la verdadera prostitución y el sexo sagrado sin remuneración. [4] Los autores también han interpretado la evidencia como prostitución secular administrada en el templo bajo el patrocinio de deidades de la fertilidad , no como un acto de adoración religiosa en sí mismo. [5] [6] Por el contrario, algunos investigadores de género modernosLo he desafiado por completo como resultado de una mala traducción y calumnias culturales. [1] [3]

Fuera del debate académico, la prostitución sagrada ha sido adoptada como un signo de distinción por las trabajadoras sexuales , los paganos modernos y los practicantes de la magia sexual . [7] [8] [9] Los autores sociales lo han denunciado como un subproducto del patriarcado [1] [3] y lo han adoptado como un símbolo del empoderamiento de las mujeres . [10] [11]

Antiguo Cercano Oriente

Inanna representada con el tocado ceremonial de la suma sacerdotisa

Las sociedades del antiguo Cercano Oriente a lo largo de los ríos Tigris y Éufrates presentaban muchos santuarios y templos o casas del cielo dedicadas a varias deidades . El relato del historiador Heródoto del siglo V a. C. y algunos otros testimonios del Período helenístico y la Antigüedad tardía sugieren que las sociedades antiguas alentaron la práctica de ritos sexuales sagrados no solo en Babilonia y Chipre , sino en todo el Cercano Oriente .

El trabajo de investigadores de género como Daniel Arnaud, [12] Julia Assante [13] y Stephanie Budin [14] ha puesto en duda toda la tradición académica que definió el concepto de prostitución sagrada. Budin considera el concepto de prostitución sagrada como un mito, argumentando taxativamente que las prácticas descritas en las fuentes fueron malentendidos de sexo ritual no remunerado o ceremonias religiosas no sexuales, posiblemente incluso meras calumnias culturales. [15] Aunque popular en los tiempos modernos, esta visión no ha dejado de ser criticada en su enfoque metodológico, [16] incluidas las acusaciones de una agenda ideológica. [7]Una visión más matizada adoptada por Vinciane Pirenne-Delforge, quien también pidió cautela sobre la negación categórica de Budin, sugiere que alguna forma de prostitución en los templos podría haber existido en el Cercano Oriente, aunque no en los mundos griego o romano en la época clásica o helenística. [17]

Sumer

A lo largo del siglo XX, los eruditos generalmente creyeron que una forma de rito de matrimonio sagrado ( hieros gamos ) se llevó a cabo entre los reyes de la antigua región de Sumer, en el Cercano Oriente, y las sumas sacerdotisas de Inanna , la diosa sumeria del amor sexual, la fertilidad y la guerra. , más tarde llamado Ishtar . El rey se uniría a la sacerdotisa para representar la unión de Dumuzid con Inanna . [18] Según el célebre asiriólogo Samuel Noah Kramer, los reyes establecerían aún más su legitimidad participando en un acto sexual ritual en el templo de la diosa de la fertilidad Ishtar cada año en el décimo día del festival de Año Nuevo Akitu . [19]

Sin embargo, no ha sobrevivido ninguna evidencia segura que demuestre que se incluyeron las relaciones sexuales, a pesar de muchas descripciones populares del hábito. [20] Es posible que estas uniones nunca ocurrieran sino que fueran adornos a la imagen del rey; Los himnos que alaban a los reyes del Antiguo Cercano Oriente por aparearse con la diosa Ishtar a menudo hablan de ellos como correr 320 km (200 millas), ofrecer sacrificios, festejar con el dios-sol Utu y recibir una corona real de An , todo en un solo día. . [21] Algunos historiadores modernos argumentan en la misma dirección, [15] [22] [23] aunque su postura ha sido cuestionada. [18]

Babilonia

Según Herodoto , los ritos que se realizaban en estos templos incluían las relaciones sexuales, o lo que los eruditos llamaron más tarde ritos sexuales sagrados:

