Rennes-le-Château ( occitano : Rènnas del Castèl ) es una comuna aproximadamente a 5 km (3 millas) al sur de Couiza , en el departamento de Aude en la región de Occitanie en el sur de Francia . En 2018, tenía una población de 91.
Rennes-le-Château Rènnas del Castèl ( occitano ) | |
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Tour Magdala | |
Escudo de armas | |
Donde es la ciudad de Rennes-le-Château | |
Rennes-le-Château | |
Coordenadas: 42 ° 55′41 ″ N 2 ° 15′48 ″ E / 42.9281 ° N 02.2633 ° ECoordenadas : 42 ° 55′41 ″ N 2 ° 15′48 ″ E / 42.9281 ° N 02.2633 ° E | |
País | Francia |
Región | Occitania |
Departamento | Aude |
Arrondissement | Limoux |
Cantón | La Haute-Vallée de l'Aude |
Gobierno | |
• Alcalde (2020-2026) | Alexandre Painco |
Área 1 | 14,68 km 2 (5,67 millas cuadradas) |
Población (Enero de 2018) [1] | 91 |
• Densidad | 6.2 / km 2 (16 / millas cuadradas) |
Zona horaria | UTC + 01: 00 ( CET ) |
• Verano ( DST ) | UTC + 02: 00 ( CEST ) |
INSEE / Código postal | 11309 /11190 |
Elevación | 272–568 m (892–1,864 pies) (promedio 435 mo 1427 pies) |
1 Datos del catastro francés, que excluye lagos, estanques, glaciares> 1 km 2 (0.386 millas cuadradas o 247 acres) y estuarios de ríos. |
Este pueblo en la cima de una colina es conocido internacionalmente; recibe decenas de miles de visitantes por año, [ cita requerida ] dibujada por teorías de conspiración que rodean un tesoro enterrado putativo descubierto por su sacerdote del siglo XIX Bérenger Saunière , cuya naturaleza precisa se disputa entre aquellos [ ¿quién? ] que dan crédito a su existencia. [2]
Historia
Las montañas enmarcan ambos extremos de la región: las Cevenas al noreste y los Pirineos al sur. La zona es conocida por su paisaje, con crestas irregulares, profundos cañones de ríos y mesetas rocosas de piedra caliza, con grandes cuevas debajo. [ cita requerida ] Rennes-le-Château fue el sitio de un campamento prehistórico, y más tarde una colonia romana , o al menos una villa o templo romano, tal como se confirma que se construyó en Fa , 5 km (3,1 millas) al oeste de Couiza , parte de la provincia romana de Gallia Narbonensis , la parte más rica de la Galia romana .
Rennes-le-Château formó parte de Septimania en los siglos VI y VII. Se ha sugerido que alguna vez fue una importante ciudad visigoda, con unas 30.000 personas viviendo en la ciudad alrededor del 500-600 dC. Hasta 1659-1745 el área no se consideró territorio francés, siendo parte del País Catalán desde 988. [4] [5] [6] Sin embargo, el arqueólogo británico Bill Putnam y el físico británico John Edwin Wood argumentaron que si bien pudo haber habido un Pueblo visigodo en el solar de la actual villa, habría tenido "una población cercana a los 300 que a los 30.000". [7]
En 1050, los condes de Toulouse tomaron el control de la zona y construyeron un castillo en Rennes-le-Château alrededor de 1002, [8] aunque no queda nada sobre el suelo de esta estructura medieval; la ruina actual es del siglo XVII o XVIII. [9]
Varios castillos en la región circundante de Languedoc fueron fundamentales para la batalla entre la Iglesia católica y los cátaros a principios del siglo XIII. Otros castillos custodiaban la volátil frontera con España . Comunidades enteras fueron aniquiladas en las campañas de las autoridades católicas para librar el área de los herejes cátaros , las cruzadas albigenses y nuevamente cuando los protestantes franceses lucharon contra la monarquía francesa dos siglos antes de la Revolución Francesa .
