| Conflictos religiosos en Nigeria | ||||||||
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| Beligerantes | ||||||||
| Cristianos | Musulmanes |  Nigeria | ||||||
| Adara , Berom , Jukun , Tiv y Tarok agricultores | Fulani y Hausa pastores Boko Haram |  Fuerza de Policía de Nigeria de las Fuerzas Armadas de Nigeria | ||||||
La violencia religiosa en Nigeria se refiere a la lucha entre cristianos y musulmanes en la Nigeria moderna , que se remonta a 1953. Hoy en día, la violencia religiosa en Nigeria está dominada por la insurgencia de Boko Haram , que tiene como objetivo establecer un estado islámico en Nigeria.
Antecedentes [ editar ]
Nigeria se fusionó en 1914, solo una década después de la derrota del califato de Sokoto y otros estados islámicos por los británicos, que iban a constituir gran parte del norte de Nigeria . Después de la Primera Guerra Mundial , Alemania perdió sus colonias, una de las cuales fue Camerún , ante mandatos franceses, belgas y británicos. Camerún se dividió en partes francesas y británicas , la última de las cuales se subdividió en partes sur y norte . Tras un plebiscito en 1961, el sur de Camerún eligió reunirse con el Camerún francés, mientras que el norte de Camerúnoptó por unirse a Nigeria, una medida que se sumó a la ya numerosa población musulmana del norte de Nigeria. [1] El territorio comprendía gran parte de lo que ahora es el noreste de Nigeria y una gran parte de las áreas afectadas por las insurgencias presentes y pasadas.
Tras el retorno del gobierno democrático en 1999, los estados del norte de Nigeria dominados por musulmanes han introducido la ley Sharia, que incluye castigos contra la blasfemia [2] [3] y la apostasía. [4] Se han producido varios incidentes en los que personas han sido asesinadas a causa o en respuesta a supuestos insultos al Islam.
Historia [ editar ]
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El conflicto religioso en Nigeria se remonta a 1953 , y en el caso de la ciudad de Tafawa Balewa , a 1948. [5] La masacre de Igbo de 1966 en el norte que siguió al contragolpe del mismo año tuvo como doble causan el golpe de estado de los oficiales igbo y tensiones preexistentes (sectarias) entre los igbo y los musulmanes locales. Este fue un factor importante en la secesión de Biafra y la guerra civil resultante .
La década de 1980 vio un aumento de la violencia debido a la muerte de Mohammed Marwa ("Maitatsine") ( ver más abajo ). En la misma década, el antiguo gobernante militar de Nigeria, el general Ibrahim Babangida, inscribió a Nigeria en la Organización de la Conferencia Islámica . Este fue un movimiento que agravó las tensiones religiosas en el país, particularmente entre la comunidad cristiana. [6] En respuesta, algunos miembros de la comunidad musulmana señalaron que algunos otros estados miembros africanos tienen proporciones más pequeñas de musulmanes, así como las relaciones diplomáticas de Nigeria con la Santa Sede .
Desde el regreso de la democracia a Nigeria en 1999, la Sharia ha sido instituida como un cuerpo principal de derecho civil y penal en nueve estados de mayoría musulmana y en algunas partes de tres estados de mayoría musulmana, cuando el entonces gobernador del estado de Zamfara, Ahmad Rufai Sani [7 ] inició el impulso para la institución de la Sharia a nivel estatal de gobierno.
Década de 1980 [ editar ]
En la década de 1980, se produjeron serios brotes entre cristianos y musulmanes en Kafanchan, en el sur del estado de Kaduna, en una zona fronteriza entre las dos religiones, propagados por líderes extremistas que pudieron reunir a un grupo joven y educado de personas que temían que la nación no fuera capaz de proteger a su grupo religioso. [8] Los líderes pudieron polarizar a sus seguidores a través de discursos y manifestaciones públicas. [9]
Las actividades de algunas de estas sectas en los últimos tiempos han provocado la pérdida de vidas y propiedades a medida que avanzan destruyendo instalaciones gubernamentales que ven como legados o réplicas de las culturas occidentales en sus diversas comunidades. Estas campañas religiosas han visto un aumento en los tiroteos entre los miembros de estas sectas y las fuerzas de seguridad con la pérdida de vidas atestiguadas en ambos lados. [10]Aunque los conflictos directos entre cristianos y musulmanes eran raros, las tensiones estallaron entre los dos grupos a medida que cada grupo se radicalizaba. Hubo enfrentamientos en octubre de 1982 cuando los fanáticos musulmanes en Kano pudieron imponer su poder para evitar que la Iglesia Anglicana expandiera su tamaño y base de poder. Lo vieron como una amenaza para la mezquita cercana, a pesar de que la iglesia anglicana de la casa había estado allí cuarenta años antes de la construcción de la mezquita. [11] Además, hubo dos grupos de estudiantes en Nigeria que entraron en disputa, la Comunidad de Estudiantes Cristianos y la Sociedad de Estudiantes Musulmanes.. En un caso, hubo una campaña evangélica organizada por la FCS y cuestionó por qué una secta debería dominar el campus de la escuela de educación Kafanchan. Esta disputa se aceleró hasta el punto en que los estudiantes musulmanes organizaron protestas por la ciudad y culminaron con el incendio de una mezquita en el colegio. La mayoría cristiana en el colegio tomó represalias el 9 de marzo. Doce personas murieron, varias mezquitas fueron quemadas y se creó un clima de miedo. La represalia fue planeada de antemano. [12]