La costumbre babilónica más sucia es la que obliga a todas las mujeres de la tierra a sentarse en el templo de Afrodita.y tener relaciones sexuales con algún extraño al menos una vez en su vida. Muchas mujeres que son ricas y orgullosas y desdeñan mezclarse con el resto, conducen al templo en carruajes cubiertos tirados por equipos y se paran allí con un gran séquito de asistentes. Pero la mayoría se sienta en la parcela sagrada de Afrodita, con coronas de cordón en la cabeza; hay una gran multitud de mujeres yendo y viniendo; los pasajes marcados con líneas corren por todos lados a través de la multitud, por los que los hombres pasan y hacen su elección. Una vez que una mujer ha ocupado su lugar allí, no se va a su casa antes de que un extraño le haya echado dinero en el regazo y haya tenido relaciones sexuales con ella fuera del templo; pero mientras arroja el dinero, debe decir: "Te invito en el nombre de Mylitta". No importa qué suma sea el dinero; la mujer nunca se negará, porque eso sería un pecado, el dinero por este acto hecho sagrado. Entonces ella sigue al primer hombre que lo arroja y no rechaza a nadie. Después de su relaciones sexuales, habiendo cumplido su deber sagrado para con la diosa, se va a su casa; y a partir de entonces no hay soborno por grande que sea para ella. Mucho tiempo para esperar porque no pueden cumplir la ley, porque algunos de ellos permanecen por tres años, o cuatro. Hay una costumbre como esta en algunas partes de Chipre [24].

El antropólogo británico James Frazer acumuló citas para demostrarlo en un capítulo de su obra magna The Golden Bough (1890-1915), [25] y esto ha servido de punto de partida para varias generaciones de estudiosos. Frazer y Henriques distinguieron dos formas principales de ritos sexuales sagrados: el rito temporal de las muchachas solteras (con variantes como el rito sexual-dote o la desfloración pública de una novia) y el rito sexual de por vida. [26] Sin embargo, Frazer tomó sus fuentes principalmente de autores de la Antigüedad tardía (es decir, 150-500 d. C.), no de los períodos clásico o helenístico . [27] Esto plantea preguntas sobre si el fenómeno de los ritos sexuales en los templos puede generalizarse a todo el mundo antiguo, como solían hacer los eruditos anteriores.

En el código de leyes de Hammurabi, se protegían los derechos y el buen nombre de las sacerdotisas sexuales sagradas. La misma legislación que protege a las mujeres casadas de la difamación se les aplica a ellas y a sus hijos. Podían heredar la propiedad de sus padres, recaudar ingresos de la tierra trabajada por sus hermanos y disponer de la propiedad. Estos derechos han sido calificados de extraordinarios, teniendo en cuenta el papel de la mujer en ese momento. [28]

Términos asociados con la prostitución en el templo en Sumeria y Babilonia

Todas las traducciones proceden del Diccionario sumerio de Pensilvania . [29] Los términos acadios se utilizaron en el Imperio acadio, Asiria y Babilonia. Los términos en sí provienen de listas de profesiones léxicas en tablillas que se remontan al período dinástico temprano.

inglésSumerioAcadioSeñalesCuneiforme
Abadesanin-diĝirēntuSAL.TUG 2 .AN𒊩𒌆𒀭
SacerdotisalukurnadītuSAL.ME𒊩𒈨
MonjapepitaqadištuNU.GIG𒉡𒍼
Sacerdotisa hieródulanubarkulmašītuNU.BAR𒉡𒁇
Prostituta de cultoamaluištaruGA 2 × AN.LUL𒂼𒈜
Una clase de mujeressekrumsekretuZI.IG.AŠ𒍣𒅅𒀸
Prostitutageme 2 karkidharīmtuSAL × KUR TE.A. NIÑO𒊩𒆳𒋼𒀀𒆤
Prostituta (EDIIIb)geme 2 karkidharīmtuSAL × KUR TE.A.AK𒊩𒆳𒋼𒀀𒀝

Notas sobre la escritura cuneiforme : por convención, el acadio está en cursiva, el sumerio hablado en minúsculas y la transliteración de signos cuneiformes en mayúsculas. Además, un signo determinante se escribe como superíndice. Los determinantes solo se escriben y nunca se hablan. En sumerio hablado, los homófonos se distinguen por un subíndice numérico.