Año | Música pop. | ±% |
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1975 | 80 | - |
mil novecientos ochenta y dos | 63 | −21,3% |
1990 | 88 | + 39,7% |
1962 | 104 | + 18,2% |
1968 | 90 | −13,5% |
1999 | 111 | + 23,3% |
2008 | 91 | −18,0% |
Iglesia de Santa María Magdalena
La iglesia del pueblo dedicada a Santa María Magdalena ha sido reconstruida varias veces. La iglesia más antigua de la que hay evidencia en el sitio puede datar del siglo VIII. Sin embargo, es casi seguro que esta iglesia original estaba en ruinas en el siglo X o XI, cuando se construyó otra iglesia en el sitio, cuyos restos se pueden ver en las arcadas de pilares románicos en el lado norte del ábside . Este sobrevivió en mal estado hasta el siglo XIX, [10] cuando fue renovado por el sacerdote local, Bérenger Saunière . Los recibos sobrevivientes y los libros de cuentas existentes que pertenecen a Saunière revelan que la renovación de la iglesia, incluidas las obras en el presbiterio y el cementerio, costó 11.605 francos durante un período de diez años entre 1887 y 1897. [11] Con la inflación, esa cifra equivale aproximadamente a 30 millones de francos a partir de 2019, o 4,5 millones de euros.
Entre los adornos externos de Saunière se encontraba la inscripción en latín Terribilis est locus iste, que se exhibía de manera prominente en el dintel de la entrada principal; su traducción literal y más obvia es "Este lugar es terrible"; [12] el resto de la dedicación, sobre el arco de las puertas, dice "esta es la casa de Dios, la puerta del cielo, y se llamará la corte real de Dios". La cita proviene de Génesis 28:17. [13]
Dentro de la iglesia, una de las figuras instaladas por Saunière era el demonio Asmodeus sosteniendo la pila de agua bendita . [14] Su cabeza original fue robada en 1996 y nunca se ha recuperado. [15] Una figura diabólica que sostiene la pila de agua bendita es una elección rara e inusual para la decoración interior de una Iglesia, pero no es exclusiva de la Iglesia de Santa María Magdalena; un tema similar se puede ver en la colegiata de San Vicente en Montreal , a poca distancia de Rennes-le-Château. [ cita requerida ]
Las nuevas figuras y estatuas no se hicieron especialmente para esta iglesia, [16] sino que fueron elegidas por Saunière de un catálogo publicado por Giscard, escultor y pintor en Toulouse que, entre otras cosas, ofreció estatuas y esculturas para la rehabilitación de la iglesia. [17] [18]
Saunière también financió la construcción de Tour Magdala, una estructura en forma de torre originalmente llamada Tour de L'horloge y luego rebautizada en honor a Santa María Magdalena. Saunière lo utilizó como biblioteca. La estructura incluye una torre circular con doce almenas , sobre un mirador que la conectaba con un invernadero . La torre tiene un paseo que la une a la Villa Bethania , que en realidad no fue utilizada por el sacerdote. Afirmó en su juicio que estaba destinado a ser un hogar para sacerdotes jubilados. [19] Los recibos sobrevivientes y los libros de cuentas existentes que pertenecen a Saunière revelan que la construcción de su finca (incluidas las compras de terrenos) entre 1898 y 1905 costó 26.417 francos. [20]
Tras las renovaciones y redecoraciones de Saunière, la iglesia fue dedicada de nuevo en 1897 por su obispo, monseñor Billard. [21] [22]
En 1910-1911, Bérenger Saunière fue convocado por el obispado para comparecer ante un juicio eclesiástico para enfrentar cargos de tráfico de masas . Fue declarado culpable y suspendido del sacerdocio. Cuando se le pidió que presentara sus libros de contabilidad, se negó a asistir a su juicio.
