Los Remi ( galo : Rēmi , 'el primero, los príncipes') eran una tribu belga que habitaba en los valles de los ríos Aisne , Vesle y Suippe durante la Edad del Hierro y el período romano . Su territorio correspondía aproximadamente a los modernos Marne y Ardennes y partes de los departamentos de Aisne y Meuse . [1]
Nombre
Son mencionados como Remi por César (mediados del siglo I a.C.) y Plinio (siglo I d.C.), [2] Rhē̃moi (Ῥη̃μοι; var. Ῥημοὶ) por Estrabón (principios del siglo I d.C.) y Tolomeo (siglo II d.C. D. C.), [3] Remos de Tácito (principios del siglo II d. C.), [4] Rhēmō̃n (Ῥημω̃ν) y Rhēmoĩs (Ῥημοι̃ς) de Cassius Dio (siglo III d. C.), [5] y como Nemorum en Notitia Dignitatum ( Siglo V d.C.) [6] [7]
El etnónimo galo Rēmi ( sing. Rēmos ) significa literalmente "los primeros", es decir, "los príncipes". Se deriva de un proto-celta forma reconstruida como reimos * ( 'primero, príncipe, el jefe'; cf. irlandés antiguo rem - 'delante', Welsh rwyf 'príncipe, el jefe', Mediados de Cornualles. Ruif 'rey'), sí mismo del protoindoeuropeo * prei-mos ('primero, líder'; cf. latín prīmus 'más adelante, más adelante'). [8] [9] [10]
La ciudad de Reims , certificada ca. 400 AD como civitate Remorum ( Rems en 1284), lleva el nombre de la tribu belga. [11]
Geografía
Territorio
Los Remi habitaban en los valles de Aisne , Vesle y Suippe , con una gran concentración en el medio del valle de Aisne. [1] Su territorio estaba ubicado al sur de las Suessiones. [12] Sin embargo, como estaban rodeados de bosques, las tierras bajo su control no limitaban en ninguna parte con las tribus vecinas. [1]
Asentamientos
Período de la Tène
Antes de la conquista romana (57 a. C.), los pueblos de Remi estaban ubicados a lo largo de caminos naturales y cruces terrestres como Nizy-le-Comte , Thugny-Trugny o Acy-Romance , que ocuparon desde principios del siglo II a. C. hasta el siglo I d.C. [13] Las áreas rurales del valle de Aisne estaban densamente ocupadas y estructuradas en torno a las relaciones comerciales con los comerciantes mediterráneos, con grandes granjas en manos de aristócratas locales y limitadas por numerosas aldeas. [14]
A finales del siglo II y principios del I a.C., se erigieron algunos oppida en Bibrax (Vieux Laon, Saint-Thomas ), Nandin ( Château-Porcien ), Moulin à Vent ( Voncq ), La Cheppe y Vieux Reims ( Condé-sur -Suippe / Variscourt ). [14]
Periodo romano
Al comienzo del período romano , los Remi abandonaron las aldeas y oppida que se encontraban en posiciones desfavorables dentro del sistema económico emergente del Imperio. Por ejemplo, el oppidum de Saint-Thomas ( Bibrax ) fue abandonado a mediados del siglo I a.C., mientras que Le Moulin à Vent, que bordeaba la ruta comercial entre Reims y Trier , se convirtió en la ciudad de Voncq , atestiguada como Vongo vicus. en el 3er c. ANUNCIO. [15]
Durocortorum ( Reims moderno ), un antiguo oppidum probablemente construido a finales del siglo II a principios del siglo I a. C. y mencionado por César a mediados del siglo I a. C., fue promovido como la capital de su civitas a fines del siglo I a. C. [16] El nombre del asentamiento proviene de la palabra galo duron ('puertas'> 'ciudad cerrada, ciudad comercial'). [17]
También se conocen aglomeraciones secundarias del período romano en Vervins , Chaourse , Nizy-le-Comte , Laon o Coucy-les-Eppes . Nizy-le-Comte, ocupada al menos hasta finales del siglo IV d.C., probablemente alcanzó unas 80 hectáreas en su apogeo. [18]
Historia
Período de la Tène
Según el arqueólogo Jean-Louis Brunaux , se produjeron migraciones a gran escala en la parte norte de la Galia a finales del siglo IV a. C. y principios del siglo III a. C., lo que puede corresponder a la llegada de los belgas . Sin embargo, esos cambios culturales surgieron más tarde entre los Remi: mientras que las nuevas costumbres funerarias (desde el entierro hasta la cremación) se notan desde 250-200 a. C. en adelante en los territorios de Ambi o Bellovaci , la incineración no ocurrió antes de 200-150 en el valle de Aisne. . [19] Como tal, los Remi probablemente no fueron considerados culturalmente integrados a los belgas en el momento de la conquista de la región por parte de César . [19]