Hititas

Los hititas practicaban la prostitución sagrada como parte de un culto de deidades, incluida la adoración de un par de deidades emparejadas, un dios toro y una diosa león, mientras que en días posteriores fue la diosa madre la que se hizo prominente, representando la fertilidad y ( en Fenicia) la diosa que presidió el nacimiento humano. [30]

Fenicia

Se ha argumentado que la prostitución sagrada, ejercida tanto por hombres como por mujeres, era una costumbre de los antiguos fenicios . [31] Estaría dedicado a las deidades Astarté y Adonis, ya veces se realizaba como un festival o rito social en las ciudades de Biblos , Afqa y Baalbek (más tarde llamada Heliópolis ) [32] , así como en la cercana ciudad siria de Palmira . [31]

En el sitio etrusco de Pyrgi , un centro de adoración de la diosa oriental Astarté , los arqueólogos identificaron un templo consagrado a ella y construido con al menos 17 pequeñas habitaciones que pueden haber servido como cuartos para las prostitutas del templo. [33] De manera similar, se encontró un templo dedicado a su diosa Atargatis en Dura-Europos , con casi una docena de pequeñas habitaciones con bancos bajos, que podrían haberse utilizado para comidas sagradas o servicios sagrados de mujeres encarceladas en el templo por adulterio. [33] [34] Las prostitutas sagradas de Pyrgi eran lo suficientemente famosas como para ser aparentemente mencionadas en un fragmento perdido de las obras de Lucilius . [35]

En el norte de África, área de influencia de la colonia fenicia de Cartago , este servicio estaba asociado a la ciudad de Sicca , ciudad cercana que recibió el nombre de Sicca Veneria por su templo de Astarte o Tanit (llamado Venus por los autores romanos). [35] Valerius Maximus describe cómo sus mujeres obtuvieron dones al dedicarse a la prostitución con los visitantes. [36]

Los asentamientos fenicio-púnicos de Hispania , como Cancho Roano , Gadir , Cástulo y La Quéjola, han sugerido esta práctica a través de su arqueología e iconografía. En particular, Cancho Roano cuenta con un santuario construido con múltiples celdas o habitaciones, que ha sido identificado como un posible lugar de prostitución sagrada en honor a Astarté. [32] Una institución similar podría haberse encontrado en Gadir. Sus posteriores y renombrados bailarines eróticos llamados puellae gaditanae en fuentes romanas (o cinaedi en el caso de los bailarines masculinos) podrían haber sido profanados herederos de esta práctica, considerando el papel que ocupa el sexo y la danza en la cultura fenicia. [31][35] [37]

Otro centro de culto a Astarté fue Chipre , cuyos principales templos se ubicaron en Paphos , Amathus y Kition . [32] La epigrafía del templo de Kition describe la actividad económica personal en el templo, ya que la prostitución sagrada habría sido gravada como cualquier otra ocupación, y nombra a los posibles practicantes como grm (hombre) y lmt (mujer). [35] [38]

Biblia hebrea

La Biblia Hebrea usa dos palabras diferentes para la prostituta, zonah (זונה) [39] y kedeshah (o qedesha ) (קדשה). [39] La palabra zonah simplemente significaba una prostituta común o una mujer suelta . [39] Pero la palabra kedeshah significa literalmente apartado (en forma femenina), de la raíz semítica QD-Sh (קדש) que significa santo , consagrado o apartado . [39] Sin embargo, zonah y qedeshahno son términos intercambiables: el primero aparece 93 veces en la Biblia, [40] mientras que el segundo solo se usa en tres lugares, [41] transmitiendo connotaciones diferentes.

Este doble significado ha llevado a la creencia de que las kedeshah no eran prostitutas ordinarias, sino rameras sagradas que trabajaban en los templos de la fertilidad. [42] Sin embargo, la falta de pruebas sólidas [23] [43] [44] ha indicado que la palabra podría referirse a las prostitutas que ofrecían sus servicios en las cercanías de los templos, donde podían atraer un mayor número de clientes. [42] El término podría haberse originado como doncellas consagradas empleadas en los templos cananeos y fenicios, que se convirtió en sinónimo de prostitución para los escritores bíblicos. [34]

En cualquier caso, la traducción de prostituta sagrada ha continuado, sin embargo, porque explica cómo la palabra puede significar conceptos tan dispares como sagrado y prostituta . [45] Como dijo DeGrado, "ni la interpretación de la קדשה como" sacerdotisa-no-prostituta "(así Westenholz) ni como" prostituta-no-sacerdotisa "(así Gruber) representa adecuadamente el rango semántico de la palabra hebrea en hebreo bíblico y posbíblico ". [45]

A los hombres prostituidos se les llamaba kadesh o qadesh (literalmente: varón apartado ). [46] La palabra hebrea kelev (perro) a continuación también puede significar un bailarín o una prostituta. [47]