Partidarios [ ¿quién? ] de la hipótesis de que Rennes-le-Château y sus alrededores consagran enigmas sin resolver han sugerido que la finca de Saunière se estableció en un tablero de ajedrez a gran escala, [23] mientras que otros [ ¿quién? ] han sugerido que Saunière produjo una imagen en espejo de características arquitectónicas seleccionadas de su propiedad. Ellos [ ¿quién? ] también afirman que las novelas Roman à clef y The Sacred Hill [24] de Maurice Barrès se basan en gran medida en la historia de Rennes-le-Château que involucra a Bérenger Saunière (mientras que las novelas de Jules Verne se citan para mostrar que el enigma es anterior al Abbé Saunière) . [25]
Fama moderna
El pueblo recibió hasta 100.000 turistas cada año en el apogeo de la popularidad de la novela más vendida de Dan Brown , El Código Da Vinci . [26] La reputación moderna de Rennes-le-Château se basa principalmente en afirmaciones e historias, que datan de mediados de la década de 1950, sobre el párroco del siglo XIX Bérenger Saunière , los principales investigadores Michael Baigent , Richard Leigh y Henry Lincoln para escribir The Holy Blood and the Holy Grail , que se convirtió en un éxito de ventas en 1982; su trabajo, a su vez, alimentó la premisa de El código Da Vinci de Dan Brown , publicado en 2003.
El primer artículo popular conocido sobre Saunière fue escrito por Roger Crouquet en la revista belga Le Soir illustré , publicada en 1948. [27] El autor estaba visitando el Aude para encontrarse con su amigo Jean Mauhin, un belga que se había mudado a Quillan para abrir una fábrica de campanas y sombreros, y por sugerencia suya visitó Rennes-le-Château. Allí, Crouquet recopiló testimonios de los aldeanos sobre Saunière. Una persona [ ¿quién? ] contó cómo el sacerdote "prefería el vino y las mujeres al ejercicio del sacerdocio. A finales del siglo pasado tuvo una idea bastante original. Publicó en periódicos extranjeros, especialmente en Estados Unidos, un anuncio que anunciaba que el pobre sacerdote de Rennes -le-Château vivía entre herejes y contaba con los más escasos recursos. Conmovió a los cristianos de todo el mundo a tal lástima al anunciar que la antigua iglesia, una joya arquitectónica, se encaminaba a la ruina inevitable si no se llevaban a cabo urgentes trabajos de restauración. lo antes posible." [ cita requerida ] Crouquet agregó: "La pila que decora la entrada a la capilla es llevada por un diablo cornudo con pezuñas hendidas. Una anciana nos comentó: 'Es el anciano sacerdote, convertido en diablo'".
El artículo de Crouquet se desvaneció en la oscuridad y quedó en manos de Noël Corbu , un lugareño que había abierto un restaurante en la antigua finca de Saunière (llamado L'Hotel de la Tour ) a mediados de la década de 1950, para convertir el pueblo en un nombre familiar. Corbu comenzó a circular historias de que, mientras renovaba su iglesia en 1892, Saunière había descubierto "pergaminos" relacionados con el tesoro de Blanca de Castilla , y que "según los archivos" consistían en 28.500.000 piezas de oro, que se dice que son el tesoro de los franceses. corona reunida por Blanche para pagar el rescate de Luis IX (prisionero de los infieles), cuyo excedente había escondido en Rennes-le-Château. Habiendo encontrado solo una parte, Saunière continuó sus investigaciones debajo de la iglesia y en otras partes de su dominio. [28]
Corbu, seguido de Baigent, Leigh y Lincoln , afirma que Rennes-le-Château había sido la capital del reino visigodo Rhedae , mientras que otras fuentes [ ¿quién? ] postulan que el centro de Rhedae es Narbonne . [ cita requerida ] La afirmación de Corbu se remonta a un libro de Louis Fédié titulado Le comté de Razès et le diocèse d'Alet (1880), que contenía un capítulo sobre la historia de Rennes-le-Château; publicado como folleto en 1994. [29] Noël Corbu incorporó esta historia en su ensayo L'histoire de Rennes-le-Château , depositado en los Archivos Departamentales de Carcassonne el 14 de junio de 1962. Las afirmaciones de Fédié sobre la población y la importancia de Rhedae han desde entonces ha sido cuestionado en el trabajo de arqueólogos e historiadores. [30] [31]