A mediados del siglo I a.C., los Remi ya poseían un sistema económico estructurado con emisión monetaria, ya que habían prosperado con su producción agrícola local y con el comercio entre el norte de la Galia y la zona mediterránea . [20] Después de un período de regresión en el siglo IV-III, las relaciones comerciales finalmente se recuperaron y ganaron en intensidad durante la segunda parte del siglo II. Una nobleza terrateniente local fundada en posesiones agrícolas y mineras surgió posteriormente en el valle de Aisne , y la élite de Remi llegó a ser influenciada por la cultura latina a través de contactos con comerciantes romanos. [21] El vino , en particular, fue importado en grandes cantidades del sur de Europa por la élite local de Remi antes de la conquista romana. [14]
Guerras Galicas
Durante las Guerras de las Galias (58-50 a. C.), bajo el liderazgo de Iccius y Andecombogius , los Remi se aliaron con Julio César :
Los Remi, la tribu belga más cercana a la Galia, le enviaron como diputados a Iccius y Andecumborius, los primeros hombres de la comunidad, para decirle que se habían entregado ellos mismos y todas sus pertenencias a la protección y poder de Roma; que no habían tomado parte con el resto de los belgas, ni habían conspirado contra Roma; y que estaban dispuestos a dar rehenes, a cumplir sus mandatos, a recibirlo en sus pueblos, a ayudarlo con maíz y todo lo demás. Todos los demás belgas, decían, estaban armados, y los alemanes que vivían al otro lado del Rin se habían unido a ellos; y el enamoramiento de todos ellos fue tan grande que el Remi no pudo disuadir ni siquiera a los Suessiones de participar con ellos, aunque estos eran sus propios hermanos y parientes, observando la misma ley y ordenanzas, y compartiendo un gobierno, un gobernante. con ellos mismos.
- César , 1917 , pág. 93 = Bello Gallico , 2.3.
Mantuvieron su lealtad a Roma durante toda la guerra y fueron una de las pocas organizaciones políticas galas que no se unieron a la rebelión de Vercingetorix . [ cita requerida ]
Cuando los belgas asediaron el oppidum de Bibrax ( Santo Tomás ), defendido por los Remi y su líder Iccius en la batalla de Axona (57 a. C.), César envió soldados númidas, cretenses y baleares para evitar la toma de la fortaleza. [22]
Periodo romano
Un mito fundador conservado o inventado por Flodoard de Reims (m. 966) hace que Remo, hermano de Rómulo , el fundador epónimo de Remi, haya escapado de su rivalidad fraternal en lugar de morir en Lacio . [23]
Organización política
Hasta las Guerras de las Galias (58-50 a. C.), los Remi compartían una identidad cultural común con los vecinos Suessiones , con quienes estaban vinculados por la misma ley, los mismos magistrados y un comandante en jefe unificado. En realidad, este estado virtual de unión entre las dos tribus probablemente se inclinó a favor de los Suessiones. Cuando César entró en la Gallia Belgica en el 57 a. C., el Remi pidió la protección de los romanos, consiguiendo así la independencia de una relación posiblemente asimétrica. [12] [22]
Economía
En la segunda parte del siglo II a.C., como resultado de los primeros contactos comerciales con el mundo mediterráneo, y alentados por la voluntad política de entablar relaciones económicas con Roma, los Remi fueron los primeros en emitir monedas en la Gallia Belgica . [24] Sus oppida fueron responsables de la acuñación de monedas a finales del siglo II y principios del I a. C. [20]
Religión
Dos santuarios prerromanos ubicados en La Soragne ( Bâalons - Bouvellemont ) y Flavier ( Mouzon ) dan fe de la ofrenda religiosa de armas en miniatura. En otro santuario (Nepellier, en Nanteuil-sur-Aisne ) se encontraron cruces solares celtas , junto con armas, monedas y restos humanos destruidos. [14] Nepellier se remonta a 250-200 a. C. y siguió utilizándose durante el período romano hasta su destrucción en la Antigüedad tardía . [25]
Durante el período romano, Mars Camulus fue probablemente el dios principal de Remi. [26] Los santuarios galorromanos están atestiguados en Nizy-le-Comte , Versigny y Sissonne . [27] Se encontró una estatuilla de Júpiter con una rueda en Landouzy-la-Ville . Aunque presenta características galas distintas, la inscripción honra al dios romano Júpiter y al numen imperial . [27] Otra inscripción de Nizy-le-Comte estaba dedicada a Apolo . [27]
Ver también
- Lista de pueblos de la Galia
- Lista de tribus celtas
Referencias
- ↑ a b c Schön, 2006 .
- ^ César . Commentarii de Bello Gallico , 2: 3, passim; Plinio . Naturalis Historia, 4: 106.