La Ley de Moisés (Deuteronomio) no se observó universalmente en la cultura hebrea bajo el gobierno de la dinastía del rey David, como se registra en Reyes. De hecho, Judá había perdido "el Libro de la Ley". Durante el reinado del rey Josías, el sumo sacerdote Hilcías lo descubre en "la Casa del Señor" y se da cuenta de que el pueblo ha desobedecido, sobre todo en lo que se refiere a la prostitución. [48] [49] Se registra que los ejemplos de prostitución masculina ("sodomitas" en KJV , GNV: ver traducciones de la Biblia al inglés ) prohibidos bajo el rey Josías han sido comunes desde el reinado del rey Roboam de Judá (hijo del rey Salomón). [50]

La mayoría de las traducciones de la Biblia no reflejan la erudición más reciente y las traducciones modernas se refieren a las prohibiciones del rey Josías de "prostitutas masculinas en el templo" [NRSV] o de manera similar "prostitutas masculinas del santuario" [NVI], mientras que las traducciones más antiguas se refieren a la prohibición de "sodomitas" y " las casas de los sodomitas "[KJV, GNV]. Bajo las prácticas religiosas no centralizadas que eran comunes, la prostitución homosexual experimentó un grado de aceptación cultural junto con la prostitución heterosexual entre las tribus hebreas, pero bajo las reformas religiosas la prostitución no estaba permitida junto con el culto a Yahvé, donde estas habían sido expresamente prohibidas en Deuteronomio, su sagrado Libro de la Ley bajo el rey Josías. [51]

Ninguna de las hijas de Israel será cedesá , ni ninguno de los hijos de Israel será cades . No traerás el salario de una prostituta ( zonah ) ni el salario de un perro ( kelev ) a la casa del Señor tu Dios para pagar un voto, porque ambos son abominación al Señor tu Dios.

En el Libro de Ezequiel , Aholah y Aholibah aparecen como las novias alegóricas de Dios que representan a Samaria y Jerusalén . Se prostituyeron en Egipto y se dedicaron a la prostitución desde su juventud. El profeta Ezequiel condena a ambos como culpables de alianza religiosa y política con naciones paganas. [52]

Grecia antigua y mundo helenístico

Antigua Grecia

Artículo principal: Prostitución en la antigua Grecia § Prostitución en el templo de Corinto

En la antigua Grecia , la prostitución sagrada se conocía en la ciudad de Corinto, donde el Templo de Afrodita empleaba a un número significativo de sirvientas, hetairai , durante la antigüedad clásica . [53]

El término griego hierodoulos o hierodule a veces se ha tomado en el sentido de mujer sagrada y santa , pero es más probable que se refiera a una ex esclava liberada de la esclavitud para estar dedicada a un dios. [15]

En el templo de Apolo en Bulla Regia , una mujer fue encontrada enterrada con una inscripción que decía: "Adúltera. Prostituta. Agarre (de mí), porque huí de Bulla Regia". Se ha especulado que podría ser una mujer obligada a la prostitución sagrada como castigo por adulterio. [33]

Mundo helenístico

En el mundo colonizado e influenciado por los griegos, la "prostitución sagrada" era conocida en Chipre [54] (asentada en Grecia desde 1100 a. C.), Sicilia [55] (helenizada desde 750 a. C.), en el Reino del Ponto [56] (8a. siglo a. C.) y en Capadocia (c. 330 a. C. helenizada). [57] 2 Macabeos 6: 4-5 describe la prostitución sagrada en el templo hebreo bajo el reinado del gobernante helenístico Antíoco IV Epífanes .

Roma antigua y antigüedad tardía

Roma antigua

Artículo principal: Prostitución en la antigua Roma § Prostitución y religión

Antigüedad tardía

El emperador romano Constantino cerró varios templos a Venus o deidades similares en el siglo IV d.C., como señaló con orgullo el historiador de la iglesia cristiana Eusebio . [58] Eusebio también afirmó que las ciudades fenicias de Aphaca y Heliópolis ( Baalbek ) continuaron practicando la prostitución en los templos hasta que el emperador Constantino puso fin al rito en el siglo IV d. C. [58]

Asia

India

En el sur de la India y en el estado de Odisha , en el este de la India , devadasi es la práctica de la prostitución jerodúlica, con formas tradicionales similares como basavi, [59] e implica dedicar a niñas adolescentes prepúberes y jóvenes de las aldeas en un matrimonio ritual con una deidad o un templo, que luego trabajan en el templo y funcionan como guías espirituales, bailarines y prostitutas al servicio de los devotos varones en el templo. Los devadasis fueron originalmente vistos como intercesores que permitían a los hombres de casta superior tener contacto con los dioses. Aunque desarrollaron relaciones sexuales con otros hombres, no fueron mirados con lujuria. Antes del dominio musulmánen el siglo XIV, podían vivir una existencia separada de los hombres, con derechos de herencia, riqueza e influencia, además de vivir fuera de los peligros del matrimonio indio. [60]