La historia de Corbu fue publicada en el libro de Robert Charroux Trésors du monde en 1962, [32] que llamó la atención de Pierre Plantard , quien, por motivos que siguen sin estar claros, utilizó y adaptó la historia de Corbu que involucra la historia apócrifa del Prieuré de Sion , inspirando el libro de 1967 L'Or de Rennes de Gérard de Sède . [33] El libro de Sède contenía reproducciones de pergaminos supuestamente descubiertos por Saunière aludiendo a la supervivencia del linaje de Dagoberto II , del cual Plantard afirmaba descender. Plantard y Sède se pelearon por las regalías del libro y Philippe de Chérisey , amigo de Plantard, fue revelado [¿ por quién? ] haber falsificado algunos pergaminos como parte de una trama putativa. Plantard y Chérisey presentaron documentos relacionados con el Prieuré de Sion en la Bibliothèque Nationale de Francia . [30]
La historia de Corbu inspiró al autor Robert Charroux a desarrollar un interés activo, y en 1958, él, junto con su esposa Yvette y otros miembros del Club de Buscadores de Tesoros que fundó en 1951, registraron el pueblo y su iglesia en busca de tesoros con un detector de metales. . [34]
En 1969, Henry Lincoln , un investigador y guionista británico de la BBC , leyó el libro de Gérard de Sède mientras estaba de vacaciones en las Cevenas . Produjo tres documentales de BBC2 Chronicle entre 1972 y 1979 y trabajó parte de su material en el bestseller de no ficción de 1982, The Holy Blood and the Holy Grail , coescrito con sus colegas investigadores Michael Baigent y Richard Leigh . [35] Su libro concluye que el Prieuré de Sion, a través de los Caballeros Templarios , custodiaba el linaje merovingio , que esta dinastía descendía de un supuesto matrimonio de Jesucristo y María Magdalena , y que Pierre Plantard era un descendiente moderno; sugirió que Saunière pudo haber descubierto ese secreto y acumular su riqueza a través del chantaje de la Santa Sede . A pesar de su popularidad, los historiadores [ ¿quién? ] creo que el libro presenta premisas erróneas y que varios de sus argumentos [ ¿cuáles? ] merecen ser interrogados.
Las hipótesis de linaje de Lincoln, Baigent y Leigh fueron recogidas más tarde en 2003 por la novela más vendida de Dan Brown, El Código Da Vinci . Si bien su novela nunca mencionó específicamente a Rennes-le-Château, Brown dio a algunos de sus personajes clave nombres relacionados, como 'Saunière' y 'Leigh Teabing' ( derivado anagramáticamente de 'Leigh' y 'Baigent' ). Los dos últimos autores entablaron (y perdieron) una demanda por plagio contra Brown en 2006. La extraordinaria popularidad de El Código Da Vinci ha reavivado el interés de los turistas, que visitan Rennes-le-Château para ver los sitios asociados con Saunière. [ cita requerida ]
Excavaciones
El repentino interés por la iglesia de Saunière generado por las historias que circularon por Noël Corbu en la década de 1950 inspiró dos excavaciones de la iglesia de Santa María Magdalena. El primero, en mayo de 1956, fue realizado por el Dr. André Malacan quien, después de excavar el subsuelo de la iglesia a una profundidad de aproximadamente un metro, descubrió huesos que incluían un cráneo con una incisión, pero no pudo desenterrar nada más de interés. [36] El Dr. Malacan murió en 1997, y el cráneo permaneció en posesión de su familia hasta mayo de 2014, cuando finalmente fue devuelto a la aldea después de varios años de disputas legales [37] (la datación por carbono del cráneo ha fechado entre 1281 y 1396). [38] Entre 1959 y 1963, Jacques Cholet, un ingeniero parisino, realizó varias excavaciones en la iglesia, sin descubrir nada digno de mención. [39]