Explotación de los medios utilizados para propagar las ideas del conflicto, radicalizando aún más cada fuerza. Los medios de comunicación estaban predispuestos en ambos lados, así que mientras lugares como la Corporación Federal de Radio discutieron la idea de defender el Islam durante este breve momento de terror, no informaron las muertes y los daños causados por los musulmanes, lo que galvanizó a la población musulmana. Del mismo modo, los periódicos cristianos no informaron de los daños y muertes causados por los cristianos, sino que se centraron en el terror islámico. [13] Otras personas que lideran estos movimientos religiosos utilizan los medios de comunicación para difundir mensajes que gradualmente se volvieron más intolerantes con otras religiones, y debido a estas divisiones religiosas, el Islam radical sigue siendo un problema en Nigeria hoy. [14]
Maitatsine [ editar ]
A fines de la década de 1970 y principios de la de 1980, hubo un importante levantamiento islámico liderado por Maitatsine y sus seguidores, Yan Tatsine, que provocó varios miles de muertes. Después de la muerte de Maitatsine en 1980, el movimiento continuó unos cinco años más.
Década de 1990 [ editar ]
En 1991, el evangelista alemán Reinhard Bonnke intentó una cruzada en Kano, provocando un motín religioso que provocó la muerte de una docena de personas. [15] [16]
Década de 2000 a 2010 [ editar ]
Desde la restauración de la democracia en 1999, los gobiernos cristianos han dominado el país a nivel federal, mientras que los estados del norte de Nigeria dominados por musulmanes han implementado la estricta ley Sharia. El conflicto religioso entre musulmanes y cristianos ha estallado varias veces desde 2000 por diversas razones, a menudo provocando disturbios con varios miles de víctimas en ambos lados. [17] Desde 2009, el movimiento islamista Boko Haram ha luchado en una rebelión armada contra el ejército nigeriano, saqueando pueblos y ciudades y tomando miles de vidas en batallas y masacres contra cristianos, estudiantes y otros considerados enemigos del Islam.
Disturbios [ editar ]
Los eventos de Abuja en 2000 y Jos en 2001 fueron disturbios entre cristianos y musulmanes en Jos , Nigeria , por el nombramiento de un político musulmán, Alhaji Muktar Mohammed, como coordinador local del programa federal para combatir la pobreza. [18] Otro motín de este tipo mató a más de 100 personas en octubre de 2001 en el estado de Kano. [19] [20]
En 2002, la periodista nigeriana Isioma Daniel escribió un artículo que dio lugar a las manifestaciones y la violencia que causaron la muerte de más de 200 en Kaduna , [21] [22] [23] , así como una fatwa impuesta a su vida. [24] Como resultado, el concurso de Miss Mundo de 2002 se trasladó de Abuja a Londres. El resto de la década de 2000 vería continuar la violencia interreligiosa en Jos y Kaduna.
La reacción a las caricaturas de Mohammed provocó una serie de protestas violentas en Nigeria. Los enfrentamientos entre los alborotadores y la policía se cobraron varias vidas, con estimaciones que oscilan entre 16 [25] y más de un centenar. [26] Esto llevó a ataques de represalia en el sur del país, particularmente en Onitsha . [27] [28] Más de cien perdieron la vida. [29] [30]
Década de 2010 a 2020 [ editar ]
En 2018, el presidente estadounidense Donald J. Trump denunció el asesinato de cristianos en Nigeria. [31]
2020– [ editar ]
Ver también [ editar ]
- Religión en Nigeria
- Sharia en Nigeria
- Extremismo islámico en el norte de Nigeria
- Lista de masacres en Nigeria
- Cronología de la insurgencia de Boko Haram
Referencias [ editar ]
- ^ Meredith, Martin . "11. Una casa dividida". El estado de África: una historia de cincuenta años de independencia . La prensa libre. pag. 197.
- ^ Amnistía Internacional. Informe sobre Arabia Saudita 2007 . Archivado desde el original . Archivado el 22 de marzo de 2011 en la Wayback Machine.
- ^ Amnistía Internacional. Informe de Amnistía Internacional sobre Arabia Saudita 2009 . Archivado desde el original . Archivado el 15 de enero de 2010 en Wayback Machine.