El sistema fue criticado por el gobierno colonial británico , lo que provocó una disminución del apoyo al sistema y la devadasis pronto se volvió hacia la prostitución . [61] Muchos eruditos han declarado que las escrituras hindúes no mencionan el sistema. [62] Los informes de Human Rights Watch también afirman que los devadasis son obligados a prestar este servicio y, al menos en algunos casos, a ejercer la prostitución para miembros de castas superiores. [63] Varios gobiernos estatales de la Indiapromulgó leyes para prohibir esta práctica tanto antes de la independencia de la India como más recientemente. Incluyen la Ley Bombay Devdasi de 1934, la Ley Devdasi (Prevención de la dedicación) Madrás, 1947, la Ley Karnataka Devdasi (Prohibición de la dedicación), 1982, y la Ley Andhra Pradesh Devdasi (Prohibición de la dedicación), 1988. [64] Sin embargo, la tradición continúa en ciertas regiones de la India, particularmente en los estados de Karnataka y Andhra Pradesh . [sesenta y cinco]

Japón

La prostitución sagrada fue una vez practicada por la miko dentro del sintoísmo tradicional en Japón . Alguna vez hubo creencias sintoístas de que la prostitución era sagrada, y solía haber alojamiento para las prostitutas del templo en los terrenos del santuario. Esta práctica tradicional llegó a su fin durante el comienzo de la era Meiji , debido a la invasión de la moral cristiana occidental, y el gobierno implementó el shinbutsu bunri ; lo cual, entre otras cosas, disminuyó drásticamente los roles de la miko y modificó las creencias sintoístas hasta que se convirtió en lo que ahora se conoce coloquialmente como sintoísmo estatal . [66] [67]

Indonesia

Artículo principal: Monte Kemukus

Mesoamérica y Sudamérica

Estatua de Xochipilli, dios azteca del arte, los juegos, la danza, las flores y el canto. Patrón de homosexuales y prostitutas homosexuales.

maya

Los mayas mantuvieron varios cultos religiosos fálicos, posiblemente relacionados con la prostitución homosexual en el templo. [68]

azteca

Gran parte de la evidencia de las prácticas religiosas de la cultura azteca fue destruida durante la conquista española , y casi la única evidencia de las prácticas de su religión proviene de los relatos españoles. El franciscano español fray Bernardino de Sahagún aprendió su idioma y pasó más de 50 años estudiando la cultura. Escribió que participaban en festivales y rituales religiosos, además de realizar actos sexuales como parte de la práctica religiosa. Esto puede ser evidencia de la existencia de la prostitución sagrada en Mesoamérica, o puede ser confusión o polémica acusatoria. También habla de una especie de prostitutas llamadas ahuianime.("chicas del placer"), a quien describió como "una mujer malvada que encuentra placer en su cuerpo ... [Una] mujer disoluta de vida libertina". [69]

Se acepta que el dios azteca Xochipili (tomado de las culturas tolteca y maya) era tanto el patrón de los homosexuales como de las prostitutas homosexuales. [70] [71] [72] [73] Xochiquetzal fue adorada como diosa del poder sexual, patrona de las prostitutas y artesanas involucradas en la fabricación de artículos de lujo. [74] [75] [76]

Inca

Los incas a veces dedicaban a los jóvenes como prostitutas del templo. Los niños iban vestidos con ropas de niñas, y los jefes y jefes tenían relaciones sexuales rituales con ellos durante las ceremonias religiosas y los días santos. [77] [78]

Acontecimientos occidentales recientes

En la década de 1970 y principios de la de 1980, algunos cultos religiosos practicaban la prostitución sagrada como un instrumento para reclutar nuevos conversos. Entre ellos se encontraba el culto Hijos de Dios, también conocido como La Familia , que denominó a esta práctica " Pesca Coqueta ". Más tarde abolieron la práctica debido a la creciente epidemia de SIDA . [79]