En noviembre de 1956, Monsieur Cotte de la Société des arts et des sciences de Carcassonne preguntó a los miembros durante su sesión mensual sobre el tesoro de Rennes-le-Château, lo que dio lugar a una investigación sobre el tema. Dos miembros [ ¿quién? ] llevó a cabo una investigación sobre el terreno en marzo de 1957 que duró un año. El historiador local René Descadeillas comentó: "No encontraron evidencias en ninguna parte que sustenten la afirmación de que, a lo largo de los tiempos, cualquier individuo, familia, grupo o clan podría haber acumulado un tesoro precioso en Rennes y luego haberlo ocultado en la localidad o sus alrededores. . Es más, las actividades del Abbé Saunière fueron sin duda elocuentes del tipo de estratagemas que estaba acostumbrado a utilizar para enriquecerse ". [40]
En tiempos más recientes, dando seguimiento a las reclamaciones de un canadiense [ ¿quién? ] pretendiendo estar relacionado con uno de los capataces [ ¿quién? ] que supervisó las obras de Saunière, un [ dónde? ] 2003 La excavación del piso del Tour Magdala por parte del Alcalde del pueblo no logró exhumar ningún tesoro anticipado. [41] Una solicitud simultánea para excavar la iglesia fue rechazada por las Direcciones Regionales des Affaires Culturelles (o DRAC), el cuerpo arqueológico de Francia.
Teorias de conspiracion
En las décadas de 1950 y 1960, toda el área alrededor de Rennes-le-Château se convirtió en el foco de reclamos sensacionales que involucraban a Blanca de Castilla , los merovingios , [42] los Caballeros Templarios , los Cátaros y los tesoros del Templo de Salomón (botín de los visigodos ) que incluía el Arca de la Alianza y la Menorah (el candelabro de siete brazos del Templo de Jerusalén ). Desde la década de 1970, las asociaciones de la zona se han extendido al Prieuré de Sion , el Rex Deus , el Santo Grial , [43] líneas ley , geometría sagrada , los restos de Jesucristo, [44] incluidas referencias a María Magdalena asentada en el sur. de Francia, [45] e incluso platillos volantes . Se sospecha que autores franceses de renombre como Jules Verne [46] y Maurice Leblanc [47] dejaron pistas en sus novelas sobre su conocimiento del misterio de Rennes-le-Château.
Christiane Amiel ha comentado:
Ninguna nueva teoría ha logrado reemplazar por completo a las anteriores y, a medida que las investigaciones se han intensificado, las diversas líneas de investigación se han acumulado y cruzado en un sistema de ramificaciones en el que la crítica de una línea de enfoque simplemente da lugar a otras. [48]
y
Hoy en día está de moda analizar y comprobar los detalles más minuciosos, comparar y contrastar teorías rivales, revivir viejas e inexploradas líneas de investigación con un nuevo disfraz y un pluralismo desenfrenado que mezcla erudición y extrapolación y recurre a la geología. , historia, prehistoria, esoterismo, historia religiosa, misticismo, lo paranormal, ufología y otros campos. [48]
Las teorías de la conspiración de Rennes-le-Château continúan siendo un ingrediente popular en una industria editorial que crece exponencialmente y son objeto de artículos de prensa, programas de radio y televisión y películas. Sitios web y blogs [ ¿cuáles? ] dedicado a los reconocidos misterios históricos presentes en Rennes-le-Château y sus alrededores existen en muchos países diferentes; Se puede acceder a las entrevistas de los autores en podcasts . [ cita requerida ]
Crítica
El arqueólogo Paul Bahn [49] consideró las diversas hipótesis relativas al pueblo de Rennes-le-Château como "amadas por los ocultistas y 'aficionados' de lo inexplicable". [ cita requerida ] Agrupa los misterios de Rennes-le-Château con los del Triángulo de las Bermudas , la Atlántida y los antiguos astronautas como fuentes de "libros lunáticos y mal informados". [50] Del mismo modo, otro arqueólogo Bill Putnam, coautor con John Edwin Wood de El tesoro de Rennes-le-Château, A Mystery Solved (2003, 2005) descarta todas las hipótesis populares como pseudohistoria .