- ^ Nigeria: informes recientes sobre el trato a las personas que se convierten del Islam al cristianismo. Informes recientes sobre la ley Sharia en relación con la conversión religiosa , Irlanda: Refugee Documentation Centre, 26 de junio de 2012, Q15539; disponible en: [1] . Consultado el 18 de julio de 2014.
- ↑ Augustine adah (23 de julio de 2013). "¿La reubicación de la sede de Tafawa Balewa LG garantizará la paz?" . Sello . Archivado desde el original el 21 de junio de 2014 . Consultado el 21 de junio de 2014 .
- ^ Holman, Michael (24 de febrero de 1986) "Nigeria, política; las diferencias religiosas se intensifican", Financial Times ,
- ^ Jonah, Adamu & Igboeroteonwu, Anamesere (20 de mayo de 2014). "El arquitecto de la Sharia nigeriano defiende la ley" . BBC . Consultado el 7 de junio de 2014 .
- ^ Jibrin Ibrahim, "Politics of religion in Nigeria: The Parameters of the 1987 Crisis in Kadana State ', Review of African Political Economy, 45 (1989), 65-82. Pp. 65-68, https: //www.jstor .org / stable / 4006011 , consultado el 01/11/2011
- ^ Ibrahim, pág. sesenta y cinco
- ^ "Comprensión de Boko Haram - una teología del caos: por Chris Ngwodo" . Nigeriaplus.com. 2010-10-06. Archivado desde el original el 13 de marzo de 2012 . Consultado el 13 de marzo de 2012 .
- ^ Ibrahim, págs. 65-66
- ^ Ibrahim, págs. 66–68
- ^ Ibrahim, págs. 67–70
- ^ Ibrahim, pág. 72
- ^ Violencia en Nigeria: la crisis de la política religiosa y las ideologías seculares , por Toyin Falola, pg 212. ISBN 1580460186 , ISBN 9781580460187
- ↑ Nigeria: Información sobre un motín el 14 de octubre de 1991 en una reunión con el evangelista alemán Reinhard Bounike en Kano. Canadá: Junta de Inmigración y Refugiados de Canadá, Nigeria: información sobre un motín el 14 de octubre de 1991 en una reunión con el evangelista alemán Rienhard Bounike en Kano, 1 de agosto de 1992, NGA11576, [consultado el 8 de junio de 2014]
- ^ Johannes Harnischfeger , Democratización y derecho islámico: el conflicto de la Sharia en Nigeria (Frankfurt am Main 2008). Campus Verlag. ISBN 3593382563
- ↑ Obed Minchakpu (1 de octubre de 2001). "Los disturbios religiosos en Nigeria dejan cientos de muertos" . Cristianismo hoy . Consultado el 30 de noviembre de 2008 .
- ^ Obasanjo evalúa los daños causados por disturbios en Kano - 16 de octubre de 2001 . Noticias de Voice of America .
- ^ "Kano: antigua ciudad-estado de Nigeria" . BBC en línea . BBC. 2004-05-20 . Consultado el 12 de julio de 2007 .
- ^ En este día. 2002: Los disturbios obligan a Miss Mundo a abandonar Nigeria . Sitio web de BBC News , domingo 24 de noviembre de 2002, 14:49 GMT.
- ^ LOS "MISS WORLD RIOTS": Impunidad continua por los asesinatos en Kaduna . Human Rights Watch , vol. 15, No. 13 (A), 23 de julio de 2003.
- ^ Obasanjo culpa a los medios de comunicación por los disturbios de Miss Mundo , CNN.com . Martes 26 de noviembre de 2002. Publicado: 1144 GMT
- ^ Astill, James; Bowcott, Owen (27 de noviembre de 2002). "Se emite fatwa sobre periodista nigeriano" . Guardian Unlimited . Consultado el 21 de julio de 2007 .
- ^ Los disturbios de dibujos animados de Nigeria matan a 16 , Amelia Hill y Anushka Asthana . The Observer , domingo 19 de febrero de 2006.
- ^ Iglesias quemadas en disturbios de Nigeria; Pasa el número de muertos 127. Christian Today , 27 de febrero de 2006.
- ^ Muertos musulmanes quemados después de los disturbios en Nigeria , Taipei Times . Consultado el 8 de junio de 2014.
- ^ Al menos 27 muertos en nuevos disturbios religiosos en Nigeria. George Esiri, 22 de febrero de 2006.
- ^ Más de 100 muertos después de disturbios anti-musulmanes , Ted Olsen / 23 de febrero de 2006. Christianity Today .
- ^ Por qué la protesta de dibujos animados se volvió letal en el norte de Nigeria. Para el domingo B. Agang.
- ^ Ochab, Ewelina U. "Trump no puede estar equivocado en la crisis de los pastores de Fulani en Nigeria" . Forbes . Consultado el 16 de diciembre de 2020 .
Enlaces externos [ editar ]
- Los políticos de Arewa son los culpables de los disturbios en Nigeria: el jefe de la OPC habla en Alemania
- Sectarismo religioso de Nigeria
