El élder Revata fue uno de los ancianos que tuvo un papel destacado en el Segundo Concilio Budista . Su otro nombre era Soreyya Revata. Vivía en Soreyya , [1] y, al descubrir (por medio de su oído divino) que los monjes ortodoxos, dirigidos por Sambhūta [2] Sānavāsī y Yasa Kākandakaputta, estaban ansiosos por consultarlo, Revata dejó Soreyya y, viajando por Sankassa , Kannakujja, Udumbara y Aggalapura, alcanzaron Sahajāti. [3]
Allí, los monjes se reunieron con el élder Revata y lo consultaron sobre los "Diez puntos que practicaban los monjes vajjiputianos". [4]
- Almacenando sal en un cuerno.
- Comer después del mediodía.
- Comer una vez y luego volver a un pueblo a pedir limosna .
- Realización de la Ceremonia de Uposatha con los monjes residentes en la misma localidad.
- Realización de actos oficiales cuando la asamblea estaba incompleta.
- Seguir una determinada práctica porque fue realizada por el propio tutor o profesor.
- Comer leche agria después de la comida del mediodía.
- Consumir bebida fuerte antes de fermentarla.
- Usar una alfombra que no era del tamaño adecuado.
- Usando oro y plata.
Investigó sobre estos y, después de condenarlos como incorrectos, decidió poner fin a la disputa. Los Vajjiputtakas también habían tratado de ganarse a Revata para su lado, pero al no hacerlo, persuadieron al alumno de Revata, Uttara, de que aceptara túnicas, etc., de ellos, y hablara con su maestro en su nombre. Uttara hizo esto, pero Revata lo descartó como un alumno indigno. Revata sugirió que la disputa se resolviera en Vesāli , y los monjes estuvieron de acuerdo y visitó a Sabbakāmī, que era el monje más antiguo que vivía en ese momento y alumno de Ānanda . [5] El mismo Revata era alumno de Ananda y había visto al Buda durante la noche y le había hablado sobre cuestiones de doctrina. [6] Durante la conversación, Sānavāsī llegó e interrogó a Sabbakāmī sobre los Diez Puntos, pero este último se negó a expresar una opinión en privado. Por sugerencia de Revata, se nombró un jurado de ocho, cuatro de cada lado, para examinar la cuestión. El propio Revata era miembro de este jurado, y fue él quien interrogó a Sabbakāmī durante la reunión, celebrada en Vālikārāma, sobre los Diez Puntos. Se declaró que todos los Diez Puntos estaban equivocados y, al final de las preguntas, setecientos monjes, elegidos entre ciento doce mil, a la cabeza de los cuales estaba Revata, celebraron un recital del Dhamma , cuyo recital vino por tanto. para ser llamado Sattasatī ("Setecientos"). Este recital duró ocho meses. [7] Da cuenta de este Concilio, que difiere en numerosos detalles. [8] En ambas cuentas, es Revata quien toma la parte más prominente en la solución de la disputa. El presenta a Kālāsoka como el patrón del Segundo Consejo. [9] parecería del Dpv. Cuenta que los herejes se negaron a aceptar la decisión del Consejo de Revata y se separaron, al número de diez mil, formando un nuevo cuerpo llamado Mahāsanghikas .
Notas
- ↑ Una ciudad donde vivió Soreyya-Revata (Vin.v.415)
- ^ Un brahmin de Rájagaha que, con sus amigos, Bhúmija, Jeyyasena y Abirádhana, ingresó a la Orden. Debido a que permanece continuamente en el Sítavana y medita sobre la naturaleza del cuerpo, se le llama "Sítavaniya". A su debido tiempo, ganó el Arahant , y los versos, declarando su aññá, se incluyen en el Theragáthá (Thag.vs.6)
- ^ http://www.palikanon.com/namen/r/revata.htm
- ^ Cv.xii.432.
- ↑ Mhv.iv.57, 60.
- ^ Dpv.iv.49
- ^ Mhv
- ^ Mhv.iv.
- ^ Mhv., Dpv.iv.46ff., V.15ff, Sp.i.33f.
Referencias
- Tr.Horner, IB El libro de la disciplina vol-v (Culavagga) Londres: Luzac & Company Ltd, 1952.