Laura Miller, colaboradora de la sección de libros del New York Times , comentó cómo Rennes-le-Château "se había convertido en el equivalente francés de Roswell o Loch Ness como resultado de los populares libros de Gérard de Sède". [51]
Christiane Amiel comentó en 2008 que el tesoro de Rennes-le-Château "parece eludir todas las investigaciones que la gente hace sobre él. Como el oro de las hadas que, en las fábulas populares, se convierte en estiércol en cuanto un ser humano lo toca, permanece impalpable. Sólo puede existir mientras permanezca en el nivel distintivo del sueño, entre lo real y lo imaginario ". [52]
Ver también
- Noël Corbu
- Émile Hoffet
- Condado de Razès
- Cifras de Beale , para una historia de tesoros perdidos algo similar en Virginia
- Gabriel Knight 3: Blood of the Sacred, Blood of the Damned , juego de computadora de 1999 que tiene lugar en la ciudad
- Revelación (película de 2001)
Referencias
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Otras lecturas
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- Jean-Jacques Bedu, Rennes-Le-Château: Autopsie d'un mythe (Portet-sur-Garonne: Ed. Loubatières, 1990). ISBN 2-86266-142-2 Reimpreso en 2003, ISBN 2-86266-372-7
- Claude Boumendil, Gilbert Tappa (editores), Les Cahiers de Rennes-le-Château, Archivos - Documentos - Études , Número 11 (Éditions Bélisane, 1996). ISBN 2-910730-12-3 . [1]
- René Descadeillas, Mythologie du trésor de Rennes: histoire véritable de l'abbé Saunière, cura de Rennes-le-Château (Mémoires de la Société des Arts et des Sciences de Carcassonne, Annees 1971-1972, 4me série, Tomo VII, 2me partie ; 1974). Reimpreso por Savary, Carcassonne en 1988, luego por Editions Collot, Carcassonne, en 1991.
- Christian Doumergue, L'Affaire de Rennes-le-Château , 2 volúmenes (Marsella: Ed. Arqa, 2006). ISBN 2-7551-0013-3 (volumen 1). ISBN 2-7551-0014-1 (volumen 2).
- Jean Fourié, L'Histoire de Rennes-le-Château, antérieure à 1789 (Esperaza: Éditions Jean Bardoux, 1984).
- Abbé Bruno de Monts, Bérenger Sauniére curé à Rennes-le-Château 1885–1909 , Editions Belisane (Colección les amis de Bérenger Sauniére, 1989, 2000). ISBN 2-902296-85-1
- Bill Putnam, John Edwin Wood. El tesoro de Rennes-le-Château: un misterio resuelto (Sutton Publishing Limited, 2003) ISBN 0-7509-3081-0 . Edición de bolsillo reimpresa y revisada publicada en 2005. ISBN 0-7509-4216-9 .
- Jacques Rivière, Le Fabuleux trésor de Rennes-le-Château , Editions Belisane (1983). ISBN 2-902296-42-8 .
- Jean Robin , Rennes-le-Château. La colline envoûtée , París, Éditions de la Maisnie, 1982, ISBN 2-85-707082-9
- David Rossoni, L'histoire rêvée de Rennes-le-Château: Eclairages sur un récit collectif contemporain (Books on Demand Editions, 2010). ISBN 2-8106-1152-1 .
- Gérard de Sède, L'or de Rennes ou la Vie insolite de Bérenger Saunière, cura de Rennes-le-Château , París: Julliard, 1967. Reimpreso en rústica con la colaboración de Sophie de Sède titulado Le Trésor maudit de Rennes-le- Château , J'ai Lu (serie L'Aventure mystérieuse), 1968.
enlaces externos
- Sitio web oficial de Village
- Par ce geste le Prieuré de Sion embrasse Rennes-le-Château (2017), en LaDepeche.fr
- Fotos de Rennes-Le-Château
- The Secret of the Priory of Sion , CBS News '60 Minutes '(CBS Worldwide Inc.), 30 de abril de 2006, presentado por el corresponsal de CBS Ed Bradley, producido por Jeanne Langley