- ^ Estrabón . Geōgraphiká , 4: 3: 5; Ptolomeo . Geōgraphikḕ Hyphḗgēsis, 2: 9: 6.
- ^ Tácito . Historiae , 4:68.
- ^ Dio Casio . Rhōmaïkḕ Historía , 39: 1, 40:11.
- ↑ Notitia Dignitatum , oc 11:34.
- ^ Falileyev 2010 , sv Remi .
- ^ Lambert 1994 , p. 34.
- ^ Delamarre 2003 , p. 257.
- ^ Busse , 2006 , p. 199.
- ^ Nègre 1990 , p. 156.
- ↑ a b Wightman , 1985 , p. 27.
- ^ Lambot y Casagrande 1996 , págs.16, 27.
- ↑ a b c d Lambot y Casagrande 1996 , p. dieciséis.
- ^ Lambot y Casagrande 1996 , págs. 21, 25-26.
- ^ Neiss y col. 2015 , pág. 171.
- ^ Delamarre 2003 , p. 156.
- ^ Pichon 2002 , p. 82.
- ↑ a b Pichon , 2002 , p. 74.
- ↑ a b Lambot y Casagrande , 1996 , p. 17.
- ^ Lambot y Casagrande 1996 , p. 13.
- ↑ a b Pichon , 2002 , p. 78.
- ↑ Michel Sot, “Les temps mythiques: les origines païennes et chrétiennes de Reims. I. Les origines païennes ”, en Un historien et son Église au Xe siècle: Flodoard de Reims ([París]: Fayard, 1993).
- ^ Lambot y Casagrande 1996 , págs.13, 16.
- ^ Lambot y Casagrande 1996 , p. 22.
- ^ Derks 1998 , p. 97.
- ↑ a b c Pichon , 2002 , p. 84.
Fuentes primarias
- César (1917). La Guerra de las Galias . Biblioteca clásica de Loeb. Traducido por Edwards, HJ Harvard University Press. ISBN 978-0-674-99080-7.
- Cassius Dio (1914). Historia romana . Biblioteca clásica de Loeb. Traducido por Cary, Earnest; Foster, Herbert B. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-99041-8.
- Plinio (1938). Historia natural . Biblioteca clásica de Loeb. Traducido por Rackham, H. Harvard University Press. ISBN 9780674993648.
- Estrabón (1923). Geografia . Biblioteca clásica de Loeb. Traducido por Jones, Horace L. Harvard University Press. ISBN 978-0674990562.
- Tácito (1925). Historias . Biblioteca clásica de Loeb. Traducido por Moore, Clifford H. Harvard University Press. ISBN 978-0674991231.
Bibliografía
- Busse, Peter E. (2006). "Belgae". En Koch, John T. (ed.). Cultura celta: una enciclopedia histórica . ABC-CLIO. págs. 195-200. ISBN 978-1-85109-440-0.
- Delamarre, Xavier (2003). Dictionnaire de la langue gauloise: Une Approche linguistique du vieux-celtique continental . Errance. ISBN 9782877723695.
- Derks, Ton (1998). Dioses, templos y prácticas rituales: la transformación de ideas y valores religiosos en la Galia romana . Prensa de la Universidad de Amsterdam. ISBN 978-90-5356-254-3.
- Falileyev, Alexander (2010). Diccionario de topónimos celtas continentales: un compañero celta del Atlas de Barrington del mundo griego y romano . CMCS. ISBN 978-0955718236.
- Lambert, Pierre-Yves (1994). La langue gauloise: description linguistique, commentaire d'inscriptions choisies . Errance. ISBN 978-2-87772-089-2.
- Lambot, Bernard; Casagrande, Patrick (1996). "Les Rèmes à la veille de la romanisation. Le Porcien au Ier siècle avant J.-C". Revue archéologique de Picardie . 11 (1): 13–38. doi : 10.3406 / pica.1996.1885 .
- Nègre, Ernest (1990). Toponymie générale de la France . Librairie Droz. ISBN 978-2-600-02883-7.
- Neiss, Robert; Berthelot, François; Decano, Jean-Marc; Rollet, Philippe (2015). "Reims / Durocortorum, cité des Rèmes: Les principales étapes de la formación urbana" . Gallia . 72 (1): 161-176. doi : 10.4000 / galia.1485 . ISSN 0016-4119 . JSTOR 44744313 .
- Pichon, Blaise (2002). Carte archéologique de la Gaule: 02. Aisne (en francés). Les Editions de la MSH. ISBN 978-2-87754-081-0.
- Schön, Franz (2006). "Remi". El nuevo Pauly de Brill . doi : 10.1163 / 1574-9347_bnp_e1021220 .
- Wightman, Edith M. (1985). Gallia Belgica . Prensa de la Universidad de California. ISBN 978-0-520-05297-0.