La reterritorialización ( francés : reterritorialización ) es la reestructuración de un lugar o territorio que ha experimentado una desterritorialización . La desterritorialización es un término creado por Deleuze y Guattari en su proyecto filosófico Capitalismo y esquizofrenia (1972-1980). Distinguieron que la desterritorialización relativa siempre va acompañada de reterritorialización. Es el diseño del nuevo poder. Por ejemplo, cuando los españoles ( Hernán Cortés ) conquistaron a los aztecas , y después de que los españoles se desterritorializaran eliminando los símbolos de los aztecas.creencias y rituales , los españoles luego reterritorializaron poniendo sus propias creencias y rituales. Esta forma de propaganda estableció su toma de posesión de la tierra. La propaganda es un intento de reterritorializar influyendo en las ideas de las personas a través de información distribuida a gran escala. Por ejemplo, durante la Primera Guerra Mundial , Estados Unidos colocó carteles en todas partes para alentar a los jóvenes a unirse al ejército y luchar.
Uso en antropología
La reterritorialización ocurre cuando las personas dentro de un lugar comienzan a producir un aspecto de la cultura popular por sí mismas, haciéndolo en el contexto de su cultura local y haciéndola propia. Un ejemplo sería el Hip Hop indonesio. Aunque el hip hop y el rap surgieron en el interior de las ciudades de Nueva York y Los Ángeles durante las décadas de 1980 y 1990, cuando llegó a Indonesia a través de Europa y Asia Central , ya había perdido algunas de sus características originales. El hip hop importado se difundió primero a un pequeño grupo de personas en Indonesia; luego, los indonesios comenzaron a crear música hip hop. Aunque la música era hip hop, los artistas locales integraron su cultura local con las prácticas del hip hop "extranjero" para crear un híbrido que ya no era extranjero.
La mayor parte del trabajo actual en geografía humana utiliza definiciones antropológicas de cultura y, a menudo, considera la práctica asociada con la cultura popular como expresiones culturales que pueden revelar o crear aspectos del lugar, el paisaje espacial y la identidad. Los continuos ciclos de desterritorialización y reterritorialización a través de la axiomatización constituyen uno de los ritmos básicos de la sociedad capitalista. Karl Marx se refirió a esto como la revolución constante de los medios de producción y los disturbios ininterrumpidos de todas las condiciones sociales que distinguen la era burguesa de todas las anteriores. El mecanismo fundamental del capital acompaña el proceso de desterritorialización y reterritorialización. Aúna recursos desterritorializados y se apropia del excedente de su conjunción reterritorializada.
La desterritorialización y la reterritorialización presuponen y refuerzan el aviso de una esencia común de deseo y trabajo. Se refiere al desprendimiento y reincorporación de las energías de producción en general de inversiones de todo tipo, ya sean consideradas convencionalmente psicológicas o económicas.
Kataria (2019), en su trabajo sobre 'Reterritorialización de la identidad perseguida', examina la 'reterritorialización' como expresión de los refugiados que intentan restablecer una conexión territorial tras su llegada a las sociedades de acogida, proceso que tiende para encender el conflicto etno-nacional con grupos externos.
Medios de comunicación en masa
Desde la introducción de los medios de comunicación , la reterritorialización se ha vuelto más frecuente. Los medios de comunicación han acelerado el proceso de desterritorialización y reterritorialización y han permitido que se produzca a nivel global. La tecnología de las comunicaciones ha conectado al mundo entero y, en cierto sentido, ha creado una cultura global que abarca a todos los que tienen acceso a estas tecnologías de la comunicación. Cualquiera que tenga Internet es parte de esta comunidad culturalmente difundida. Una vez que una cultura local es parte de la comunidad global, el proceso de desterritorialización y reterritorialización continúa a medida que la cultura global toma y alimenta a todas las comunidades que participan en ella. Un ejemplo de la cultura pop que comenta sobre la reterritorialización global es la canción " Californication " de Red Hot Chili Peppers . La canción trata sobre cómo la cultura de California influye en el mundo; una tendencia que se está recogiendo en California probablemente se recogerá en todas partes de la comunidad global. Uno de los versos finales de la canción menciona la destrucción que tiene lugar durante la desterritorialización, pero cómo eso abre la oportunidad para la reterritorialización: “La destrucción lleva a un camino muy accidentado pero también genera creación, y los terremotos son para la guitarra de una niña, son solo otra buena vibración, y los maremotos no pudieron salvar al mundo de Californication ". Estas letras capturan la esencia de la reterritorialización a nivel global. California es, en cierto sentido, un nodo cultural en la comunidad global; un lugar donde comienzan las tendencias internacionales. La desterritorialización y la reterritorialización son una parte continua de la evolución de la cultura global, y los medios de comunicación son su catalizador.
Fuentes
- Deleuze, Gilles y Félix Guattari . 1972. Anti-Œdipus . Trans. Robert Hurley, Mark Seem y Helen R. Lane. Londres y Nueva York: Continuum, 2004. Vol. 1 de Capitalismo y Esquizofrenia . 2 vols. 1972-1980. Trans. de L'Anti-Oedipe . París: Les Editions de Minuit. ISBN 0-8264-7695-3 .
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- Guattari, Félix . 1984. Revolución Molecular: Psiquiatría y Política . Trans. Rosemary Sheed. Harmondsworth: pingüino. ISBN 0-14-055160-3 .
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- Massumi, Brian . 1992. Guía del usuario sobre el capitalismo y la esquizofrenia: desviaciones de Deleuze y Guattari . Ediciones Swerve. Cambridge, EE. UU. Y Londres: MIT. ISBN 0-262-63143-1 .
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- Kataria, Shyamal . 2019. Reterritorialización de la identidad perseguida: cómo la llegada de refugiados genera conflicto étnico-nacional, Identidades Nacionales . Taylor y Francis. doi : 10.1080 / 14608944.2019.1662386 .