En el condado de Ventura , California, Wilbur y Mary Ellen Tracy establecieron su propio templo, la Iglesia de la Diosa Altísima , a raíz de lo que describieron como una revelación divina. Los actos sexuales jugaron un papel fundamental en los ritos sagrados de la iglesia, que fueron realizados por la propia Mary Ellen Tracy en su papel asumido de Suma Sacerdotisa. [80] Los artículos de los periódicos locales sobre la iglesia neopagana rápidamente llamaron la atención de los agentes de la ley locales, y en abril de 1989, la casa de los Tracy fue registrada y la pareja arrestada por cargos de proxenetismo , proxenetismo y prostitución . Posteriormente fueron condenados en un juicio entribunal estatal y sentenciado a prisión: Wilbur Tracy por 180 días más una multa de $ 1,000.00; Mary Ellen Tracy durante 90 días más exámenes de detección obligatorios de ETS . [81] [82]

Algunas prostitutas sagradas modernas actúan como sustitutos sexuales como una forma de terapia. En lugares donde la prostitución es ilegal, se puede pagar a las prostitutas sagradas como terapeutas, acompañantes o artistas. [83]

Vistas modernas

Según Avaren Ipsen, de la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer de Berkeley , de la Universidad de California, el mito de la prostitución sagrada funciona como "una enorme fuente de autoestima y un modelo de positividad sexual " para muchas trabajadoras sexuales . [7] Ella comparó esta situación con la figura de María Magdalena , cuya condición de prostituta, aunque efímera según los textos cristianos y disputada entre los académicos, ha sido celebrada por colectivos de trabajadoras sexuales (entre ellos Sex Workers Outreach Project USA ) en un esfuerzo por desestigmatizar su trabajo. [7]Ipsen especuló que las corrientes académicas que intentan negar la prostitución sagrada tienen motivaciones ideológicas, atribuyéndolas a los "deseos de las feministas , incluida yo misma, de ser 'decentes'" [7].

En su libro The Sacred Prostitute: Eternal Aspect of the Feminine , la psicoanalista Nancy Qualls-Corbett elogió la prostitución sagrada como una expresión de la sexualidad femenina y un puente entre esta última y lo divino , así como una ruptura con la degradación sexual mundana. "[La prostituta sagrada] no hacía el amor para obtener admiración o devoción del hombre que se acercaba a ella ... No necesitaba que un hombre le diera un sentido de su propia identidad; más bien, esto estaba arraigado en su propia identidad. feminidad ". [84]Qualls también equiparó la censura de la prostitución sagrada para demonizar la sexualidad y la vitalidad femeninas. "En su templo, hombres y mujeres vinieron a encontrar la vida y todo lo que tenía para ofrecer en el placer y el deleite sensual. Pero con el cambio en los valores culturales y la institucionalización del monoteísmo y el patriarcado , el individuo vino a la Casa de Dios para prepararse. para la muerte." [85]

Esta opinión es compartida por varias escuelas del paganismo moderno . [7] [9] entre ellos la Wicca , [86] para quienes la prostitución sagrada, independientemente de su respaldo histórico, encarna la sacralización del sexo y una celebración de la comunión entre la sexualidad femenina y masculina . [9] Esta práctica está asociada a la curación espiritual y la magia sexual . [86] Dentro del pensamiento secular, el filósofo Antonio Escohotado es un adepto popular de esta corriente, favoreciendo particularmente el papel de las antiguas prostitutas y sacerdotisas sagradas de Ishtar.. En su obra fundamental Rameras y esposas , las ensalza a ellas y a su culto como símbolos del empoderamiento femenino y la libertad sexual . [10]

La actriz Susie Lamb abordó la prostitución sagrada en su actuación de 2014 Horae: Fragments of a Sacred History of Prostitution , en la que destaca su valor para desafiar los roles de género . "La idea de la prostitución sagrada es casi completamente incomprensible para la imaginación moderna. Implicaba que las mujeres tuvieran relaciones sexuales como un acto de adoración ... La relación entre hombres y mujeres en esta antigua tradición se basa en el respeto por la mujer. Ella fue vista como una persona poderosa ". [11]

Ver también

  • Deuki
  • Devadasi
  • Hetaera
  • Shamhat
  • Trabajadora sexual
  • Magia sexual
  • Promiscuidad primitiva
  • Hijra (sur de Asia)
  • Sexualidad en la antigua Roma
  • Lista de deidades de la fertilidad
  • Lista de deidades del amor y la lujuria
  • Padre Putas

Referencias

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  26. ↑ Henriques 1961 , vol. Yo, ch. 1.
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